冉峰　湯朝暉　冉乃彥

2015年9月，國務(wù)院辦公廳發(fā)布《關(guān)于全面加強和改進學(xué)校美育工作的意見》（以下簡稱《意見》）?！兑庖姟分赋?，近年來學(xué)校美育雖然取得了較大進展，對提高學(xué)生審美與人文素養(yǎng)、促進學(xué)生全面發(fā)展發(fā)揮了重要作用，但從總體上看，美育仍是整個教育事業(yè)中的薄弱環(huán)節(jié)。對照文件審視今天教育的現(xiàn)狀，美育這個薄弱環(huán)節(jié)的確需要我們重視了。

其實，從表面看來，現(xiàn)在許多學(xué)校都把美育作為重要工作之一，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師都在進行各種美育的探索、嘗試，只是實際效果卻并不盡如人意。

我們借助以下三個事例來分析。

A校是西北某省份的一所名校。走進校園，完全不見印象中西北的風(fēng)沙和黃土，滿眼看到的都是綠色，加上精心的校園文化設(shè)計，每個人的感觸都是一個字——美！這是美育，環(huán)境育人中的美育。

但是，當(dāng)我們走進教室時，與校園所見到的情況形成巨大的反差：講臺上貼著一張課表，反復(fù)查看，也找不到一節(jié)音樂、美術(shù)課；教室后墻赫然懸掛為考試搏擊的標(biāo)語；每張課桌上都放置著一摞摞的教科書，桌旁還有一個裝滿各種練習(xí)冊的塑料收納箱：教室內(nèi)的圖書角也全都是輔導(dǎo)書……這哪里是教室，簡直就是沖擊中考、高考的戰(zhàn)場。

像這樣重應(yīng)試、輕素養(yǎng)，擠占、停上美育課的現(xiàn)象，在全國各地其他省份，甚至“北上廣”等核心城市也時有看到。這里的學(xué)校的校長、教師和家長，是不懂得美育是學(xué)校教育的重要組成部分，藝術(shù)素養(yǎng)是學(xué)生綜合素養(yǎng)必不可少的一環(huán)，藝術(shù)對孩子未來成長有深刻的影響嗎？其實道理大家都懂。然而為什么會是這樣呢？只能說是在當(dāng)前的教育現(xiàn)實面前，人們的態(tài)度和價值取向出了問題。

一個時期以來，社會普遍認可名校培養(yǎng)出來的學(xué)生，家長更是認為高考是成才的唯一路徑，學(xué)校則以為了家長和學(xué)生的名義去追逐分數(shù)，因為名校、高考、分數(shù)是眼前即可獲得的價值，而素養(yǎng)是無法在短時間內(nèi)顯現(xiàn)其應(yīng)有價值的。

應(yīng)該說，應(yīng)試教育的方向和美育是不一致的。假如社會視技能型人才和研究型人才同等重要，假如家長能夠為孩子選擇多種成才路徑，假如學(xué)校能夠拋棄教育評價中的功利因素，方向正確了，那么端正態(tài)度、樹立正確的價值觀，相應(yīng)地把美育放到應(yīng)有的重要地位，將不再是一件難事。

B校是某沿海省份的一所學(xué)校。這所學(xué)校的最大特點，是將現(xiàn)代教育技術(shù)手段應(yīng)用到每一節(jié)課。早在幾年前，當(dāng)我們還在使用電子白板技術(shù)時，這所學(xué)校已經(jīng)普及ipad教學(xué)，師生人手一臺平板電腦，課堂上隨機、及時的師生互動和生生互動達到極致。老師們都在說“我們的雙手和雙腳都得到解放，課堂教學(xué)的可拓展性大大加強了”。在羨慕和驚嘆現(xiàn)代教育技術(shù)的出色功能的同時，有一個現(xiàn)象使我們產(chǎn)生了一個大大的問號：一節(jié)初中音樂欣賞課《金色的秋天》，教師先讓學(xué)生聽《在希望的田野上》《豐收鑼鼓》《揚鞭催馬運糧忙》等，接著圍繞幾個問題互動，如作詞作曲、演唱者、使用的樂器等。這時候誰答得快，誰的人頭標(biāo)志就會立刻出現(xiàn)在屏幕上。這是音樂欣賞課嗎？分明就是音樂常識競賽。

哪里出問題了？是教師對美育的認識出問題了。美育的主要任務(wù)，一是培養(yǎng)和提高學(xué)生感受美的能力。二是培養(yǎng)和提高學(xué)生鑒賞美的能力，三是培養(yǎng)和提高學(xué)生表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力，四是培養(yǎng)和提高學(xué)生追求人生趣味和理想境界的能力。因此，這節(jié)音樂課的重要任務(wù)，應(yīng)該是讓學(xué)生感受到：在金色秋天里，《在希望的田野上》唱出了中華大地上人民發(fā)自心底的豐收喜悅；《豐收鑼鼓》用大鑼鼓等打擊樂器奏出了歡慶豐收的宏偉場面；《揚鞭催馬運糧忙》這支笛子獨奏曲，描寫了當(dāng)年豐收后的農(nóng)民喜氣洋洋交售公糧的情景。學(xué)生應(yīng)該在課堂上感受美、鑒賞美，陶冶情操，洗滌心靈。而教師卻把重點放在知識的搶答上，把好端端一節(jié)體現(xiàn)美育的音樂課變成了孤立傳授知識、技能的競賽?？梢姡恳晃唤處煂γ烙恼_認識，直接關(guān)系到美育能否真正落地。

C校是北京市城區(qū)的一所普通中學(xué)。學(xué)校非常重視藝術(shù)教育，嚴格執(zhí)行藝術(shù)課課程設(shè)置。必修課、選修課等課程都開齊、開足。學(xué)校也有美術(shù)小組、管樂隊、話劇社、合唱團等藝術(shù)社團和興趣小組。學(xué)校在請專家，添置服裝、樂器、材料用具，專業(yè)教室建設(shè)等方面沒少投資，但是一直以來上藝術(shù)課時學(xué)生總是不在狀態(tài)，參加社團和興趣小組的學(xué)生很少，每到藝術(shù)節(jié)時，學(xué)校上下動員、反復(fù)要求，班主任要做很多工作才能保證參賽人數(shù)。

不少校長經(jīng)常說：現(xiàn)在的孩子怎么了？其實，不是孩子怎么了，而是我們教育工作者沒有對學(xué)生的實際情況進行深入的了解和思考，沒有好好想想解決問題的方法。問題出在這所普通中學(xué)的生源來自四面八方，既有老北京胡同里的孩子，也有外地務(wù)工人員子女，大多數(shù)孩子在家庭教育中缺少藝術(shù)教育，許多家長從未帶孩子看過話劇、聽過音樂會、進過美術(shù)館，更沒有上過鋼琴、舞蹈、美術(shù)、聲樂、器樂輔導(dǎo)班。對于這些先天缺失藝術(shù)教育的孩子，怎么能要求他們馬上就走進藝術(shù)呢？

藝術(shù)需要情感體驗，需要一種氛圍，特別是對于這所學(xué)校的孩子來說，更需要先創(chuàng)設(shè)藝術(shù)環(huán)境，而不是急于組織參加藝術(shù)比賽。創(chuàng)設(shè)環(huán)境要動動腦子，現(xiàn)在許多學(xué)校已經(jīng)發(fā)揮自己的創(chuàng)造性，因陋就簡、因地制宜，營造了比較好的審美環(huán)境。比如有所學(xué)校有一個童聲合唱團，他們就是在人來人往的樓道內(nèi)排練節(jié)目，唱歌的孩子因有觀眾而激發(fā)表演欲；聽歌的孩子因好奇而駐足。還有的學(xué)校在校園內(nèi)最醒目的位置為某個學(xué)生舉辦個人畫展，這個孩子的繪畫技術(shù)不一定很好，但他一定愛好畫畫，他的作品有自己的特色，舉辦個人畫展可以點燃他的藝術(shù)激情，點燃的激情又可以感染很多孩子。還有學(xué)校曾為一個自閉癥的學(xué)生舉辦鋼琴演奏會，在滲透了學(xué)生情感的樂曲聲中，參加的老師、學(xué)生和家長無不為之動容。還有很多學(xué)校，積極推行小樂隊、課本劇展演、書法自習(xí)等，這些都是很好的藝術(shù)環(huán)境建設(shè)創(chuàng)意，有了好的方法才能有好的效果。

許多學(xué)校的美育之所以成為薄弱環(huán)節(jié)，從根本上說，還是因為認識不到位。對于美育怎樣才算認識到位呢？至少應(yīng)該達到四個度。

一是高度。不能簡單地把美育理解為掌握審美能力。美育的最終目的是提高人的精神境界。由于美是使人成為主體，徹底擺脫動物界的最后環(huán)節(jié)，是人的主體性得到全面實現(xiàn)的標(biāo)志，因此，美是人生價值的最高追求或最高境界。

二是深度。美育不能在審美階段止步，而是要直達人的靈魂深處，在樹立正確的人生觀、價值觀上發(fā)揮不可替代的獨特作用。美育的突出特點是直達心靈。單純的智育只能獲得知識，單純的德育只能解決倫理規(guī)范的執(zhí)行，唯有美育才能克服它們的局限性，走向內(nèi)心的自覺。

三是廣度。不能片面地把美育局限在藝術(shù)課和參加藝術(shù)興趣小組上。要把美育與所有的教育結(jié)合起來，要在所有課程中都滲透美育；大中小幼的美育要互相銜接；課內(nèi)課外相互結(jié)合；學(xué)校、社會和家庭美育相互聯(lián)系；普及教育和專業(yè)教育、個性需要互相促進。

四是濃度。美育不能是干巴巴的幾條理論，也不是孤零零的幾種技術(shù)。美無處不在，世界之美、社會之美、人生之美、生活之美，都應(yīng)該是美育的內(nèi)容。美育總是在和德育、智育、體育完美的結(jié)合中發(fā)揮作用。

（責(zé)編 再瀾）