張怡敏
摘 ? ?要: 黃節(jié)是中國近代著名的嶺南學(xué)者、革命家、愛國詩人、教育家。他致力于漢魏詩歌研究,一生箋注作品豐富,他的許多注本成了當(dāng)代學(xué)者研究漢魏六朝詩歌的重要參考文獻(xiàn)。本文主要對近十年來有關(guān)黃節(jié)詩歌、詩注的研究做一個綜述,了解學(xué)術(shù)界對黃節(jié)研究的總體趨勢,從中挖掘更多價值,為后來學(xué)者提供一種思路。
關(guān)鍵詞: 黃節(jié) ? ?詩集 ? ?詩注 ? ?《詩學(xué)》
一、詩集與《詩學(xué)》研究
黃節(jié)以詩名世,與陳洵詞合稱“黃詩陳詞”,備受推許。他的詩集主要有兩種:一是《蒹葭樓詩》;一是《黃節(jié)詩集》。
《蒹葭樓詩》是黃節(jié)自己嚴(yán)格刪訂后,1935年由上海商務(wù)印書館印行的,是民國以來一本重要的詩集。而《黃節(jié)詩集》是1989年馬以君以《蒹葭樓詩》刊本為底本,把歷年所輯佚詩186首,予以編年,分插底本各詩之間編成的,是目前黃節(jié)詩歌頗全的一個版本。
在近十年的研究中,關(guān)于黃節(jié)《蒹葭樓詩》的研究主要有:王少梅《黃節(jié)與〈蒹葭樓詩〉》、程中山《黃節(jié)集外佚詩七首考略》和《五首被誤植為黃節(jié)集外佚詩考辨》。
《黃節(jié)與〈蒹葭樓詩〉》從詩人對“蒹葭”的深情濃愛出發(fā),探討了《蒹葭樓詩》的主要內(nèi)容:一是動蕩現(xiàn)實的真實記錄;二是直面慘淡人生的沉吟悲慨;三是國家變亂、民心苦難、個人感懷。指出了黃節(jié)向上、向高、向遠(yuǎn)、向美的追求向往之情。
《黃節(jié)集外佚詩七首考略》考述了黃節(jié)佚詩中尚可補(bǔ)輯的:《奉題漚尹先生“校詞圖”》、《總理奉安挽詩》、《留別南武詞人》、《花埭訪菊》、《和答穎公并乞賜教》、《題關(guān)穎人〈飴鄉(xiāng)集〉》、《伯任先生屬題“春還堂圖”》。
《五首被誤植為黃節(jié)集外佚詩考辨》指出了馬以君所編的《黃節(jié)詩集》中,有三首作品屬于誤植作品,分別是馬以君于1916年、1928年及1933年輯錄的三篇《失題》作品,這三篇《失題》作品的原出處分別為:齊代江奐的《淥水曲》、唐人韋應(yīng)物的《縣內(nèi)閑居贈溫公》及南宋陸游的《飲張功父園戲題扇上》;而郭長?!饵S節(jié)集外詩文拾遺》中的兩篇誤植作品:《得伯嚴(yán)見懷詩愴然有作》、《雞鳴寺豁蒙樓茗坐同散原》,經(jīng)核查,是分別載于1917年9月1日及1919年7月3日的《晨鐘報》上陳銳和陳衍的詩作。
近十年中,其他一些關(guān)于黃節(jié)詩歌方面的研究還有:黃節(jié)和朱自清關(guān)于漢樂府詩歌的一次討論中產(chǎn)生的分歧,并探討新文化運(yùn)動之后重建古文學(xué)閱讀問題;黃節(jié)詩歌中憂國憂民的情感及其藝術(shù)成就。
黃節(jié)的詩歌成就較高,梁鼎芬評價“三百年來,無此作手”。而他的《詩學(xué)》作為20世紀(jì)最早的一本詩學(xué)批評史,對中國的詩學(xué)史研究具有開創(chuàng)性作用。近十年來,學(xué)術(shù)界對《詩學(xué)》的研究主要集中在成書年代及版本上。
程中山《黃節(jié)〈詩學(xué)〉的成書年代及其版本考略》從“《詩學(xué)》的成書年代,《詩學(xué)》第一次修訂及其相關(guān)問題,《詩學(xué)》的最后定本”幾個方面展開研究,考證了黃節(jié)《詩學(xué)》成書較為可信的時間,最后總結(jié):《詩學(xué)》版本的修訂經(jīng)過了從《詩學(xué)源流》(1910年版)到《詩學(xué)》(1918/1919年版)再到《詩學(xué)》(1921年版)三個階段,1921年后,黃節(jié)再沒有對《詩學(xué)》進(jìn)行修訂,《詩學(xué)》遂成為定本。
王曉東《黃節(jié)〈詩學(xué)〉考辨》指出程中山的《黃節(jié)〈詩學(xué)〉的成書年代及其版本考略》首次廓清了學(xué)界長期以來對《詩學(xué)》成書年代的誤解,但在版本對比分析上,仍有頗多值得商榷。王曉東對《詩學(xué)》的版本做了更進(jìn)一步的分析,得出了該書的修訂傾向并管窺了黃節(jié)的詩學(xué)思想和批評精神。
楊帆《黃節(jié)〈詩學(xué)〉摭述》主要概述了黃節(jié)《詩學(xué)》一書的立意,分析了《詩學(xué)》的體例,并將它與同時代其他詩學(xué)著作①相比,表明《詩學(xué)》的目的在于真實地闡發(fā)《詩》三百的義理②。
二、詩歌箋注研究
在詩歌箋注方面,黃節(jié)的成就亦是極高的,其對漢魏六朝詩歌所做的六種箋注③,不僅獨創(chuàng)了詩歌箋注的方法,為后人做詩歌箋注提供了樣板,而且是當(dāng)代學(xué)者們進(jìn)行中古文學(xué)研究的基本文獻(xiàn)。
在近十年的研究中,同一指出黃節(jié)詩注的主要特點:黃節(jié)為樂府作注,并未局限于古注原本的形式和照搬已有資料。他吸取了前人特別是近代人對樂府研究的經(jīng)驗,改變了以往古注本“釋事而忘義”的通病,不僅釋樂府詩之義,而且注重它作為一種文學(xué)形式本身的特點,因此黃節(jié)開拓了詩注本的視閾。另外,黃節(jié)還十分注重情感性。
黃節(jié)在對曹子建的詩做注時,存在一些不足,如對詩歌箋注采用分樂府和古詩兩大類進(jìn)行,這樣編排不利于理解作品的年代,后人趙幼文做了補(bǔ)充,以時間順序?qū)υ姼柽M(jìn)行箋注,便于后人理解,使《曹植集校注》箋注特色分明,成為目前研究曹植作品頗全的一個注本。
俞佳在《黃節(jié)與〈鮑參軍詩補(bǔ)注〉》中指出黃節(jié)在箋注詩歌的過程中傳遞了他“務(wù)實致用”的思想理念。箋注獨具特色,不僅在錢注基礎(chǔ)上做了創(chuàng)注和補(bǔ)注,還運(yùn)用了知人論世、以義逆志、以史證詩、集說義理等多種方法箋注鮑詩,體現(xiàn)糾謬、釋事求義的精神,并用“按語”和“案語”獨抒己見。既對前人注釋做了繼承、開拓和發(fā)展,又為現(xiàn)代詩學(xué)研究樹立了嚴(yán)謹(jǐn)扎實的學(xué)風(fēng)范式。
《阮步兵詠懷詩注》作為黃節(jié)研究阮籍詩歌的經(jīng)典注釋之一,學(xué)術(shù)價值頗高,成為研究阮籍詩歌的重要參考資料。箋注誘因是其觀“仁和蔣東橋所注阮嗣宗詠懷詩”。黃節(jié)廣泛參考前人評說議論,集思廣益,選取代表性觀點,并且治學(xué)態(tài)度謹(jǐn)嚴(yán),綜合分析考慮后加以折中。他還主張分析每一首詩,不該強(qiáng)行分類與貼標(biāo)簽。
黃節(jié)的箋注與李善注有密切關(guān)系,不僅在解釋詞語時援引李善注,而且從箋注體例到箋注方法都沿用了李善注的模式。比如,《謝康樂詩注》繼承了李善注《文選》征引廣博等長處。黃節(jié)精益求精,追求所注文字準(zhǔn)確翔實,并以創(chuàng)注、補(bǔ)注、集評集論、案語等形式,使《謝康樂詩注》有了全新的突破,為后人理解和研究謝靈運(yùn)提供了切實的幫助。其箋注動機(jī)更是飽含了以詩為教、匡正世風(fēng)、保存國粹、救國存亡等思想。
出版于1928年的《魏武帝、魏文帝詩注》,其箋注目的和動機(jī)與同時期的箋注本大體相似,其箋注與曹氏父子有著強(qiáng)烈的精神契合。“魏之三祖”作為建安文學(xué)的中堅力量,其詩作慷慨悲涼,是建安文學(xué)的典范之作,但是一直存在散佚情況,黃節(jié)箋注三祖的詩歌不僅填補(bǔ)了學(xué)界空白,更是黃節(jié)保存國粹的實踐。
從總體上看,近十年來,尤其是2011年到2013年期間,學(xué)術(shù)界對于黃節(jié)的研究主要集中在詩歌箋注方面,并且一致分析黃節(jié)詩歌箋注的動機(jī)和特色,總結(jié)了黃節(jié)單本詩歌箋注的特點。
三、研究的不足與建議
首先,近十年研究中,大部分學(xué)者都在考證黃節(jié)《蒹葭樓詩》的集外佚詩,鮮有人立足于《蒹葭樓詩》對黃節(jié)的詩歌形式、詩歌內(nèi)容、詩歌的藝術(shù)成就及蘊(yùn)含在其詩歌中的思想內(nèi)涵進(jìn)行探討,為其詩歌作注。
其次,對于黃節(jié)的集外佚詩,大部分研究只是集中在考證這些詩歌發(fā)表的時間地點、發(fā)表時有無署名、詩歌表達(dá)的內(nèi)容上。而黃節(jié)編著《蒹葭樓詩》時為什么選擇把這些詩歌刪掉,這些集外佚詩與《蒹葭樓詩》的區(qū)別在哪兒?學(xué)術(shù)界在這方面似乎還缺乏比較全面的探討。
最后,在詩歌箋注方面,近十年來的研究偏向于單獨談?wù)擖S節(jié)詩歌箋注的動機(jī)及特色,除了俞佳的《論錢仲聯(lián)先生〈鮑參軍集注〉的箋注特色——兼談與黃節(jié)先生〈鮑參軍詩注〉的比較》和應(yīng)超的《論趙幼文〈曹植集校注〉的箋注特色——兼談與黃節(jié)〈曹子建詩注〉的比較》,缺乏對黃節(jié)詩歌箋注的特色做一個整體的歸納研究,而對其詩歌箋注動機(jī)的研究亦是如此。
注釋:
①這里指的是梁啟超《飲冰室詩話》、陳衍《石遺室詩話》、王國維《人間詞話》、陳衍《石遺室詩話》。
②即儒家傳統(tǒng)的“詩教”思想。
③即《漢魏樂府風(fēng)箋》、《魏武帝魏文帝詩注》、《曹子建詩注》、《阮步兵詠懷詩注》、《謝康樂詩注》、《鮑參軍詩注》.
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