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馬伏波的歷史貢獻及其對海南的影響

2017-02-24 10:08劉霞
文教資料 2016年32期
關(guān)鍵詞:馬援海南

劉霞

摘 ? ?要: 伏波將軍取義降伏波濤,是針對南方水戰(zhàn)的封號將軍。歷朝有多人獲此封號,其中以東漢馬援最著名。馬援少年大志,窮當(dāng)益堅,老當(dāng)益壯。他一生戎馬、征戰(zhàn)四方、功績卓越,最終戰(zhàn)死于武陵疆場,馬革裹尸還葬。馬援與海南的淵源在于其平定了交阯征氏姐妹的叛亂,并往來南海,撫定珠崖,調(diào)立城郭,置井邑,立珠崖縣。其修治城郭、通渠灌溉、教民田耕、修改越律及勝利北撤后留兵戍邊的舉措促進了漢越融合。因其功,海南人民修伏波祠、立伏波廟加以供奉。

關(guān)鍵詞: 馬援 ? ?伏波 ? ?南征 ? ?海南

秦漢時期,邊疆戰(zhàn)事頻繁,除大將軍、驃騎將軍、衛(wèi)將軍等常置將軍外,朝廷常會根據(jù)統(tǒng)兵征伐的需要,臨時設(shè)置一些將軍,如強弩將軍、拔胡將軍、樓船將軍、橫海將軍等。伏波將軍是眾多封號將軍中的一種,取意降伏波濤,與橫海、樓船將軍一樣多與南方水戰(zhàn)有關(guān)。歷代有多人被授予伏波將軍封號,首位是漢武帝時期的路博德,最著名的是漢光武帝時期的馬援。因二人卓著的功績,伏波將軍的名號響徹南北、分量十足。然而之后的多任伏波將軍卻令此名號分量銳減。陳登任廣陵太守,因呂布被殺,而加拜伏波將軍,但文官任武職,伏波名實不相稱;夏侯惇雖略有武功,卻因后來升拜前將軍而致使早前所任伏波黯然失色;曹魏四位伏波任期較短,功績平平,多有名而無實。晉孫秀任期最長,卻是以亡國支庶身份被由前將軍降為伏波將軍。且其徒有伏波之名而無領(lǐng)軍之實的狀況使得伏波名號一損再損。葛洪一介術(shù)士,因參與平定石冰之亂,小功而得伏波將軍,本已有損伏波名號,后竟棄印修丹更是將伏波名號貶得一文不值。而后南北朝封賜伏波的泛濫之舉,則使得伏波將軍名號猶如街頭白菜,人人唾手可得。最后一任王飛禽以太監(jiān)身份拜伏波將軍,更致使伏波將軍淪為笑話。所以談及伏波將軍,后世皆不足稱道,唯提路博德和馬援,其中以東漢馬援最著名。

一、馬援生平及主要歷史貢獻

馬援(公元前14-49年),字文淵,扶風(fēng)茂陵(今陜西興平市)人。歷經(jīng)漢末四代皇帝和王莽新政,逝于東漢建武年間。馬援先祖本姓趙名奢,戰(zhàn)國時期趙國著名的將領(lǐng),因功被賜號馬服君,其后世子孫遂以馬為姓。趙奢的兒子趙括是歷史上有名的紙上談兵的人。馬援出生于軍事世家,其曾祖父馬通在漢武帝時期曾因功封侯,后因參與謀反事件而被懲處,所以到馬援時,家境并不是特別顯赫。即便如此,馬援仍處于官宦之家,其三個兄長在王莽政權(quán)中都是官俸二千石的官員。

馬援父母早喪,少年胸有大志,行事很有主見。任郡督郵時,因押送途中私放囚犯而逃亡到北地郡。后遇天下大赦,留在當(dāng)?shù)胤拍琉B(yǎng)畜。因四方賓客主動來歸附他,這時馬援已統(tǒng)領(lǐng)了數(shù)百戶人家。他的田牧業(yè)因經(jīng)營有佳,家畜繁多、谷物豐饒。但他并沒有滿足于此而過上享樂安逸的生活。對這些所得,馬援不愿做守財奴,而是選擇了施濟給眾人。他常常對賓客們說:“丈夫為志,窮當(dāng)益堅,老當(dāng)益壯?!雹?/p>

王莽末年戰(zhàn)亂之際,馬援由王莽堂弟林廣推薦,被王莽任命為新成大尹。王莽失敗后,馬援躲避到?jīng)鲋荩ń窀拭C境內(nèi))。劉秀稱帝時,馬援被割據(jù)一方的隗囂重用任命為綏德將軍,參與決策謀劃。當(dāng)時公孫述已在蜀地稱帝。一國之內(nèi)有兩帝,該何去何從?隗囂派馬援分別出使兩國探聽虛實。馬援先去見舊交公孫述,本以為可以握手歡談,沒想到公孫述不僅對馬援有所戒備,還擺皇帝的譜,并在天下未定時就熱衷于衣冠儀仗等事。這讓胸有大志的馬援特別瞧不起,所以馬援在回復(fù)隗囂的時候說公孫述是井底之蛙,妄自尊大,還是專注于劉秀。建武四年(28年)冬,隗囂派馬援出使洛陽。光武帝劉秀待人誠懇大度,常與馬援朝夕相處談?wù)搰?,又帶馬援四處巡視。馬援離開時,還專門派官員持節(jié)相送。馬援回見隗囂時大贊劉秀博覽經(jīng)學(xué)、善辨政事、有勇有謀,言下之意甚至超過高祖劉邦。馬援在這次擇君過程中已然心歸劉秀。之后隗囂兒子隗恂被送去洛陽作人質(zhì),馬援相隨。后來隗囂意圖獨霸隴西,對抗?jié)h庭。馬援在修書數(shù)次勸說無果下,轉(zhuǎn)而寄書游說隗囂屬將高峻、任禹、楊廣等人,企圖通過離間手段分化瓦解隗囂集團。和平手段無果后,光武帝帶兵親征隗囂。大軍到達漆縣(今陜西彬縣),眾將攻守猶豫不定時,馬援聚米為山谷,指畫形勢,漢軍才得以大破隗囂軍。

建武九年(33年),光武帝任命馬援為太中大夫平定涼州。建武十一年(35年)夏,又拜馬援為隴西太守,討伐羌敵。此戰(zhàn)大獲全勝,但馬援也被箭鏃穿破小腿,身受重傷。之后馬援力排眾議,深入剖析金城破羌以西地域的優(yōu)勢地位和豐富資源,建言光武帝不可棄掉,而應(yīng)派遣官吏,修繕城墻、開導(dǎo)水田、耕種放牧。建武十三年(37年),武都參狼羌叛亂,馬援帶兵征討獲勝,隴右地區(qū)基本平定。在隴西期間,馬援奏請光武帝援用西漢舊例鑄造五銖錢,最終獲準(zhǔn)執(zhí)行,有效促進了當(dāng)?shù)嘏c周邊的貿(mào)易流通。

建武十七年(41年),維汜弟子李廣妖言惑眾,自稱“南岳大師”聚黨結(jié)群謀殺皖侯劉閔,占領(lǐng)皖城。馬援帶領(lǐng)一萬多士兵平定皖地叛亂,擊殺李廣。

建武十六年(40年),交阯征側(cè)、征貳兩姐妹發(fā)動叛亂,征側(cè)自立為王。建武十八年(42年),光武帝任命馬援為伏波將軍,與劉隆、段志一道平定叛亂。同年春,馬援率領(lǐng)的漢軍在浪泊與敵作戰(zhàn)大獲全勝。次年正月,斬殺征側(cè)、征貳,將其人頭傳送洛陽。馬援因此被封為新息侯。之后馬援繼續(xù)清剿叛軍余黨、治理當(dāng)?shù)乜たh,直至建武二十年(44年)才班師回京?;鼐┎痪?,匈奴、烏桓侵擾漢朝邊境,馬援請求出戰(zhàn)。建武二十一年(45年)秋,馬援率三千騎兵出高柳擊伐烏桓,烏桓見馬援軍至,落荒而散。馬援不戰(zhàn)而定西北。

建武二十四年(48年),武陵五溪蠻發(fā)動叛亂,武威將軍劉尚擊敵不成,全軍覆沒。已經(jīng)六十二歲的馬援主動請纓平定五溪蠻,真可謂“老當(dāng)益壯”。建武二十五年(49年),馬援軍到達臨鄉(xiāng)(今湖南境內(nèi)),正好碰上五溪蠻攻打縣城,馬援迎頭回擊,大破敵軍,迫使敵軍逃散到竹林中。軍隊繼續(xù)行進,到達下雋時,行軍路線選擇面臨爭議,最后采取馬援的計策。權(quán)貴子弟耿舒的計策沒被采納,由此埋下禍患。馬援路線山高水險,前進困難,而此時正值暑熱難耐,士兵多中暑死傷,馬援也因病最終病死武陵。后又因耿舒讒言及梁松報怨蒙受不白之冤,新息侯印綬被追收,遺體也被草草下葬,難以安葬祖墳。馬援最終完成了“男兒要當(dāng)死于邊野,以馬革裹尸還葬耳”的志愿②,但一生縱馬馳騁、功績卓越、戰(zhàn)死疆場的他最終卻因“武陵之禍”和“薏苡之謗”而蒙冤受辱,實在令人慨嘆。

二、馬伏波平交阯

漢武帝平南越后,設(shè)交阯部,長官為刺史(東漢時改名交州部,長官為州牧),管轄合浦、珠崖、儋耳等九郡,郡長官為太守。九郡之下設(shè)縣,縣長官有縣令和雒將、雒侯。刺史(或州牧)、太守和縣令都是由漢庭直接派遣任命的中原官員,雒將、雒侯則是越地的特殊官職,多是該地少數(shù)民族首領(lǐng),保留了部分原有統(tǒng)治權(quán)。

建武十六年(40年),交阯發(fā)動叛亂的征側(cè)、征貳兩姐妹就是交阯郡麊泠縣雒將的女兒。姐姐征側(cè)特別雄壯英勇,嫁給了詩索為妻。此時的交阯郡太守是蘇定,蘇定素來殘暴好殺,當(dāng)?shù)卦饺吮揪陀兴粷M;而東漢時期對越治理政策的改變及賦稅的增收進一步加深了這種不滿;征側(cè)丈夫詩索犯法,蘇定將他繩之以法的舉動直接激化了這一矛盾,致使征側(cè)惱羞成怒,與她的妹妹征貳一起發(fā)動叛亂,攻克了交阯郡城。叛亂后二征趁勢寇略了六十多座城池,征側(cè)自立為王,征貳為大將軍。交阯的刺史及其他郡的太守都無力平定,只得勉強自守。于是光武帝命令長沙、合浦、交阯郡準(zhǔn)備好車船,修整道路橋梁,打通阻塞的河道,儲備足夠的糧食隨時待命。建武十八年(42年),光武帝任命馬援為伏波將軍,以扶樂侯劉隆為副將,與樓船將軍段志一起,率領(lǐng)長沙、桂陽、零陵、蒼梧一萬多兵士討伐二征。軍隊到達合浦郡時,樓船將軍段志重病身亡,其軍隊統(tǒng)歸馬援調(diào)遣。馬援軍沿海行進、遇山修道,往前一千多里。建武十八年(42年)春,馬援率領(lǐng)的漢軍在浪泊(今越南境內(nèi))與敵作戰(zhàn),大破敵軍,斬首數(shù)千人,投降的數(shù)萬人。馬援乘勝追擊征側(cè)等人到禁溪(今越南境內(nèi)),數(shù)次打敗敵軍,逼得她們四散而逃。建武十九年(43年)正月,馬援軍攻破交阯郡,斬殺征側(cè)、征貳,將其人頭傳送洛陽。接著馬援統(tǒng)帥大大小小的戰(zhàn)船兩千多艘,戰(zhàn)士兩萬多人,清剿征側(cè)的余黨九真郡的都羊(或都陽)等人,從無功打到居風(fēng),斬獲了五千多人,將其為首的三百多人遷到零陵以便加以管束。由此嶺南地區(qū)基本平定。之后,馬援暫留越地整頓治理,直至建武二十年(44年)秋才班師回朝。

如果說路博德征南越是初次奠定了南越地區(qū)的郡縣制統(tǒng)治的話,那么馬援征交阯則是進一步穩(wěn)定和發(fā)展了南越地區(qū)的郡縣制統(tǒng)治。雖然馬援在平定交阯后,曾以伏波將軍路博德自比而慨嘆不如,但實際上馬援一生所建的功勛要大得多。僅就平南越而言,路伏波雖有立郡之功,但畢竟是文德有余而武功不足,且征戰(zhàn)過程樓船將軍出力很大;馬伏波平交阯卻是獨領(lǐng)風(fēng)騷,武功赫赫,文德兼然。而且就后期治理來說,馬援為所經(jīng)過的南越諸郡縣修治城郭、通渠灌溉、教民田耕,也極大地促進了當(dāng)?shù)厣a(chǎn)技術(shù)的發(fā)展和經(jīng)濟水平的提高。而修改越律的舉措,則進一步促進了越地與中原的融合,所以有:“自后駱越奉行馬將軍故事?!雹劬蛡€人威望而言,路伏波平定有功,對越人寬厚仁德,頗得愛戴。但個人品德修養(yǎng)卻沒有太多可稱頌的地方,后期犯法失侯及與李陵的糾葛不值得稱頌;馬伏波作為東漢開國功臣之一卻是忠誠耿直、為國盡忠。平隴右、皖地、交阯等有功,戰(zhàn)后又治理得當(dāng)。其“老當(dāng)益壯”“馬革裹尸”的凌云壯志,“殖貨財產(chǎn)貴在能施”的慷慨仁德④,“刻鵠不成尚類鶩、畫虎不成反類狗”的諄諄告誡堪為萬世楷模⑤,后世文武之人常引以自誡自勉。

三、馬伏波對海南的影響

關(guān)于馬援與海南的問題,征側(cè)、征貳姐妹是在交阯部的交阯郡叛亂,所以馬援下南越平二征叛亂,主要是在交阯郡(今越南北部地區(qū)),旁及合浦郡(今廣西南部地區(qū))、九真郡(今越南中部地區(qū))、日南郡(今越南南部地區(qū))。那么,馬援究竟有沒有到過與合浦、交阯、九真、日南隔海相鄰的海南島?正史沒有明確說明,但明末清初的顧祖禹在《讀史方輿紀要》中載:“大勝嶺,縣西十里。志云:馬援破交阯,嶠南悉平,因撫定珠厓,調(diào)立城郭,置井邑,屯兵于此,故以大勝名?!雹耷逵赫觊g的郝玉麟曾于《廣東通志》記載馬援征伐交阯時曾“撫定珠崖調(diào)立城郭”⑦。海南唯一的探花,清嘉慶年間的張岳崧在《瓊州府地》中記載東漢時,伏波將軍曾“往來南海,撫定珠崖,調(diào)立城郭,置井邑,立珠崖縣”⑧。這些文獻中都提及馬援“撫定珠崖”。自漢武帝在海南地區(qū)設(shè)置珠崖、儋耳郡,幾經(jīng)變遷。東漢時復(fù)立珠崖縣,從時間上來看,可能受馬援平交阯的影響。此外,宋代趙汝適所著《諸蕃志》載:“馬伏波之平海南也,命陶者作缸器,大者盛水?dāng)?shù)石,小者盛五斗至二、三斗,招到深峒歸降人,即以遺之,任意選擇,以測其巢穴之險夷?!雹釋嶋H上,海南地區(qū)黎族在新中國成立前仍舊有用大缸儲水的習(xí)慣,今日生活條件改善,很多黎族已棄缸不用了,但在婚嫁中常以大缸為賀禮即是對這一習(xí)慣的傳承。明唐胄所撰《瓊臺志·山川》有載:“后伏波將軍乘白馬跑沙得泉,因為井,去海濤才四十五步。其味清甘。鄉(xiāng)人于井上立伏波廟?!雹猱?dāng)今海南儋州、東方一帶確實有很多關(guān)于馬援在當(dāng)?shù)氐膫髡f。這一切都似乎印證了馬援確確實實是來過海南的。然而傳說畢竟不足為據(jù),而相關(guān)的文獻又因多為宋、明、清時期,相聚東漢甚遠而常被有關(guān)學(xué)者質(zhì)疑為后世衍說。那么,馬援踏足海南的問題有待進一步考證。

然而,以上文獻材料雖不足以確證馬援來過海南,卻完全足以證明馬援對海南地區(qū)有很大的影響。馬援征交阯促進了整個交阯部地區(qū)的和平與穩(wěn)定,包括遠在海上的海南島地區(qū),而馬援修道通渠,教民灌溉、耕種,造福一方百姓的舉措不僅影響到他所具體經(jīng)過的郡縣,實際上即使他沒有親自踏足的周邊郡縣也自會有所效仿,所以中原先進農(nóng)耕文化的傳播不排除同屬交阯部的海南地區(qū)。馬援變革越律、奉行漢律并廣而告之于越人,使得駱越地區(qū)都奉行他的政策。這說明身處駱越地區(qū)的海南人民也會受到馬援修整、統(tǒng)一法律的影響?;隈R援對海南的影響,海南人民將其作為大英雄看待,修伏波祠、立伏波廟加以供奉。

馬援南征交阯促進了包括海南在內(nèi)的大交阯地區(qū)與中原的交流,此時中原文化傳播的載體除了路博德南征以來的官員及其家屬、士兵和商人為主體的中原人之外,還有馬援南征勝利北撤后留守南疆戍邊的將士,史稱“十萬山中馬留人(即馬援南征時留下來的人)”。這批“馬留人”深受馬援老當(dāng)益壯,當(dāng)戰(zhàn)死疆場馬革裹尸等報國思想的影響,性格多果敢堅毅。他們定居于此,極大地促進了漢越的融合。這些人的生產(chǎn)方式和社會習(xí)俗對當(dāng)?shù)厝嗣裼兄鴿撘颇拈g接影響,而馬援南征時主動教民田耕、奉行漢律等則是直接將中原先進的農(nóng)耕文化和法律文化傳播至大交阯地區(qū)(包括海南)。

參考文獻:

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[7]四庫全書.史部.地理類.廣東通志.卷三十八.

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[10][明]唐胄.正德瓊臺志·卷六[M].海南:海南出版社,2003:109-110.

本文為三亞學(xué)院校級課題“漢晉南北朝瓊學(xué)探源”(XYQN14-05)成果。

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