胡建，唐菁爽

(西華師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院， 四川 南充 637009)

長(zhǎng)征精神與當(dāng)代中國(guó)政治認(rèn)同的構(gòu)建

胡建，唐菁爽

(西華師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院， 四川 南充 637009)

當(dāng)代中國(guó)政治認(rèn)同的主要內(nèi)容體現(xiàn)為對(duì)民族國(guó)家的認(rèn)同、對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同、對(duì)社會(huì)主義制度的認(rèn)同以及對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的認(rèn)同。長(zhǎng)征精神源于紅軍長(zhǎng)征的偉大實(shí)踐，屬于具有鮮明中國(guó)特色的馬克思主義意識(shí)形態(tài)范疇，是當(dāng)代中國(guó)政治體系和政治價(jià)值形成的重要精神源泉。作為當(dāng)代中國(guó)獨(dú)特的政治文化，長(zhǎng)征精神有利于激發(fā)愛(ài)國(guó)主義熱情、堅(jiān)定革命理想信念、培育實(shí)事求是精神以及貫徹群眾路線，從而有利于推進(jìn)當(dāng)代中國(guó)政治認(rèn)同的構(gòu)建。

長(zhǎng)征精神；政治認(rèn)同；意識(shí)形態(tài)

長(zhǎng)征精神作為中國(guó)共產(chǎn)黨寶貴的精神財(cái)富和紅色文化的重要組成部分，是馬克思主義與中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合的文化產(chǎn)物，是中華兒女不斷開(kāi)拓進(jìn)取的內(nèi)在精神動(dòng)力。當(dāng)前中國(guó)政治認(rèn)同歸根結(jié)底是民眾對(duì)中國(guó)特色的政治體系和政治價(jià)值的肯定、贊同和支持。長(zhǎng)征精神從誕生之日起，就蘊(yùn)涵豐富的政治價(jià)值，它對(duì)當(dāng)代中國(guó)政治認(rèn)同的培育和構(gòu)建具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、長(zhǎng)征精神和政治認(rèn)同的內(nèi)涵

(一)長(zhǎng)征精神的內(nèi)涵

我黨領(lǐng)導(dǎo)紅軍，以非凡的智慧和大無(wú)畏的英雄氣概，戰(zhàn)勝千難萬(wàn)險(xiǎn)，付出巨大犧牲，勝利完成震撼世界、彪炳史冊(cè)的長(zhǎng)征，用熱血和生命為世人鑄就了千秋不滅的偉大長(zhǎng)征精神。

長(zhǎng)征精神內(nèi)涵豐富，歷屆黨的領(lǐng)導(dǎo)人在不同時(shí)期對(duì)長(zhǎng)征精神的內(nèi)涵做了不同的闡述。習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念紅軍長(zhǎng)征勝利80周年大會(huì)上再次強(qiáng)調(diào)了長(zhǎng)征精神的時(shí)代內(nèi)涵：“偉大長(zhǎng)征精神，就是把全國(guó)人民和中華民族的根本利益看得高于一切，堅(jiān)定革命的理想和信念，堅(jiān)信正義事業(yè)必然勝利的精神；就是為了救國(guó)救民，不怕任何艱難險(xiǎn)阻，不惜付出一切犧牲的精神；就是堅(jiān)持獨(dú)立自主、實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)的精神；就是顧全大局、嚴(yán)守紀(jì)律、緊密團(tuán)結(jié)的精神；就是緊緊依靠人民群眾，同人民群眾生死相依、患難與共、艱苦奮斗的精神?！盵1]長(zhǎng)征精神是中國(guó)共產(chǎn)黨寶貴的精神財(cái)富，是中華民族富有價(jià)值的精神資源。在國(guó)家混亂、社會(huì)動(dòng)蕩的年代里，長(zhǎng)征精神彰顯著國(guó)人前赴后繼、百折不饒的執(zhí)著信念。在和平穩(wěn)定、銳意進(jìn)取的新征途中，長(zhǎng)征精神亦展現(xiàn)著國(guó)人信仰永存、國(guó)恥勿忘的赤子初心。

(二)政治認(rèn)同的內(nèi)涵

政治認(rèn)同是社會(huì)公眾對(duì)自己所屬的特定政治體系和政治價(jià)值所表現(xiàn)出來(lái)的情感和意識(shí)上的歸屬、依附和尊崇、信任，并在此基礎(chǔ)上自覺(jué)規(guī)范自身的政治行為。政治認(rèn)同是認(rèn)同主體與認(rèn)同客體之間關(guān)系的反映，是認(rèn)同主體的政治心理與政治行為的有機(jī)統(tǒng)一。政治認(rèn)同在本質(zhì)上是“公民對(duì)政治體系中執(zhí)政的政治權(quán)力的承認(rèn)、贊同和同意，并且自覺(jué)地以該政治權(quán)力的要求來(lái)規(guī)范自己的政治行為”[2]。

當(dāng)前中國(guó)政治認(rèn)同的主要對(duì)象包括國(guó)家、政府、執(zhí)政黨、政治制度、政治價(jià)值觀等要素，主要體現(xiàn)為對(duì)民族國(guó)家的認(rèn)同、對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同、對(duì)社會(huì)主義制度的認(rèn)同以及對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的認(rèn)同。對(duì)民族國(guó)家的認(rèn)同需要愛(ài)國(guó)主義精神的支撐，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同需要理想信念的洗禮，對(duì)社會(huì)主義制度的認(rèn)同需要求真務(wù)實(shí)精神的堅(jiān)守，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的認(rèn)同需要群眾路線的踐行。

二、長(zhǎng)征精神的時(shí)代價(jià)值

長(zhǎng)征精神源于紅軍長(zhǎng)征的偉大實(shí)踐，屬于具有鮮明中國(guó)特色的馬克思主義意識(shí)形態(tài)范疇，其中所蘊(yùn)含的愛(ài)國(guó)主義精神、堅(jiān)定的理想信念、實(shí)事求是的品質(zhì)、樸實(shí)的群眾路線等時(shí)代精神，是幾代共產(chǎn)黨人探索與完善當(dāng)代政治體系的內(nèi)在動(dòng)力，也是構(gòu)建公民政治認(rèn)同的信念源泉。

(一)長(zhǎng)征精神是愛(ài)國(guó)主義的重要體現(xiàn)

愛(ài)國(guó)主義是中華民族的精神基因，是中華民族的光榮傳統(tǒng)和崇高美德，是維系華夏大地各民族大團(tuán)結(jié)、大統(tǒng)一的政治基礎(chǔ)和道德基礎(chǔ)，是興國(guó)之魂、強(qiáng)國(guó)之魂。習(xí)近平在紀(jì)念長(zhǎng)征勝利80周年的講話中強(qiáng)調(diào)：“偉大長(zhǎng)征精神，是中國(guó)共產(chǎn)黨人及其領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)革命風(fēng)范的生動(dòng)反映，是中華民族自強(qiáng)不息的民族品格的集中展示，是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神的最高體現(xiàn)?！盵1]紅軍長(zhǎng)征之際，我黨并沒(méi)有在乎自身的安危，而是把國(guó)家的命運(yùn)放在首要位置。工農(nóng)紅軍在軍事上實(shí)行戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移的同時(shí)，在政治上實(shí)行北上抗日戰(zhàn)略動(dòng)員，并將這兩個(gè)戰(zhàn)略緊密結(jié)合在一起，既完成長(zhǎng)征的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，又成功地扛起了“抗日救國(guó)”的大旗，體現(xiàn)了我黨和軍隊(duì)以家國(guó)大義為先的愛(ài)國(guó)主義情懷。

(二)長(zhǎng)征精神是理想信念的行動(dòng)足跡

長(zhǎng)征是一次理想信念的偉大遠(yuǎn)征。在長(zhǎng)征途中，紅軍戰(zhàn)士堅(jiān)定共產(chǎn)主義事業(yè)必定勝利的理想信念，血戰(zhàn)湘江，四渡赤水，強(qiáng)渡大渡河，飛奪瀘定橋，突破敵人的重重包圍，征服空氣稀薄的冰山雪嶺，穿越渺無(wú)人煙的沼澤草地，縱橫十余省，長(zhǎng)驅(qū)二萬(wàn)五千里。長(zhǎng)征的勝利，是革命先烈理想的勝利，是紅軍戰(zhàn)士信念的勝利。紅軍戰(zhàn)士用自己的熱血和生命保存了蘇維埃共和國(guó)的革命力量，捍衛(wèi)了馬克思主義信仰，更用實(shí)際行動(dòng)鞏固和發(fā)揚(yáng)了共產(chǎn)黨人共同的政治價(jià)值，記錄了廣大革命群眾理想信念的行動(dòng)足跡。

(三)長(zhǎng)征精神是獨(dú)立自主、實(shí)事求是思想路線的歷史見(jiàn)證

在長(zhǎng)征途中，黨中央堅(jiān)持獨(dú)立自主、實(shí)事求是、一切從實(shí)際出發(fā)，正確處理與解決黨內(nèi)矛盾和困難，為長(zhǎng)征的勝利打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?！皩?shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)”是馬克思主義原理的一條基本原則。黨的每一次重大會(huì)議的召開(kāi)，都是黨獨(dú)立自主地解決客觀實(shí)際問(wèn)題的體現(xiàn)；每一次戰(zhàn)略任務(wù)的完成，都是黨和紅軍從實(shí)際情況出發(fā)獨(dú)立自主開(kāi)拓進(jìn)取的歷史見(jiàn)證。

(四)長(zhǎng)征精神是貫徹群眾路線的堅(jiān)實(shí)動(dòng)力

在橫跨十幾個(gè)省的征途中，黨和紅軍始終堅(jiān)持走群眾路線，所到之處嚴(yán)格執(zhí)行“三大紀(jì)律八項(xiàng)注意”，同人民群眾共患難，緊緊依靠人民群眾，贏得了廣大人民群眾的支持和擁戴，建立了良好的群眾基礎(chǔ)。工農(nóng)紅軍在貫徹群眾路線的實(shí)際行動(dòng)中宣傳了馬克思主義，踐行了中國(guó)共產(chǎn)黨的政治主張，播下了革命的火種。因此，在長(zhǎng)征途中譜寫(xiě)的偉大長(zhǎng)征精神為新時(shí)期黨和政府繼續(xù)貫穿群眾路線提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

三、弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神，推進(jìn)當(dāng)代中國(guó)政治認(rèn)同的構(gòu)建

長(zhǎng)征精神內(nèi)涵豐富，它的每個(gè)層面都為新時(shí)代政治認(rèn)同的構(gòu)建提供了新思路。在當(dāng)前政治認(rèn)同面臨多方挑戰(zhàn)的背景下，我們應(yīng)以弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神為契機(jī)，不斷推進(jìn)當(dāng)代中國(guó)政治認(rèn)同的構(gòu)建。

(一)激發(fā)愛(ài)國(guó)主義情懷，促進(jìn)對(duì)民族國(guó)家的認(rèn)同

民族國(guó)家既是公民所處的最重要的政治單元，也是最重要的政治忠誠(chéng)對(duì)象[3]。長(zhǎng)征精神誕生于中華民族危亡之際，在喚醒了民族同胞愛(ài)國(guó)覺(jué)悟的同時(shí)，也激勵(lì)著民族同胞眾志成城、前赴后繼、歷盡苦難而淬火成鋼。在長(zhǎng)征途中，我黨毅然決然高舉抗日大旗，帶領(lǐng)廣大紅軍和民眾拋頭顱灑熱血，用鮮血和生命詮釋著對(duì)民族國(guó)家的守護(hù)和認(rèn)同。經(jīng)過(guò)歷史的洗禮，長(zhǎng)征精神所蘊(yùn)含的愛(ài)國(guó)主義情懷已經(jīng)深深融入中華民族的血脈和靈魂，有效地促進(jìn)了民眾對(duì)民族國(guó)家的整體性與統(tǒng)一性的認(rèn)同。

(二)堅(jiān)定革命理想信念，促進(jìn)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是政治認(rèn)同的重要意識(shí)資源[4]。中共十八大報(bào)告明確提出了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，用“二十四”字從國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面進(jìn)行闡述，即富強(qiáng)、民主、文明、和諧(國(guó)家層面)，自由、平等、公正、法治(社會(huì)層面)，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善(個(gè)人層面)。習(xí)近平同志曾指出：“社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳承著中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因，寄托著近代以來(lái)中國(guó)人民上下求索、歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦確立的理想和信念，也承載著我們每個(gè)人的美好愿景?！盵5]169長(zhǎng)征精神與社會(huì)主義核心價(jià)值觀兩者的精神實(shí)質(zhì)具有內(nèi)在的同源性和同質(zhì)性。就內(nèi)容而言，兩者相輔相成，均是激勵(lì)中國(guó)人民不斷攻堅(jiān)克難、從勝利走向勝利的強(qiáng)大精神動(dòng)力和信念；就傳承而言，兩者均是新時(shí)代對(duì)中華民族傳統(tǒng)美德的繼承和發(fā)揚(yáng)，具有一脈相承的精神內(nèi)涵和價(jià)值理念。因此，新時(shí)期繼續(xù)弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神有利于促進(jìn)民眾對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的尊崇和踐行，同時(shí)也將滋養(yǎng)和豐富政治認(rèn)同的意識(shí)資源。

(三)培育獨(dú)立自主、實(shí)事求是的工作態(tài)度，促進(jìn)對(duì)社會(huì)主義制度的認(rèn)同

制度認(rèn)同是社會(huì)民眾基于對(duì)制度性資源的肯定而在內(nèi)心產(chǎn)生的一種政治歸宿感和尊崇感，在政治認(rèn)同三大基礎(chǔ)和來(lái)源(制度基礎(chǔ)、政績(jī)基礎(chǔ)、理念基礎(chǔ))中處于關(guān)鍵地位。習(xí)近平總書(shū)記曾指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義不是從天上掉下來(lái)的，是黨和人民歷盡千辛萬(wàn)苦、付出巨大代價(jià)取得的根本成就。”[6]追述歷史可以看出，中國(guó)特色社會(huì)主義制度是經(jīng)過(guò)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的洗禮、國(guó)際風(fēng)云的沖擊、革命先烈的艱辛探索才開(kāi)拓出的符合中國(guó)國(guó)情發(fā)展的政治制度。弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神能讓我們銘記歷史，理解和珍惜當(dāng)前中國(guó)特色社會(huì)主義制度和道路的來(lái)之不易，從而堅(jiān)信中國(guó)特色社會(huì)主義制度是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本保障，是具有鮮明中國(guó)特色、明顯制度優(yōu)勢(shì)、強(qiáng)大自我完善能力的先進(jìn)制度。長(zhǎng)征精神在促進(jìn)制度認(rèn)同的基礎(chǔ)上，奠定了民眾對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理念自信、制度自信、文化自信的資源基礎(chǔ)，為民眾的政治認(rèn)同提供堅(jiān)實(shí)的制度性資源保障。

(四)始終貫徹群眾路線，促進(jìn)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的認(rèn)同

民眾對(duì)政黨的認(rèn)同是構(gòu)建政治認(rèn)同的重要保障。政黨認(rèn)同反應(yīng)了公民對(duì)執(zhí)政黨在情感、態(tài)度及其政治合法性的認(rèn)同。當(dāng)前我國(guó)政黨認(rèn)同主要體現(xiàn)在對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)地位與執(zhí)政地位的肯定與認(rèn)可。新中國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持貫徹群眾路線，著力謀求民眾利益，帶領(lǐng)人民群眾順利推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，用實(shí)實(shí)在在的成果贏得了廣大民眾對(duì)其領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政地位的肯定。習(xí)近平總書(shū)記在十八屆中共中央政治局常委同中外記者見(jiàn)面上指出：“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)?！盵7]這昭示了中國(guó)共產(chǎn)黨人的價(jià)值追求與奮斗目標(biāo)。因此，基層政府和廣大黨員干部應(yīng)大力弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神，不忘初心，始終貫徹群眾路線，傾聽(tīng)人民心聲，以實(shí)實(shí)在在的政治績(jī)效展現(xiàn)社會(huì)主義的優(yōu)越性，促進(jìn)民眾對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的認(rèn)同。

[1] 習(xí)近平.在紀(jì)念長(zhǎng)征勝利80周年大會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào), 2016-10-22(1).

[2] 李素華.政治認(rèn)同辨析[J].當(dāng)代亞太,2005(12):19-20.

[3] 胡建.法治視閾下公民政治認(rèn)同的構(gòu)建[J].華北水利水電大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2015(3):31-35.

[4] 胡建.社會(huì)主義核心價(jià)值觀:當(dāng)代中國(guó)政治認(rèn)同的重要意識(shí)性資源[J].毛澤東思想研究,2015(7):112-115.

[5] 習(xí)近平.習(xí)近平談治國(guó)理政[M].北京:外文出版社,2014.

[6] 習(xí)近平.在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2016-07-02(2).

[7] 中國(guó)廣播網(wǎng).習(xí)近平等十八屆中共中央政治局常委同中外記者見(jiàn)面會(huì)[EB/OL].(2012-11-15)[2017-6-20].http://news.sina.com.cn/o/2012-11-15/171325589093.shtml.

TheSpiritofLongMarchandtheConstructionofContemporaryChinesePoliticalIdentity

HU Jian, TANG Jingshuang

(Institute of Marxism, West Normal University, Nanchong 637009, China)

Political identification is the emotional and psychological attribution of the subject in the social political life to a certain political system and political value, and it is the internal unity of the political psychology and political behavior of the identity subject. As far as the content is concerned, the political identity mainly reflects on the identity of nation state, socialist core values, socialist system and Communist Party of China. The spirit of Long March with the distinct characteristics of Marxism ideology notion, originated from the great practice of the Red Army during the period of the long march. It is an important spiritual source of the formation of political system and political value in contemporary China. As an unique political culture, the spirit of Long March is helpful for all social members to mobilize the enthusiasm of patriotism, firm revolutionary ideals and convictions, cultivate the spirit of seeking truth from facts and carry out the mass line, so as to promote the construction of contemporary Chinese political identity.

the spirit of Long March; political identity; ideology

2017-08-21

國(guó)家社科基金青年項(xiàng)目“當(dāng)代中國(guó)公民政治認(rèn)同研究”(12CKS013)；四川大學(xué)生思想政治教育研究中心重點(diǎn)項(xiàng)目“高校思想政治教育與大學(xué)生政治認(rèn)同培育研究”(CSZ16001)；西華師范大學(xué)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目“紅色文化對(duì)強(qiáng)化政治認(rèn)同的有效性研究”(cxcy2016153)

胡建(1979—)，男，四川瀘州人，西華師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授，法學(xué)博士，碩士生導(dǎo)師，研究方向?yàn)檎握J(rèn)同與執(zhí)政黨建設(shè)；唐菁爽(1989—)，女，四川簡(jiǎn)陽(yáng)人，西華師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院研究生，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?/p>

D642;D621

A

1008—4444(2017)05—0058—03

(責(zé)任編輯：李翔)