余承艷

摘 ? ?要： 《修竹篇序》是陳子昂寫(xiě)給東方虬《修竹篇》所附撰的序文，在現(xiàn)存資料中，屬于唯一一篇具有理論形態(tài)的論述，在齊梁遺風(fēng)中獨(dú)具一格，后世對(duì)此評(píng)價(jià)很高。本文認(rèn)為，從陳子昂的社會(huì)地位、文論意識(shí)及《修竹篇序》的格式、傳播來(lái)看，其影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到扭轉(zhuǎn)一代文風(fēng)的地步。

關(guān)鍵詞： 陳子昂 ? ?《修竹篇序》 ? ?評(píng)價(jià) ? ?影響

一、陳子昂的生平

陳子昂，字伯玉，梓州射洪（今四川射洪縣）人。據(jù)趙儋《大唐劍南東川節(jié)度觀察處置等使戶部尚書(shū)兼御史大夫梓州刺史鮮于公為故右拾遺陳公建旌德之碑》記載，陳子昂出生于一個(gè)好道富貴殷實(shí)的家庭。陳子昂的五世祖好道，隱居武東山一帶，高祖陳湯擔(dān)任郡主簿這樣的小官，曾祖陳通早亡，祖父陳辯為人豪杰，父親陳元敬以豪俠聞名，曾“一朝散萬(wàn)鐘之粟而不求報(bào)”①，22歲時(shí)鄉(xiāng)貢明經(jīng)擢第，但不愿做官，過(guò)著隱居的生活。

羅庸的《陳子昂年譜》考證，陳子昂生于唐高宗龍朔元年（661）年，卒于武氏長(zhǎng)安二年（702）年，主要活動(dòng)于武則天時(shí)期。其早年經(jīng)歷充滿傳奇色彩，十八歲以前不知書(shū)，入鄉(xiāng)學(xué)后便“慨然立志，因謝絕門(mén)客，專(zhuān)精墳典。數(shù)年之間，經(jīng)史百家罔不該覽”②。剛一作詩(shī)便得到隱士王適高度評(píng)價(jià)：“此子必為文宗矣。”③由于盧藏用與陳是至交，這篇《陳氏別傳》是為去世的陳做的傳，謂陳為“文宗”雖不完全可信，但在一定程度上可判定陳子昂工于詩(shī)文。21歲入長(zhǎng)安，游太學(xué);二十二初試落第，經(jīng)長(zhǎng)安歸故里，效仿父親隱居山林求仙學(xué)道;24歲時(shí)，武后開(kāi)始掌權(quán)，“高宗崩于洛陽(yáng)宮，靈駕將西歸，子昂乃獻(xiàn)書(shū)闕下。時(shí)皇上以太后居攝，覽其書(shū)而壯之”④，陳子昂上《諫靈駕入京書(shū)》和《諫政理書(shū)》，因此受到武則天的賞識(shí)，被授予麟臺(tái)正字。但陳子昂的政治生涯并非一帆風(fēng)順，因受祖上影響，性格耿直，許多書(shū)奏諫議多不被采納，尤其因?yàn)檫M(jìn)諫武攸宜，愿請(qǐng)兵萬(wàn)人平定契丹叛亂，反而被降職，這對(duì)他的打擊很大。此時(shí)他37歲，歲至而立，官不過(guò)拾遺，于是登薊北樓慨歌一番：“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下?！雹輵?zhàn)亂平定，陳子昂以父親年邁為由，向武后遞交了回鄉(xiāng)侍奉父親的奏書(shū)。后因家富被誣陷下獄，死于獄中。陳子昂的仕宦之路充滿坎坷，雖然與武周政權(quán)積極合作，對(duì)于武則天政權(quán)的知遇之恩也是不遺余力地通過(guò)貢獻(xiàn)自我的價(jià)值來(lái)回報(bào)，但由于進(jìn)諫時(shí)言語(yǔ)激切，往往不被統(tǒng)治者所接納。

二、《修竹篇序》的評(píng)價(jià)

《修竹篇序》又叫《與東方左史虬修竹篇序》，是陳子昂在讀過(guò)東方虬的《詠孤桐篇》之后，寫(xiě)下的《修竹篇》并序一封書(shū)信。從書(shū)信的格式角度看，書(shū)信所附序文一般無(wú)題目，這篇文章的題目名稱(chēng)應(yīng)該是由后人添加上去的。現(xiàn)記錄如下：

東方公足下：文章道弊五百年矣。漢、魏風(fēng)骨，晉、宋莫傳，然而文獻(xiàn)有可征者。仆嘗暇時(shí)觀齊、梁間詩(shī)，彩麗競(jìng)繁，而興寄都絕。每以永嘆，思古人?？皱藻祁j靡，風(fēng)雅不作，以耿耿也。一昨于解三處見(jiàn)明公《詠孤桐篇》，骨氣端翔，音情頓挫，光英朗練，有金石聲，遂用洗心飾視，發(fā)揮幽郁。不圖正始之音，復(fù)睹于茲;可使建安作者，相視而笑。解君曰：“張茂先、何敬祖，東方生與其比肩?！逼鸵嘁詾橹砸病９矢袊@雅致，作《修竹》詩(shī)一篇，當(dāng)有知音以傳示之⑥。

因?yàn)檫@篇序，中國(guó)文學(xué)史對(duì)其歷史地位給予了高度評(píng)價(jià)。最早可見(jiàn)盧藏用的《陳伯玉文集序》：“道喪五百歲而得陳……崛起江漢，虎視函夏，卓立千古，橫制頹波，天下翕然，質(zhì)文一變?！雹叽撕?，對(duì)陳子昂的贊揚(yáng)不絕于耳。在彭慶生的《陳子昂詩(shī)注·諸家評(píng)論》⑧一文中，有67位文人評(píng)價(jià)過(guò)陳子昂，其中唐朝詩(shī)人李白、杜甫、李華等對(duì)陳子昂都比較推崇，諸家中又以盧藏用的評(píng)價(jià)最高，奠定了后世評(píng)論家評(píng)論陳子昂的基本格調(diào)。杜甫在《陳拾遺故宅》云：陳子昂“公生揚(yáng)馬后，名與日月懸”;梁肅在《左補(bǔ)闕李翰前集序》云：“唐有天下幾二百載，而文章三變：‘初則廣漢陳子昂以風(fēng)雅革浮侈”。后經(jīng)宋代歐陽(yáng)修、宋祁之筆將其寫(xiě)入正史《新唐書(shū)·陳子昂傳》：“唐興，文章承徐、庾余風(fēng)，天下祖尚，子昂始變雅正”，類(lèi)似此類(lèi)的評(píng)價(jià)基本固定下來(lái)。評(píng)價(jià)如此之高，主要原因有：第一，陳子昂與盧藏用關(guān)系密切，“與藏用游最久，飽于其論”⑨，盧藏用從友人角度盛贊其為初唐所作貢獻(xiàn)也無(wú)可厚非。后人多以此為據(jù)評(píng)價(jià)陳子昂，這使得對(duì)陳子昂的評(píng)價(jià)越來(lái)越高。第二，初唐時(shí)期，六朝繁縟綺靡的文風(fēng)久行不衰，當(dāng)時(shí)詩(shī)壇急需一種新理論來(lái)除舊革新，此時(shí)，陳子昂提出的“漢魏風(fēng)骨”與“興寄”的理論給人一種歸宿感，對(duì)于陳子昂的定位往往容易被拔高，也容易由一種極端走向另一種極端，即對(duì)齊梁文學(xué)大加批判，對(duì)陳子昂的“風(fēng)骨”、“興寄”大加贊賞。

然而，也有不少人對(duì)陳子昂的評(píng)價(jià)提出了異議。唐代顏真卿在《尚書(shū)刑部侍郎贈(zèng)尚書(shū)右仆射孫逖文公集序》說(shuō)：“是以沈隱侯之論謝康樂(lè)也，乃云：‘靈均以來(lái)，此未及睹。盧黃門(mén)之序陳拾遺也，而云‘道喪五百歲而得陳君，若激鄭在人，理亂由俗。桑間濮上，胡為乎綿古之時(shí)？正始皇風(fēng)，奚獨(dú)乎凡今之代？蓋不然矣！”之后，皎然在《詩(shī)式》卷三也說(shuō)：“盧黃門(mén)云：‘道喪五百年而有陳君乎？……盧藏用欲為子昂張一尺之羅，蓋彌天宇，上掩曹、劉，下遺康樂(lè)，安得可耶？”這里，顏真卿和皎然對(duì)于盧藏用將革新初唐詩(shī)風(fēng)的所取得的成效歸功于陳子昂一人而忽略了前人如曹操、謝靈運(yùn)等對(duì)文學(xué)的探索的做法非常不滿。二十世紀(jì)，學(xué)者張琴、趙慧平、蘇勇強(qiáng)等對(duì)陳子昂的文學(xué)主張的歷史地位進(jìn)行重新審視，認(rèn)為僅僅憑一人之力無(wú)法完成除舊布新、興盛唐文學(xué)的重任，齊梁年間的劉勰、鐘嶸，隋唐的李諤、魏征、初唐四杰等對(duì)文學(xué)革新都作出了貢獻(xiàn)，陳子昂之所以能獲得如此高的評(píng)價(jià)主要是因?yàn)檎驹诰奕说募绨蚝吞厥獾臍v史機(jī)遇。

陳子昂最大的貢獻(xiàn)在于他在齊梁遺風(fēng)盛行的初唐詩(shī)壇明確提出了“風(fēng)雅”、“興寄”的詩(shī)學(xué)主張。后世學(xué)者對(duì)其評(píng)價(jià)多著眼于《修竹篇序》這一詩(shī)學(xué)理論在當(dāng)時(shí)的獨(dú)特性，但很少真真思考過(guò)它波及的范圍及所產(chǎn)生的影響。

三、《修竹篇序》的影響

陳子昂的《修竹篇序》在批判六朝浮華無(wú)物的形式主義創(chuàng)作傾向及倡導(dǎo)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)學(xué)傳統(tǒng)方面作出了很大貢獻(xiàn)。但若結(jié)合陳子昂的社會(huì)地位、文論意識(shí)和《修竹篇序》的格式、傳播，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)《修竹篇序》所波及的范圍及產(chǎn)生的影響非常有限。所以不能像章培恒和駱玉明那樣直接將陳子昂評(píng)價(jià)為“從理論和創(chuàng)作兩個(gè)方面，為唐詩(shī)注入蓬勃的生命力，清除南朝詩(shī)歌和唐初宮廷詩(shī)風(fēng)的弊病。他完成了自己的使命，不僅在文學(xué)上，而且在更廣義的精神上，開(kāi)啟了盛唐整整一代詩(shī)人，贏得后代的仰慕”⑩。

首先，從陳子昂出身及社會(huì)地位來(lái)看，他出生于蜀地富貴殷實(shí)的家庭，祖輩四代均未當(dāng)過(guò)官，至陳子昂不過(guò)拾遺。而古代財(cái)富的主要來(lái)源無(wú)外乎兩種渠道，一為家族蔭庇當(dāng)官積聚而來(lái)，一為祖上經(jīng)商積攢而得，但陳子昂祖上四代均未做過(guò)官而仍舊富?？犊?，且盧藏用在《陳氏別傳》稱(chēng)陳子昂家族為“世為豪族”{11}，由于蜀地特殊的地理位置，陳氏家族由農(nóng)業(yè)發(fā)家致富的可能性比較低。由此可見(jiàn)，陳子昂家族經(jīng)商的可能性非常大。在重農(nóng)抑商的封建社會(huì)，商人的地位非常低。即便以后做了官，但若論其出身往往會(huì)被同僚看不起。從陳子昂的社會(huì)地位和官階來(lái)看，這就注定陳子昂在《修竹篇序》中提倡的詩(shī)歌主張無(wú)法號(hào)召大批文人墨客革除詩(shī)弊，也就無(wú)法達(dá)到振臂一呼，云集響應(yīng)的效果。

其次，從陳子昂的文論意識(shí)來(lái)看，細(xì)讀《修竹篇序》，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)詩(shī)人所說(shuō)的“骨氣端翔，音情頓挫，光英朗練，有金石聲”主要是針對(duì)東方虬《詠孤桐篇》所作的評(píng)價(jià)，并非自覺(jué)地從詩(shī)學(xué)理論出發(fā)，缺乏文論意識(shí)。雖然在一定程度上透露了陳子昂創(chuàng)作詩(shī)歌時(shí)的追求，但只有寥寥數(shù)語(yǔ)，并未做深入細(xì)致的邏輯分析和充分的詩(shī)學(xué)論證。而且“風(fēng)骨”、“興寄”前人都有明確提到，因此，從創(chuàng)新角度也無(wú)法得出陳子昂能夠“正式揭開(kāi)了唐詩(shī)革新的序幕”{12}這樣的結(jié)論。

再次，從《修竹篇序》的格式來(lái)看，《修竹篇序》只是一封寫(xiě)給友人東方虬的書(shū)信，作為詩(shī)序，它附在《修竹詩(shī)》里，屬于友人間的互動(dòng)往來(lái)。書(shū)信屬于隱秘的私人物品，所面向的受眾是個(gè)人而非群體。這里卻以書(shū)信中序文的形式出現(xiàn)，這使我們不得不懷疑陳子昂寫(xiě)作此序的目的——它是否要傳示后人表明自己欲革除詩(shī)壇弊病的決心。此外，在《修竹篇序》的結(jié)尾處陳子昂也表明：序后所作的古詩(shī)《修竹篇》是為唱和東方虬的《詠孤桐篇》，“故感嘆雅致，作《修竹》詩(shī)一篇，當(dāng)有知音以傳示之”，可知，“風(fēng)骨”、“興寄”的提出帶有很大的偶然性。

最后，從《修竹篇序》的傳播情況來(lái)看，陳子昂的文集最早是由盧藏用在其去世后才編輯成冊(cè)的，但早已亡佚，現(xiàn)在可以看到最早的陳子昂全集是由明代楊澄從中秘密獲得，再反復(fù)加以校正，最后付梓成篇。清代張頤在《陳伯玉文集序》感慨其全集道：“惜其全集世不多見(jiàn)，其詩(shī)文見(jiàn)于他集者亦甚少?！鼻冶R藏用在為陳子昂編輯文集時(shí)表明：陳子昂在推動(dòng)改善初唐詩(shī)風(fēng)中一直不遺余力，但可惜的是“惜乎湮厄當(dāng)世，道不偶時(shí)，委骨巴山，年志俱夭，故其文未極也”{13}。可知在楊澄之前，陳子昂的文章多是散佚各處。因此，陳子昂的全集能夠被世人傳播開(kāi)來(lái)的可能性也比較低，就更不用提作為書(shū)信序的《修竹篇序》了。即便有人注意到它的重要性，但在印刷術(shù)不發(fā)達(dá)的唐代，它能夠產(chǎn)生的影響微乎其微。再加上當(dāng)時(shí)詩(shī)壇占據(jù)主流的還是繁縟雕飾的齊梁遺風(fēng)，陳子昂提倡的詩(shī)學(xué)理論“譬猶砥柱屹立于萬(wàn)頃頹波之中，陽(yáng)氣勃起于重泉積陰之下”{14}。陳子昂面臨的挑戰(zhàn)亦非尋常，僅憑陳子昂一人之力而能達(dá)到“盡掃六朝蔽習(xí)”{15}，開(kāi)創(chuàng)一代新詩(shī)風(fēng)的評(píng)價(jià)的確有些夸大。

注釋?zhuān)?/p>

①[唐]趙儋撰.大唐劍南東川節(jié)度觀察處置等使戶部尚書(shū)兼御史大夫梓州刺史鮮于公為故右拾遺陳公建旌德之碑.見(jiàn)[唐]陳子昂撰，徐鵬校點(diǎn).陳子昂集（修訂本）.上海：上海古籍出版社，2013：269.

②③④⑤⑨{11}[唐]盧藏用撰，《陳氏別傳》，見(jiàn)[唐]陳子昂撰，徐鵬校點(diǎn);《陳子昂集》（修訂本）.上海：上海古籍出版社，2013：264-266.

⑥[唐]陳子昂撰，徐鵬校點(diǎn).《陳子昂集》卷一（修訂本）.上海：上海古籍出版社，2013：16.

⑦{13}{14}[唐]陳子昂撰，徐鵬校點(diǎn).陳子昂集（修訂本）.上海：上海古籍出版社，2013：5、7.

⑧有關(guān)陳子昂的評(píng)價(jià)可參見(jiàn)[唐]陳子昂撰，彭慶生注.陳子昂詩(shī)注·諸家評(píng)論.四川：四川人民出版社，1981：311-345.

⑩章培恒，駱玉明，主編.中國(guó)文學(xué)史.復(fù)旦大學(xué)出版社，1996：39.

{12}{15}王運(yùn)熙，顧易生，主編.中國(guó)文學(xué)批評(píng)史.復(fù)旦大學(xué)出版社，2001：181.

（作者系揚(yáng)州大學(xué)文學(xué)院古代文學(xué)專(zhuān)業(yè)碩士研究生）