文/詹本林

賀松朝拜茶王記

文/詹本林

1月16日，因參加州攝影協(xié)會(huì)與縣攝影協(xié)會(huì)組織的年會(huì)活動(dòng)，我到訪了巴達(dá)賀松。這個(gè)季節(jié)，正是山上野生櫻花盛開(kāi)的時(shí)候，一路都能看到漫山遍野絢爛無(wú)比的櫻花，或生長(zhǎng)在那些茂密的森林中，或是生長(zhǎng)在茶園里。放眼望去，四周的山上到處是團(tuán)團(tuán)紅顏，為這冬末春初顯得干燥的時(shí)光增添不少活力。那湛藍(lán)澄澈得令人心醉的藍(lán)天，還有時(shí)而出現(xiàn)的白云成為點(diǎn)綴櫻花的天然背景。

2700余年野生型茶樹(shù)王

因?yàn)槿藛T眾多，我們分成三組，我選擇去賀松的大黑山里看野生古茶樹(shù)。2006年4月，因參加單位組織的活動(dòng)，有幸到過(guò)巴達(dá)的賀松，朝拜過(guò)那一棵有1700多年歷史的野生古茶樹(shù)。當(dāng)時(shí)拍過(guò)一些圖片，之后也曾寫(xiě)過(guò)一篇很稚嫩的游記記錄當(dāng)時(shí)的經(jīng)歷。2012年9月，聽(tīng)說(shuō)那棵茶王樹(shù)因自然衰老的因素仙逝，而當(dāng)時(shí)我在此地拍下的照片因保存不善而遺失，心里留下很多遺憾。好在那棵茶王樹(shù)附近，還有很多棵又高又大的野生古茶樹(shù)，讓更多的愛(ài)茶人能前往朝拜。

按照資料的說(shuō)法：早在1961年10月，當(dāng)?shù)貝?ài)伲人（哈尼族的一個(gè)分支）在賀松附近的山林中發(fā)現(xiàn)一棵大茶樹(shù)，云南省茶科所派科研人員張順高、劉獻(xiàn)榮前往調(diào)查。1962年2月，張順高、劉獻(xiàn)榮再次前往調(diào)查。這棵茶樹(shù)根莖圍2.9米，主干直徑1.03米，距地面1米左右緊密并生著粗壯的4枝一級(jí)分枝，樹(shù)高32.12米（1967年被風(fēng)吹斷，剩下最高為14.7米）。經(jīng)現(xiàn)場(chǎng)測(cè)量和多位專家聯(lián)合認(rèn)定，這棵野生茶樹(shù)樹(shù)齡超過(guò)1700多年。它的發(fā)現(xiàn)震驚茶壇，被譽(yù)為“茶樹(shù)王”。同時(shí)，在“茶樹(shù)王”的附近發(fā)現(xiàn)野生茶樹(shù)群。1980年，省茶科所的王海思在這片森林中又發(fā)現(xiàn)一株特大型野生茶樹(shù)，樹(shù)高34米，主干圍粗3.8米。野生古茶樹(shù)的發(fā)現(xiàn)，充分證實(shí)了勐海是茶樹(shù)原產(chǎn)地之一的客觀事實(shí)，巴達(dá)也就成為茶人朝拜的圣地。2004年，西雙版納州政府、省茶科所組織科技工作者對(duì)巴達(dá)小黑山野生茶樹(shù)資源進(jìn)行考察，證實(shí)小黑山原始森林中有古茶樹(shù)群落6000多畝。

寨子里安排了幾位愛(ài)伲族老百姓作為向?qū)В阃覀円黄疬M(jìn)山朝拜野生古茶樹(shù)。走在那郁郁蔥蔥的原始森林中，陽(yáng)光只能從樹(shù)葉的間隙中照射到林中。許多藤本植物攀援著高大喬木纏繞生長(zhǎng)，有的順著喬木盤(pán)旋而上，有的則在樹(shù)與樹(shù)之間連綿不絕。在這陰暗的樹(shù)林里，被風(fēng)吹動(dòng)的這些長(zhǎng)藤更像陰森森的巨蟒，令人膽戰(zhàn)心寒?？菸臉?shù)葉掉在地上，鋪成厚厚的一層，人走在上面，軟綿綿、悄無(wú)聲息。如果不是有這么多人一同前行，估計(jì)誰(shuí)也不敢獨(dú)自行走在這神秘的森林里。

一路上，向?qū)в袝r(shí)會(huì)指著路邊一棵橫躺在草地上的枯樹(shù)干說(shuō)那就是茶樹(shù)，或指著正在發(fā)芽的植物說(shuō)那就是野生茶芽。仔細(xì)一看，野生茶芽和我們平時(shí)看習(xí)慣的栽培型茶芽完全不一樣。野生茶樹(shù)的茶芽顯得更加碩長(zhǎng)緊湊，顏色呈現(xiàn)紫褐色，而不像栽培型茶芽更多是青綠色。還沒(méi)有到達(dá)那棵1700多年茶王樹(shù)遺址的時(shí)候，帶路的向?qū)蝗灰粋€(gè)右轉(zhuǎn)，順著山坡往森林走下去，走不多遠(yuǎn)，向?qū)е钢苌种械囊豢么髽?shù)告訴我們，說(shuō)那就是一棵野生的茶樹(shù)。如果沒(méi)有人指點(diǎn)，誰(shuí)會(huì)知道這些隱藏在一片綠海中的植物就是野生茶樹(shù)呢？

沿途能看到很多桫欏樹(shù)。桫欏為白堊紀(jì)時(shí)期遺留下來(lái)的珍貴樹(shù)種，是現(xiàn)今僅存的木本蕨類植物，極其珍貴。桫欏樹(shù)的出現(xiàn)距今約三億多年，比恐龍的出現(xiàn)還早一億五千多萬(wàn)年，曾是恐龍的主要食物之一?？铸垳缃^，桫欏獨(dú)存，故桫欏又有“活化石”之稱。桫欏樹(shù)一般都只有一根主干，但在這片森林里，竟然有一棵桫欏樹(shù)從主干下部分支出三枝，各自往上生長(zhǎng)。經(jīng)過(guò)一個(gè)水庫(kù)，再往前不遠(yuǎn)就到了當(dāng)年茶王樹(shù)的遺址所在地。仙逝的茶王樹(shù)的枝干成為“遺骸”，據(jù)說(shuō)被人運(yùn)到城里作為展示品了，在茶王樹(shù)原來(lái)生長(zhǎng)的地方，被人們修建了一座亭子，并立了一塊碑記載茶王樹(shù)的歷史。遙想當(dāng)年，我們一群人抵達(dá)這里的時(shí)候，已經(jīng)非常疲憊，但大家一見(jiàn)到茶王樹(shù)，心里都禁不住歡欣起來(lái)，對(duì)大自然留給我們的這一寶貴財(cái)富報(bào)以虔誠(chéng)的祈愿。時(shí)隔幾年，人們命名的茶王樹(shù)已不復(fù)存在，唯有一座冰冷的亭子和一塊石碑告訴大家：這里，曾經(jīng)是茶王的棲息之地。

在山中，賀松寨子的愛(ài)伲族帥哥“起爬”（愛(ài)伲族人名）一路為我們介紹當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情。記得2006年到賀松的時(shí)候，沿途見(jiàn)到的當(dāng)?shù)匕傩?，面?duì)外來(lái)人時(shí)，還顯得有些羞澀靦腆。這一次，感覺(jué)寨子里的百姓卻能很自如地和外面來(lái)的人打交道了。起爬說(shuō)：“在大黑山這片原始森林中，還有很多我們足跡未能到達(dá)的地方，應(yīng)該還有很多沒(méi)有被人們發(fā)現(xiàn)的野生古茶樹(shù)。人們說(shuō)茶王說(shuō)已經(jīng)死了，再也沒(méi)有‘茶王樹(shù)’的說(shuō)法，其實(shí)并不太對(duì)。這就好比一個(gè)寨子里年紀(jì)最老的老人去世了，但依然還有其他老人存在一樣，后來(lái)的老人中難說(shuō)還有更長(zhǎng)壽的。不能說(shuō)當(dāng)時(shí)的茶王樹(shù)死去了就再也沒(méi)有‘茶王樹(shù)’了。如果沒(méi)有，那么現(xiàn)在大家能看到的那棵更高大的古茶樹(shù)又算什么呢？”

賀松境內(nèi)，古茶樹(shù)古茶園眾多，古茶王虬干曲枝、巍峨蒼勁，成為人類茶葉發(fā)展歷史的活見(jiàn)證。

從這個(gè)亭子再往里走，道路更加崎嶇坎坷，但這并不能阻擋大家朝拜另一棵野生古茶樹(shù)的熱情。大概走了兩公里，突然聽(tīng)到潺潺流水聲。向?qū)Ц嬖V我們說(shuō)到了，然后指著對(duì)面一棵高大的樹(shù)說(shuō)那就是野生古茶樹(shù)了。這棵高大的野生茶樹(shù)長(zhǎng)在一座山坡上，應(yīng)該就是王海思先生發(fā)現(xiàn)的那一棵野生古茶樹(shù)了。它的周邊也盡是參天大樹(shù)。為了保護(hù)，人們用木樁與鐵絲網(wǎng)把它給圍起來(lái)了。如果沒(méi)有人特別指明，以及那棵樹(shù)周?chē)呐c這片森林毫無(wú)瓜葛的鐵絲網(wǎng)，恐怕一般人是很難分清的。就在這茶樹(shù)的附近，溪水從一個(gè)不高的懸崖留下來(lái)，形成一道不算太大的瀑布，然后又繼續(xù)往前流去，消失于茫茫的森林中。

當(dāng)初我曾寫(xiě)到：“清澈的山泉從這株茶樹(shù)的旁邊潺潺而下，滋潤(rùn)著這株茶樹(shù)還有周?chē)闹参?，?dāng)然還有那些棲居于此的生靈們也經(jīng)常會(huì)來(lái)這里，渴了，就喝上一口山泉；累了，就在這人跡罕至的森林中棲息?！痹谶@棵茶樹(shù)的周?chē)?，還生長(zhǎng)這一些相對(duì)矮小的野生古茶樹(shù)，也有可能是這棵茶樹(shù)上的茶果掉下來(lái)后生長(zhǎng)出來(lái)的。我看過(guò)很多茶山的古茶樹(shù)，最有規(guī)模的應(yīng)該算是賀開(kāi)山了。那些地方的古茶樹(shù)雖然也比較粗大，但高度幾乎都差不多，基本在兩米至三米，樹(shù)與樹(shù)之間的間距也比較平均，人工種植與采摘的痕跡十分明顯，因此專家認(rèn)定那些古茶樹(shù)都屬于人工栽培型。而眼前看到的這棵茶樹(shù)的枝干挺拔著往上生長(zhǎng)，樹(shù)的頂端直入云霄。想想也是，在這種原始森林中，每一種喬木型植物都必須堅(jiān)強(qiáng)地不斷往上生長(zhǎng)，唯有如此，才能吸收更多的陽(yáng)光，也才能在更好的生存下來(lái)。

云南千年萬(wàn)畝古茶園

就像起爬說(shuō)的，之前被人們命名的那棵茶王樹(shù)雖然仙逝了，但這片森林里，確實(shí)應(yīng)該還有更多更古老的野生古茶樹(shù)存在，只是有些還沒(méi)有被人發(fā)現(xiàn)而已。比如我們現(xiàn)在看到的這棵，王海思先生雖然早在上世紀(jì)八十年代就已發(fā)現(xiàn)，高度與主干圍粗均超過(guò)那棵仙逝的“茶樹(shù)王”，但人們已習(xí)慣稱呼被張順高、劉獻(xiàn)榮二位先生確定的那棵為“茶樹(shù)王”，并人為地賦予它更多的光彩與榮耀，因此即便后來(lái)發(fā)現(xiàn)了更高大的，也顯得有些黯然了。

在云南這片土地上，幾乎每個(gè)地州都還保留有古茶樹(shù)，尤其是在西雙版納、臨滄、普洱這三個(gè)地方，更是存在著許多野生古茶樹(shù)和人工栽培型的古茶樹(shù)。這些古茶樹(shù)資源，為云南是茶種、茶樹(shù)原產(chǎn)地提供了有力的證據(jù)。有時(shí)候，我們真該感謝世代居住在這片土地上的先祖?zhèn)儯撬麄優(yōu)槲覀儽Ａ粝逻@么寶貴的財(cái)富。在西雙版納、臨滄、普洱等地，基本是不產(chǎn)煤的，老百姓世世代代只能伐薪為炭，為了資源不至于枯竭，他們?cè)缇托纬蓪?duì)樹(shù)木的愛(ài)護(hù)甚至是崇敬之情，從民風(fēng)民俗中就養(yǎng)成不能亂砍濫伐的約束與習(xí)慣。而且那些古老的樹(shù)木，已成為人們心目中神的化身，是有靈魂的生物，更是不能隨便砍伐的。但更多的，我們應(yīng)該感謝大自然的饋贈(zèng)，如果沒(méi)有這里得天獨(dú)厚的自然環(huán)境，這些古茶樹(shù)，還有其它種種植物，我們又怎么能見(jiàn)到而今之景？今天的許多愛(ài)茶之人，總是不辭辛勞，翻山越嶺，甚至三番五次的前往各地朝拜那些心中的“茶王”，除了對(duì)茶的熱愛(ài)，我想更多的應(yīng)該是對(duì)大自然的敬仰和濃濃的山水情懷吧。

“巴達(dá)”，傣語(yǔ)的意思是“仙人的腳跡”。傳說(shuō)佛祖為了弘揚(yáng)佛教，來(lái)到這個(gè)地方，覺(jué)得就如身臨仙境，于是在一塊巨石上留下坐禪修行的遺跡。布朗族的信仰與傣族一樣，都是南傳佛教。巴達(dá)鄉(xiāng)和鄰近的西定鄉(xiāng)居住著很多布朗族，于是這一遺跡，成為當(dāng)?shù)氐牟祭首迕磕甓家≈爻莺推砀５牡胤健?006年的時(shí)候，因時(shí)間安排太緊，未能到訪，雖然當(dāng)年的游記標(biāo)題叫做《我的足跡抵達(dá)神仙到過(guò)的地方》，卻有些名不副實(shí)。這一次，終于了卻心愿，在朝拜過(guò)野生古茶樹(shù)后，向?qū)ьI(lǐng)我們看到了傳說(shuō)中佛祖留下的遺跡。布朗族同胞為這塊巨石專門(mén)修建了一座房屋以遮風(fēng)擋雨，石頭的下半部分有一個(gè)剛好能容納一只腳的空洞，上半部分有一個(gè)凹槽。據(jù)說(shuō)這個(gè)空洞是佛祖爬上石頭修行時(shí)留下的腳印，而凹槽則是佛祖修行日久，在石頭上留下了臀部的印記。還有一種說(shuō)法卻是指這一整塊石頭正好像一只腳一樣，所以被稱為“仙人腳”。石頭的四周，被人用粉筆或是木炭寫(xiě)下很多祈福的話語(yǔ)。房屋外的土地上，到處是愛(ài)伲族和布朗族種植的茶葉，空氣中彌漫著芬芳的茶香。站在這塊巨石面前遙望遠(yuǎn)方，對(duì)面的山上正是布朗族世代居住的章朗古寨；再遠(yuǎn)處的山頭上，則是前兩年修建的西定帕竜山頂?shù)娘L(fēng)力發(fā)電站，那些一座座巨大的風(fēng)車(chē)，就如現(xiàn)代電影中白色的巨型怪獸，突兀地在風(fēng)里不停地旋轉(zhuǎn)。

在賀松寨子的愛(ài)伲族婦女“拉培”家，我們一行人居然有幸喝到一泡珍藏多年的野生古茶樹(shù)的茶葉。據(jù)拉培說(shuō)：十多年前，巴達(dá)的茶葉并不值錢(qián)，茶葉都處于放養(yǎng)狀態(tài)。那時(shí)候，老百姓采茶更多是為了自己飲用，有時(shí)候也會(huì)拿到很遠(yuǎn)的集市上賣(mài)了后再買(mǎi)些鹽巴、糧食，或是填補(bǔ)家用。那些長(zhǎng)在原始森林里的野生古茶樹(shù)更是無(wú)人問(wèn)津，少有人采摘，更不用說(shuō)像后來(lái)得到重視和保護(hù)。野生古茶樹(shù)雖然很多，但老百姓也不會(huì)過(guò)多采摘。誰(shuí)家想要茶葉了，都可以進(jìn)山去采一點(diǎn)，就如去山里采野菜一樣，大家都習(xí)以為常了。拉培說(shuō)，當(dāng)時(shí)，她家的一塊茶地旁緊挨著一片野生茶樹(shù)。2005年春天，她和丈夫去采茶，發(fā)現(xiàn)那片野生茶樹(shù)的茶芽長(zhǎng)勢(shì)喜人，就和丈夫采摘了一些回來(lái)進(jìn)行加工，得到五公斤的毛茶。剛開(kāi)始，并沒(méi)有意識(shí)到這茶葉的價(jià)值，那時(shí)候陸續(xù)送人就送出去三公斤，自己剩下兩公斤。到現(xiàn)在，基本沒(méi)有了。這茶葉沖泡出來(lái)，湯色紅濃明亮，最神奇的是湯色居然會(huì)分層，最上面顏色濃郁，稍帶黑亮，而下面則如琥珀般晶瑩剔透。剛一入口，甘味十足，嘴里盡是茶氣，茶的滋味厚道悠長(zhǎng)，使人無(wú)法忘懷。能喝到這樣的茶，確實(shí)是可遇不可求的事了，估計(jì)將來(lái)也難以再有了。

賀松，原稱“賀孫”，因南孫河從此地發(fā)源而得名，傣語(yǔ)的意思是“南孫河的源頭”，后來(lái)因大家的發(fā)音不盡相同才演變?yōu)椤百R松”。這個(gè)十年前還十分貧苦的村子原隸屬于巴達(dá)鄉(xiāng)的曼佤村委會(huì)。而近些年來(lái)，隨著交通條件得到很大改善，賀松的茶葉知名度越來(lái)越高，老百姓的經(jīng)濟(jì)收入也越來(lái)越好。早在2005年的時(shí)候，因?yàn)樾姓^(qū)域重新劃分，巴達(dá)鄉(xiāng)被并入西定鄉(xiāng)。從此，那些政府公文或是各種文件中再也不存在“巴達(dá)鄉(xiāng)”了，其他鄉(xiāng)鎮(zhèn)的人們開(kāi)玩笑說(shuō)西定和巴達(dá)的老百姓是“巴西人”（取巴達(dá)與西定合并之意），只有當(dāng)?shù)氐睦习傩者€在堅(jiān)持說(shuō)自己是巴達(dá)人?！?/p>