李成彬

(哈爾濱學(xué)院 人文學(xué)院，黑龍江 哈爾濱 150086)

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二重證據(jù)法與瑙克拉提斯城相關(guān)問題研究

李成彬

(哈爾濱學(xué)院 人文學(xué)院，黑龍江 哈爾濱 150086)

二重證據(jù)法在中國古史研究中占有重要地位,其研究價(jià)值歷來受到史學(xué)前輩們的推崇,但在世界古代史研究中卻少有明確的提倡。瑙克拉提斯城是興起于古埃及第26王朝時(shí)期的一座港口城市,因?yàn)橄ＥD人在此建城經(jīng)商而在古埃及晚期歷史上具有特殊的地位。它的歷史對于研究古埃及與希臘之間,乃至地中海世界的政治、經(jīng)濟(jì)、外交、文化交流具有重要的意義。文章以此種研究方法為指導(dǎo),對于古希臘在埃及三角洲地區(qū)建立的殖民地瑙克拉提斯城進(jìn)行研究,著重解決其早期歷史中的兩個(gè)關(guān)鍵問題:地理位置和建城年代。

二重證據(jù)法；瑙克拉提斯城；研究

一、 瑙克拉提斯城

公元前7世紀(jì)，古埃及歷史上的第26王朝統(tǒng)治時(shí)期，此時(shí)這個(gè)國家正以開放的姿態(tài)面向地中海世界，把一個(gè)古老文明的復(fù)興與年輕的希臘文明的崛起緊密地聯(lián)系在一起。此時(shí)的埃及法老開始雇用希臘軍人作戰(zhàn)；希臘的貨物出現(xiàn)在埃及，同時(shí)埃及的商品也銷往希臘；零距離的互動使希臘文化成為融入埃及文明的分子。

在此種背景下，瑙克拉提斯就成為兩個(gè)文明地區(qū)之間聯(lián)系和交往的中樞。其中一個(gè)重要的原因就是它的地理位置：位于三角洲地區(qū)尼羅河支流Canopic河口；處在孟斐斯城與地中海之間；緊鄰首都Sais。此外，成就它的歷史地位的還有政治上的緣由。經(jīng)當(dāng)時(shí)的埃及政府批準(zhǔn)，它擁有經(jīng)營埃及與地中海地區(qū)之間商業(yè)活動的排他性特權(quán)[1](P493-495)。憑此地理和政治上的優(yōu)勢，它逐漸成為埃及與地中海世界人員往來、貨物交換和文化交流的門戶。

作為希臘人在埃及最早的殖民地，無疑在主權(quán)和地理上它是屬于埃及的，但是由于兩個(gè)民族和地區(qū)之間繁榮的商業(yè)活動和密切的文化交往它也被深深地打上希臘人的烙印。Naukratis是希臘人對它的稱呼，源于斯埃及名字——Nokradj。同時(shí)它還擁有另一個(gè)埃及名字，Per-Meryt。其遺址的現(xiàn)代名字是Kom Ge’if。

二、 二重證據(jù)法

世界古代史中的歷史事件，大多依賴于古人的文字記載，如史學(xué)作品、文學(xué)作品、游記等，有的是專門講述，有的則只是順便提到。通過它們后人才能了解一些發(fā)生在歷史上的重大事件的過程，進(jìn)而研究歷史。這些以文字記載的古籍，就是我們所說的“文獻(xiàn)”或“文獻(xiàn)資料”。例如，古典作家的作品被稱為古典文獻(xiàn)，它是過去人們研究歷史的最重要的資料。

到了近代，情況有所改變。一些學(xué)者們開始通過發(fā)掘和調(diào)查古代人類的遺跡、遺物來研究歷史，于是一個(gè)新興的學(xué)科——考古學(xué)誕生了。在考古過程中所發(fā)現(xiàn)的實(shí)物，則被稱作“考古材料”。隨著考古學(xué)的發(fā)展，大量實(shí)物資料的涌現(xiàn)，推動古老的歷史科學(xué)的進(jìn)步。實(shí)物資料也越來越受到學(xué)者專家們的重視。夏鼐先生曾說：“二者(文獻(xiàn)研究和考古發(fā)掘)同是以恢復(fù)人類歷史的本來面目為目的，是歷史科學(xué)(廣義歷史學(xué))的兩個(gè)主要的組成部分，猶如車子的兩輪，飛鳥的兩翼，不可偏廢，但是二者是歷史科學(xué)中兩個(gè)關(guān)系密切而各自獨(dú)立的部門?！盵2](P31)

而對于文獻(xiàn)典籍與考古材料之間關(guān)系的最經(jīng)典的論述當(dāng)數(shù)王國維的“二重證據(jù)法”。1925年，他首次提出這一概念，他說：“吾輩生于今日，幸于紙上之材料外更得地下之新材料。由此種材料，我輩固得以補(bǔ)證紙上之材料，亦得以證明古書之某部分全為實(shí)錄……此二重證據(jù)法惟在今日始得為之。雖古書之未得證明者不能加以否定 ，而其已得證明者不能不加以肯定，可以斷言也?！盵3](P1-3)從中我們可能看出他對考古材料的重視，認(rèn)為在具備文獻(xiàn)資料的前提下，考古材料具有決斷性的證據(jù)價(jià)值。這一點(diǎn)不僅適用于中國古代史研究，對于世界古代史研究也具有同樣的指導(dǎo)作用。實(shí)際上，在瑙克拉提斯城的幾個(gè)重要問題的研究中，“二重證據(jù)法”在外國學(xué)者中得到充分的運(yùn)用。

三、瑙克拉提斯城的文獻(xiàn)資料及爭議的出現(xiàn)

其實(shí)，關(guān)于瑙克拉提斯城的文獻(xiàn)資料并不多*如希羅多德的《歷史》；斯特拉波的《地理學(xué)》；普林尼的《博物志》；托勒密的《地理學(xué)指南》等。，其中可以用作史學(xué)研究的就更少了。一直以來，被學(xué)者們采用的文獻(xiàn)資料主要來自希羅多德和斯特拉波的記載。

據(jù)希羅多德記載：“在尼羅河的泛濫季節(jié)里，如果一個(gè)人想從瑙克拉提斯城坐船到孟斐斯去，那么他要從金字塔旁邊經(jīng)過；然而人們通常走的路線卻不經(jīng)過這里，而是要經(jīng)過三角洲和一座名叫克爾卡索羅斯(Kerkasoros)的城市，如果從海上坐船穿過平原經(jīng)由卡諾博(Kanobos)到瑙克拉提斯城的話，你將要路過安圖拉(Anthulla)城和另一個(gè)名叫阿坎德羅斯(Archandros)的地方。”[1](P385)

相關(guān)的記載還有：“如果一個(gè)人到達(dá)了尼羅河的任何一個(gè)入?？?，他必須發(fā)誓說他不是有意來這里的，而且發(fā)誓之后，他必須乘原船駛向瑙克拉提斯城所在的卡諾比克(Kanobic)河口?！盵1](P495)據(jù)希羅多德記載：“阿瑪西斯對來到埃及的希臘人非常地友好，可以說是有求必應(yīng)。不僅如此，他還把瑙克拉提斯城作為居住地送給了在埃及長期居住的希臘人，并專門劃出土地供他們設(shè)神廟祭壇，供奉各自城邦的主神。其中規(guī)模最大，也最有名，而且香火也最旺的是被稱作赫拉尼奧的(Hellenion)宗教社區(qū)。它是由希臘九個(gè)城邦全力修建的。這九個(gè)城邦分別是愛奧尼亞(Ionian)地區(qū)的齊奧斯( Chios )、臺奧斯( Teos )、夫奧卡亞(Phocaea)和克萊佐蒙亞(Clazomenae)；多里安(Dorian)地區(qū)的羅德斯(Rhodes)、尼德烏斯(Cnidus)、哈里卡爾那蘇斯(Halicarnassus)和法塞里斯(Phaselis)；還有愛奧里亞(Aeolian)地區(qū)的美提倫(Mytilene)。所以這個(gè)區(qū)域就歸以上九個(gè)城邦共有，他們在此設(shè)立管理公共事務(wù)的官員，其他城邦的人無權(quán)享受這里的利益。在這種情況下，愛琴坦斯人(Aeginetans)也建立了他們自己的神廟，供奉宙斯(Zeus)神；另外，薩米安人(Samians)和米利都人(milesians)也分別建立了神廟來供奉希拉(Here)神和阿波羅(Apollo)神?！盵1](P493)

據(jù)斯特拉波記載： “在孟斐斯南面是尼特里奧特(Nitriote)諾姆，而且附近有兩個(gè)鹽礦；在這個(gè)諾姆里，離孟斐斯很近的地方叫蒙勞斯(Menelaos)；瑙克拉提斯城在它的左邊，并且坐落在三角洲的一個(gè)河流上；塞伊斯距離這條河流有兩斯考尼(Schoeni)*古代表示距離的單位，具體長度不詳。遠(yuǎn)?！盵4](P73-75)

同時(shí)他還記載另一件事，也是尋找瑙克拉提斯城遺址的重要線索：在Psammetichos統(tǒng)治時(shí)代，米利都人(Milesians)先建立了一個(gè)軍事?lián)c(diǎn)，過了一段時(shí)間后，他們乘船來到塞伊特(Saitie)諾姆，在一次海戰(zhàn)中占領(lǐng)伊那羅斯(Inaros)，然后又在塞迪亞(Schedia)上面不遠(yuǎn)的地方建立了瑙克拉提斯城。

通過以上材料，我們可以確定無疑地知道在古埃及的歷史上有一座城市叫瑙克拉提斯；它是希臘人建立的一座殖民城市；位于尼羅河三角洲地區(qū)；建立的時(shí)間可能是在阿瑪西斯統(tǒng)治時(shí)期(公元前570-526年)，也可能是在普薩姆提克統(tǒng)治時(shí)期(公元前664-610年)。而當(dāng)我們試圖確定它的準(zhǔn)確的地理位置和具體的建立年代時(shí)，爭議就出現(xiàn)了。

爭議的問題可分為兩類：一類是關(guān)于文獻(xiàn)本身的爭議，比如，希羅多德和斯特拉波的記載是否有沖突；如果有沖突，那么哪一個(gè)更可靠。另一類是關(guān)于城市本身的爭議，比如，建城年代等。其實(shí)第一類爭議并不是特別重要，因?yàn)樗菍W(xué)者們試圖解決城市本身的歷史問題時(shí)產(chǎn)生的，是第二類爭議的附屬問題。但所有問題產(chǎn)生的原因只有一點(diǎn)，就是兩位古典作家對于該城的記載過于簡略，以至于人們不得不過多地發(fā)揮主觀想象。在這種情況下，如果沒有新的文獻(xiàn)資料，那么這種爭議將永遠(yuǎn)持續(xù)下去，這是毫無疑問的。好在隨著考古學(xué)家的不斷挖掘，大量實(shí)物資料出現(xiàn)，二重證據(jù)法才有了發(fā)揮作用的空間，于是關(guān)于瑙克拉提斯早期歷史的一些重要問題漸漸地在爭議中得到解決。

四、對瑙克拉提斯遺址的幾次重要考古挖掘

由于古代瑙克拉提斯城斯獨(dú)特的地理位置及政治地位，進(jìn)而在當(dāng)時(shí)埃及與希臘兩地之間的商業(yè)和文化交往中所發(fā)揮的重要作用，所以對于它早期歷史的研究不僅受到埃及學(xué)專家的重視，還吸引古典學(xué)者的目光，而且其極高的關(guān)注度經(jīng)久不衰。在百余年的時(shí)間里，為了獲得實(shí)物資料，解決在瑙克拉提斯研究中的一些爭議，各國考古學(xué)家們對其遺址進(jìn)行七次大規(guī)模的挖掘*1884-1885年、1885-1886年、1899年和1903年、1977-1983年、2012年，分別在Petrie、Gardner、Hogarth、William Coulson和Albert Leonard jr.、the British Museum 的主持下對瑙克拉提斯進(jìn)行七次挖掘。具體情況參見：Leonard Jr.,Ancient Naukraits.Excavations at a Greek Emporium in Egypy,I,The Excavations at Kom Ge’if, American schools of oriental research,1997,pp.2-30; Thomas and Alexandra Villing, Naukratis revisited 2012: Integrating new fieldwork and old research,British Museum Studies in Ancient Egypt and Sudan 20(2013):81-125.。

1884-1885年，英國考古學(xué)家皮特里對瑙克拉提斯遺址進(jìn)行首次挖掘。這次挖掘具有里程碑式的意義，揭開了對于瑙克拉提斯早期歷史研究的新篇章，此后的研究工作進(jìn)入文獻(xiàn)資料與考古實(shí)物相互印證的新階段。

皮特里的挖掘工作取得豐碩的成果。在遺址的北部發(fā)現(xiàn)四座希臘神廟遺址：Temenos of Apollo、Temenos of Dioskouri、Temenos of Hera和Temenos of Aphrodite。前兩座神廟的建筑遺跡在挖掘清理后得以再現(xiàn)；而后兩座神廟遺址的辨認(rèn)憑借的只是與其相關(guān)的陶器遺物。在Temenos of Dioskouri和Temenos of Hera之間有一片空地，皮特里認(rèn)為這是一座體育場。在遺址的南部，皮特里發(fā)現(xiàn)一座被稱為“The Great Temenos”的建筑群遺跡，并且他認(rèn)為這就是希羅多德所說的赫拉尼奧。在“The Great Temenos”的北面，皮特里挖掘出一座圣甲蟲工場[5](P2)。皮特里的工作揭示了瑙克拉提斯的基本城市布局，為后來學(xué)者的調(diào)查研究奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

1885-1886年，英國考古學(xué)家Gardner又對該遺址進(jìn)行了挖掘?？梢哉f，這一次挖掘，是對皮特里工作的繼續(xù)。因?yàn)樵诖酥昂椭螅珿ardner沒有對皮特里的基本觀點(diǎn)做出重大改動。對皮特里的結(jié)論所做的唯一一處明顯的修正是關(guān)于體育場的認(rèn)定，他認(rèn)為這應(yīng)該是一座希拉神廟，而不是體育場。此外，他進(jìn)一步確認(rèn)了皮特里所發(fā)現(xiàn)的Temenos of Hera和Temenos of Aphrodite的正確性。最后在瑙克拉提斯建城年代上他和皮特里給出相同的結(jié)論，即約公元前620年[5](P10)。

1899年和1903年，Hogarth又對該遺址進(jìn)行兩次挖掘。他的工作對于瑙克拉提斯早期歷史的研究做出重大貢獻(xiàn)。通過1899年的挖掘，他對于皮特里的結(jié)論產(chǎn)生懷疑，認(rèn)為皮特里發(fā)現(xiàn)的“The Great Temenos”可能不是希羅多德所說的赫拉尼奧。而真正的赫拉尼奧應(yīng)該在城市的北部。帶著這樣的疑問，1903年他再一次回到瑙克拉提斯遺址。這一次他帶著兩個(gè)明確的目的：一是對“The Great Temenos”進(jìn)行徹底清理，探究它的本質(zhì)；二是對遺址的北部進(jìn)行重點(diǎn)挖掘。最后他得出兩個(gè)重要結(jié)論：“皮特里先生對于一處他稱之為‘The Great Temenos’的大型建筑體的認(rèn)定是錯(cuò)誤的，它并沒有堅(jiān)固的磚墻，只是一些聚集在一起的民居的遺存，環(huán)繞在一片低地周圍，這里有埃及人的神廟和建筑，并在其中的一座建筑中發(fā)現(xiàn)了Nectanebo Stela*它由法老Nectanebo為獻(xiàn)給Neith女神而立。其中列舉埃及與希臘之間商品的名稱，如黃金、白銀、木料、木制品等，還提到從希臘進(jìn)口埃及的進(jìn)口商品所需交納的關(guān)稅(1/10)。對于研究兩地之間貿(mào)易問題具有重要的史料價(jià)值。此外，它也是研究瑙克拉提斯城居民種族構(gòu)成的重要史料。……”[6](P111)接著他說，“希羅多德所說的赫拉尼奧并不是皮特里所發(fā)現(xiàn)的‘The Great Temenos’……而應(yīng)該是在遺址北部發(fā)現(xiàn)的神廟群遺存，它在希臘人的居住區(qū)”[6](P110)。他對皮特里的結(jié)論做出重大修改。同時(shí)他還提出一個(gè)新觀點(diǎn)，即瑙克拉提斯城分為南北兩個(gè)區(qū)域：北部是希臘人居住區(qū)；南部是埃及居住區(qū)。皮特里所發(fā)現(xiàn)的“The Great Temenos”就在埃及人的居住區(qū)內(nèi)，實(shí)際上它是埃及人的軍事?lián)c(diǎn)，目的可能是控制和監(jiān)視北部的希臘商人[7](P41-46)。在建城年代這一問題上，Hogarth也提出與皮特里不同的結(jié)論，即不早于阿瑪西斯統(tǒng)治時(shí)期[5](P16-17)。

之后在瑙克拉提斯遺址上還有兩次重要的考古挖掘：一次是由美國考古隊(duì)在1977-1983年間進(jìn)行的；另一次是由British Museum在2012年10月主持進(jìn)行的。當(dāng)美國考古隊(duì)來到遺址的時(shí)候，之前的挖掘區(qū)域就已經(jīng)成為一片湖區(qū)，失去重新工作的條件，所以這兩次考古挖掘只在其周邊進(jìn)行，因而其成果對之前的結(jié)論影響不大，故不在此贅述。

五、瑙克拉提斯城早期歷史研究中的兩個(gè)關(guān)鍵問題的考古印證

在瑙克拉提斯早期歷史研究中有兩個(gè)關(guān)鍵問題長時(shí)間存在爭議：一是地理位置；二是建城年代。對于這兩個(gè)問題的解決，二重證據(jù)法發(fā)揮重要的作用。主要是因?yàn)殛P(guān)于瑙克拉提斯歷史記載的古典文獻(xiàn)一是數(shù)量少，二是內(nèi)容含糊，如果單純依靠它們來解決問題，難免要加入研究者的主觀因素，這反倒增加了解決問題的難度。 當(dāng)有了實(shí)物材料之后，就可把文獻(xiàn)資料和考古實(shí)物進(jìn)行相互印證，這為以上幾個(gè)問題的解決提供了可能。下面就具體介紹一下二重證據(jù)法在解決以上幾個(gè)問題過程中的運(yùn)用。

首先是地理位置。在1884年考古挖掘，即在皮特里確定瑙克拉提斯遺址之前，有很多人試圖找到它，但都失敗了。在18-19世紀(jì)，人們只能從文獻(xiàn)資料中尋找線索來確定它的地理位置。在這些資料中， 比較有名的有Ptolemy、Strabo、Herodotus,此外還有叫作“Peutinger map”的資料，但它們所能給予的準(zhǔn)確信息只有“瑙克拉提斯位于三角洲西部”，僅此而已。剩下只有靠猜測。人們先后在Rahmaya、Kurat、Dessuk和SA el-Hagar等地的周邊地區(qū)尋找，都一無所獲。最后有人無奈地說，瑙克拉提斯一定是被尼羅河沖走了。其間只有一位名叫Jean-Antoine Letronne的學(xué)者正確地指出它的地理位置，但是并沒有受到學(xué)術(shù)界的重視，且本人也沒有繼續(xù)堅(jiān)持。所以，尋找瑙克拉提斯遺址的任務(wù)最后只能落在皮特里的身上*以上內(nèi)容參見：Alexandra Villing:Discovery and excavations: Naukratis from the 19th century until today,p.1。文章來自：www.britishmuseum.org/research/research_project/all_current_project/naukratis_the_greeks_in_egypt.aspx.。通過以上情況，我們可以得出這樣的結(jié)論，在古代史研究中，如果文獻(xiàn)資料的數(shù)量有限，質(zhì)量不高，那么單憑文獻(xiàn)是很難解決問題的。即使解決了，也只能說憑一時(shí)的運(yùn)氣而已，因而不能作為一種常規(guī)的研究方法來運(yùn)用。

而皮特里的成功就在于實(shí)物與文獻(xiàn)的有效印證。1883年在埃及的Giza,他從一位阿拉伯商人手中買到一個(gè)石膏雕像，它引起皮特里的注意。之后通過文獻(xiàn)資料進(jìn)行比對研究，他斷定它代表的是一個(gè)大約在公元前600年左右的Carian Mercenary，這樣讓他馬上聯(lián)想到瑙克拉提斯。據(jù)希羅多德等古典作家的記載，瑙克拉提斯是這一時(shí)期希臘人在埃及的居住地。于是他順著阿拉伯商人的指引，來到這個(gè)雕像的發(fā)現(xiàn)地，挖掘出一系列的希臘神廟，與希羅多德的記載契合。最后瑙克拉提斯地理位置問題解決了。總結(jié)皮特里的成功，其中有偶然也有必然。偶然的是阿拉伯商人的出現(xiàn)，這是可遇不可求的。但它卻從一個(gè)側(cè)面反映出獲得實(shí)物資料的重大意義；必然的是，一旦有了實(shí)物資料的幫助，那么解決古代史中的一些難點(diǎn)問題的可能性就會極大地提高。因?yàn)橐坏┯辛诉@兩種資料的相互印證，就會更容易地確定研究方向，并在結(jié)論真?zhèn)蔚呐袛嗌蠒懈蟮陌盐?。這就是王國維所說的“其(文獻(xiàn))已得證明者不能不加以肯定，可斷言也”。也就是說，一旦文獻(xiàn)與實(shí)物契合，在這種情況下得出的結(jié)論是可靠的。

其次是建城年代。在瑙克拉提斯早期歷史中爭議最大的問題就是建城年代。也可以說是希臘人最早來此居住的時(shí)間。在這個(gè)問題的研究過程中經(jīng)歷兩個(gè)階段：一是只有文獻(xiàn)資料的階段；二是既有文獻(xiàn)資料也有考古材料的階段。在第一個(gè)階段里，研究者們遇到和確定地理位置時(shí)一樣的困難，材料少且記述簡略、含糊。更棘手的是唯一兩個(gè)可靠的文獻(xiàn)資料之間還存在明顯的矛盾。按照希羅多德的說法應(yīng)該是在阿瑪西斯統(tǒng)治時(shí)期；而按照斯特拉波的記載則應(yīng)該是在普薩姆提克統(tǒng)治時(shí)期。那么哪一個(gè)更可信？學(xué)者間產(chǎn)生爭議。

有的學(xué)者認(rèn)為希羅多德的記載可信。Hirschfeld認(rèn)為，根據(jù)希羅多德的記載就可以毫無疑問地得出結(jié)論：這座希臘城市或者說這些希臘神廟應(yīng)該是在阿瑪西斯統(tǒng)治之后建立的[8](P71)。顯然他是希羅多德的支持者。在這方面與他持同樣觀點(diǎn)的是皮特里。他認(rèn)為斯特拉波的說法站不住腳。據(jù)斯特拉波記載，米利都人是在一次海戰(zhàn)中占領(lǐng)Inarus之后，建立瑙克拉提斯。而皮特里認(rèn)為Inarus是公元前5世紀(jì)后的地名。因而他不采用斯特拉波的說法，但是Gardner卻并不同意皮特里的觀點(diǎn)。他認(rèn)為，第一，斯特拉波所說的Inarus和皮特里所說的公元5世紀(jì)的Inarus可能是名字相同的兩個(gè)不同的地方；第二，斯特拉波的著作得到傳統(tǒng)習(xí)俗的證實(shí)和其他權(quán)威的肯定，所以也應(yīng)該是可信的[8](P71-72)。但是有趣的是，同是希羅多德的支持者，Hirschfeld和皮特里在建城年代上的結(jié)論卻不相同，前者認(rèn)為是在阿瑪西斯統(tǒng)治時(shí)期；后者認(rèn)為是在約公元前620年。而在對待斯特拉波記載上意見相左的皮特里和Garnder在建城時(shí)間上的觀點(diǎn)卻完全一致。這反映出一個(gè)重要的信息，即使面對相同的文獻(xiàn)，不同的人可能會得出不同的結(jié)論。在這種情況下，單純依靠文獻(xiàn)資料顯然是不能解決問題的。所以，王國維所說的“地下之新材料”便成為必不可少的選項(xiàng)。所以這個(gè)問題的解決將一定是建立在對遺址進(jìn)行充分挖掘并獲得足夠的實(shí)物材料的基礎(chǔ)上。事實(shí)上也正是如此。

關(guān)于瑙克拉提斯建城年代，學(xué)術(shù)界主要有兩派觀點(diǎn)：一派認(rèn)為是在阿瑪西斯統(tǒng)治之前，具體說是公元前7世紀(jì)，代表人物有Petrie(1886)、H.Prinz(1908)、R.M.Cook(1937)、M.M.Austin(1970)、Boardman(1980)；另一派認(rèn)為是在阿瑪西斯統(tǒng)治期間，代表人物有Hirschfeld(1887)、Hogarth(1905)、E.R.Price(1924)、E.Gjerstad(1934)。兩派的爭論主要集中在20世紀(jì)前期，之后，學(xué)術(shù)界傾向于認(rèn)同阿瑪西斯統(tǒng)治之前說。例如，the British Museum的網(wǎng)站上介紹瑙克拉提斯的文章采用的就是阿瑪西斯統(tǒng)治之前說[9]。

最早提出這一結(jié)論的是皮特里。1886年，發(fā)現(xiàn)遺址并進(jìn)行成功挖掘之后，他在考古報(bào)告(Naukratis I)中提出，希臘人在瑙克拉提斯最早定居的時(shí)間大約是在公元前620年。這個(gè)結(jié)論是在充分研究古典文獻(xiàn)，并用考古實(shí)物進(jìn)行印證之后得出的。盡管皮特里并不知道什么是“二重證據(jù)法”，但他的研究過程實(shí)際上就是對這種史學(xué)方法的演繹。首先，他采用希羅多德的說法，認(rèn)為在阿瑪西斯統(tǒng)沒有希臘人在此居住。這時(shí)他使用一個(gè)關(guān)鍵的證據(jù)——圣甲蟲。在他的挖掘過程中，曾發(fā)現(xiàn)一處希臘人經(jīng)營的圣甲蟲工場[5](P2)。這里生產(chǎn)的圣甲蟲上面刻有阿瑪西斯之前法老的名字，卻沒有阿瑪西斯本人的。如果說這個(gè)工場是在阿瑪西斯統(tǒng)治期間建立的，那么這個(gè)考古材料就無法印證希羅多德的說法。因?yàn)榧热皇前斘魉乖试S希臘人在此居住又給予貿(mào)易特權(quán)，所以希臘人一定會在圣甲蟲上刻上他的名字，而不是他之前法老的名字，以示敬意。因此，合理的解釋只能是這座工場是在阿瑪西斯統(tǒng)治之前建立的。所以希臘人來此居住的時(shí)間一定是早于阿瑪西斯的。這樣的話，把兩種證據(jù)進(jìn)行比對，結(jié)果就吻合了。在最后確定希臘人是在約公元前620年到來的時(shí)候，皮特里又運(yùn)用了一個(gè)考古證據(jù)。他在圣甲蟲工場下面發(fā)現(xiàn)了一個(gè)約2英尺厚的灰燼層，在其中發(fā)現(xiàn)的所有遺留物都是希臘的，沒有一件是埃及的。說明這個(gè)地方住的是希臘人。而在考古學(xué)上，平均2英尺的沉積大約代表半個(gè)世紀(jì)的時(shí)間。所以皮特里認(rèn)為，至少在阿瑪西斯統(tǒng)治之前約50年，希臘人就來此居住了。于是瑙克拉提斯建城于公元前620年的結(jié)論就產(chǎn)生了。然后，當(dāng)我們再用這個(gè)考古結(jié)論印證斯特提波的文獻(xiàn)記載(普薩姆提克統(tǒng)治時(shí)期)時(shí)，雙方又一次契合了[5](P10)。

六、結(jié)語

在古代史研究中，二重證據(jù)法要求同時(shí)有文獻(xiàn)資料和考古實(shí)物進(jìn)行印證，但并不是所有的研究對象都同時(shí)有相關(guān)的文獻(xiàn)和考古證據(jù)。在瑙克拉提斯研究中就有這樣的情況。

例如，赫拉尼奧的方位問題。據(jù)希羅多德記載，在阿瑪西斯統(tǒng)治時(shí)期，希臘的九個(gè)城邦協(xié)力在瑙克拉提斯建立一個(gè)宗教社區(qū)——赫拉尼奧，但是卻沒有說清它在城中的方位。1884-1885年皮特里在瑙克拉提斯遺址進(jìn)行考古挖掘期間，在其南部發(fā)現(xiàn)一個(gè)規(guī)模巨大的開放式的建筑遺存，并稱它為“Great Temenos”。在它周圍有巨大的磚墻，當(dāng)時(shí)仍有一小部分建筑實(shí)體存留。經(jīng)過研究，皮特里認(rèn)為它起初是一個(gè)軍事?lián)c(diǎn)，后來成為希臘人的 宗教和行政中心，并斷言就是希羅多德所說的赫拉尼奧[10](P57)。但是皮特里的結(jié)論遭到Hogarth的否定。他認(rèn)為：“皮特里發(fā)現(xiàn)的‘Great Temenos’根本就不是赫拉尼奧……赫拉尼奧應(yīng)該是他在遺址的北面發(fā)現(xiàn)的建筑遺存?！盵6](P110)對于這兩個(gè)結(jié)論哪一個(gè)是正確的，當(dāng)時(shí)并不好斷定，因?yàn)樗麄兊淖C據(jù)都是考古材料?？脊抛C據(jù)的缺限就是不能像文獻(xiàn)材料那樣準(zhǔn)確地表達(dá)，所以只能是研究者對它進(jìn)行的主觀判斷。但有一些學(xué)者[5](P17-19)支持Hogarth的觀點(diǎn)， 說明他的觀點(diǎn)要比皮特里的更有說服力。因?yàn)樗淖C據(jù)或多或少地能從文獻(xiàn)上找到一點(diǎn)支持。在他所說的赫拉尼奧的區(qū)域內(nèi)，一個(gè)當(dāng)?shù)厝税l(fā)現(xiàn)了一個(gè)帶有銘文的瓷瓶的底座，在上面有希羅多德的名字。他認(rèn)為這就是希羅多德留下的[5](P14-15)。而希羅多德又來自Halicarnassos，是共建赫拉尼奧的九個(gè)城邦之一。

[1]Herodotus, vol.I, Books II[M].London:William Heinemann Ltd, 1971.

[2]夏鼐文集：上[M].北京：社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2000.

[3]王國維.古史新證[M].北京：清華大學(xué)出版社，1994.

[4]Strabo, The Geography of Strabo,vol.VIII[M].London:William Heinemann Ltd,1949.

[5]Leonard Jr.,Ancient Naukraits.Excavations at a Greek Emporium in Egypy,I,The Excavations at Kom Ge’if[R].American schools of oriental research,1997.

[6]Hogarth,D.G., Lorimer, H.L.and Edgar,C.C. Naukratis 1903[J].Journal of Hellenic Studies，1905(25).

[7]Hogarth,D.G.,Edgar,C.C.and Gutch,C.Excavations at Naukratis[J].The Annual of the British School at Athens，1898(5).

[8]E.A.Gardiner. Naukratis II[M].London:& Co.,1888.

[9]www.britishmuseum.org/research/research_project/all_current_project/naukratis_the_greeks_in_egypt.aspx.

[10]Petrie,W.M.f.Unpublished Journal in the Egypt Exploration Society Archive, XVIId,47,and the Griffith Institute[R].University of Oxford，1884.

[責(zé)任編輯 薄 剛]

2016-11-19

李成彬，哈爾濱學(xué)院人文學(xué)院講師，碩士，研究方向：古代埃及史。

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2095-0292(2017)01-0151-05