陳良

唐玄宗開(kāi)元朝幾位宰相各有特點(diǎn)，《資治通鑒》謂：“姚崇尚通，宋璟尚法，張嘉貞尚吏，張說(shuō)尚文，李元纮、杜暹尚儉，韓休、張九齡尚直，各其所長(zhǎng)也?！逼鋵?shí)，以“尚通”著稱的姚崇，生活上亦非常儉樸，為開(kāi)元盛世的出現(xiàn)，做出重大貢獻(xiàn)，也為后世留下了珍貴的精神財(cái)富。

“憶昔開(kāi)元全盛日，小邑猶藏萬(wàn)家室。稻米流脂粟米白，公私倉(cāng)俱豐實(shí)?！倍鸥τH歷過(guò)開(kāi)元盛世，他這首詩(shī)是對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)泰民安、豐衣足食的真實(shí)寫(xiě)照。唐代盛世的出現(xiàn)，固然與唐太宗、唐玄宗的個(gè)人能力密不可分，同時(shí)也離不開(kāi)眾多善于治國(guó)安邦的大臣，尤其是賢能的宰相。被史家稱為賢相的“房（玄齡）杜（如晦）”“姚（崇）宋（璟）”，無(wú)疑為開(kāi)創(chuàng)盛世做過(guò)重大貢獻(xiàn)。

一般來(lái)說(shuō)，常人遇到盛世享太平，過(guò)安逸日子；達(dá)官貴人更是錦衣玉食，驕奢淫逸，盡情享樂(lè)。依此類推，位極人臣的宰相自然會(huì)過(guò)著極為奢華的生活。其實(shí)不然，盛世宰相姚崇生活極為儉樸，簡(jiǎn)直讓人大跌眼鏡。

姚崇先后在武則天、睿宗、玄宗三朝任過(guò)宰相，無(wú)論是政績(jī)，還是資歷，時(shí)人幾乎無(wú)與倫比。然而，這位資深望重的宰相，一生“以不貪為寶”，“以廉慎為師”；即便在唐朝國(guó)力達(dá)到頂盛、個(gè)人官位達(dá)到頂點(diǎn)的開(kāi)元時(shí)期，他依然“聳廉勤之節(jié)，塞貪競(jìng)之門”，過(guò)著十分儉樸的生活。由于清廉，只拿“死工資”，沒(méi)有灰色收入，所以他買不起京城市區(qū)的房子，全家人只得住在離朝廷較偏遠(yuǎn)的郊區(qū)。

那時(shí)候京城街道雖然寬闊，但沒(méi)有小汽車，住在郊區(qū)上班頗為不便。為了不影響工作，姚崇每次上朝處理政事之后，就近到一個(gè)叫罔極寺的寺院留宿，而沒(méi)有回家去住。有一次，姚崇得了瘧疾，只好叫家人來(lái)寺院照料自己；沒(méi)有要朝廷指派專人看護(hù)，也沒(méi)有為家人索要護(hù)理費(fèi)。住在寺院，他仍舊帶病堅(jiān)持工作，協(xié)助另一位宰相源乾曜處理政務(wù)。每有重大事項(xiàng)，唐玄宗就命令源乾曜去寺院與姚崇商量。姚崇的清廉勤儉，著實(shí)令源乾曜敬佩感動(dòng)，于是他奏請(qǐng)玄宗讓姚崇搬進(jìn)四方館（中書(shū)省官?。├镒。诋?dāng)即批準(zhǔn)。但姚崇認(rèn)為四方館豪華又藏有機(jī)要文件，住進(jìn)去不合適，故而謝絕了。玄宗派人對(duì)他說(shuō)：“四方館原本為官吏而設(shè)立，你住進(jìn)去也是為了社稷；我恨不得要你住進(jìn)宮內(nèi)來(lái)呢！讓你入住四方館何必謙辭？”

開(kāi)元九年（721），姚崇病逝。當(dāng)時(shí)國(guó)家富足強(qiáng)盛，社會(huì)上流行厚葬風(fēng)氣。去世前夕，姚崇將不太豐厚的家產(chǎn)平分與幾個(gè)兒子，并告誡他們不得為他厚葬。他對(duì)古代先賢薄葬給予充分肯定，指出奢侈厚葬存在種種弊?。灰笞约核篮?，不要穿官服，只穿平常衣服入殮，不要紫衣玉帶，也不要抄經(jīng)畫(huà)像。此外，他還囑咐子孫：“汝等身沒(méi)之后，亦教子孫依吾此法?！?/p>

從生前到身后，姚崇忠實(shí)踐行了自己的格言：“以不貪為寶”，“以廉慎為師”。作為三朝宰相，日子過(guò)得那么儉樸寒磣，不說(shuō)他為大唐盛世抹黑，至少面子上沒(méi)有增光添彩。但從根本上看，恰恰是姚崇等高端要人崇儉尚廉，才成就了強(qiáng)盛的時(shí)代。試想，如果朝中大臣崇尚奢華，就會(huì)花天酒地?fù)]金如土，要維持驕奢淫逸的生活，必然要謀取大量錢財(cái)，因此難免出現(xiàn)權(quán)力腐敗。腐敗并不創(chuàng)造財(cái)富，只能將民脂民膏轉(zhuǎn)入貪官污吏手里，終將導(dǎo)致倉(cāng)廩空虛，社會(huì)蕭條，民生凋敝。這一點(diǎn)，已被歷史無(wú)情地證實(shí)。

實(shí)際上，唐玄宗前期正是任用姚崇、宋璟、張九齡等賢相，才創(chuàng)造出開(kāi)元盛世，后期以李林甫、楊國(guó)忠為相，從而引起禍亂，幾致王朝滅亡。玄宗后期怠于政事，縱情享樂(lè)，自恃國(guó)庫(kù)殷富，視金帛為糞土，賞賜貴寵，動(dòng)輒巨萬(wàn)。楊國(guó)忠掌權(quán)以后，大肆聚斂天下財(cái)物，源源不斷輸入京城供玄宗揮霍。與此同時(shí)，楊國(guó)忠恣意弄權(quán)，拿官職做買賣，廣收賄賂。他弄權(quán)謀取的錢財(cái)極為可觀，僅受賄的細(xì)絹就達(dá)3000萬(wàn)匹，相當(dāng)于當(dāng)時(shí)國(guó)家一年的調(diào)絹總和。巨額錢財(cái)被楊國(guó)忠用來(lái)?yè)]霍，過(guò)著極為奢侈的生活。楊國(guó)忠?guī)ь^貪腐，吏治日益腐敗，賄賂公行，民怨沸騰。由于楊國(guó)忠與安祿山鬧矛盾，致使安祿山以討伐楊國(guó)忠為名發(fā)動(dòng)叛亂（史稱“安史之亂”）。烽火連綿的內(nèi)戰(zhàn)，給人民帶來(lái)巨大災(zāi)難，也使大唐王朝元?dú)獯髠?，從此再也不能重現(xiàn)盛世的輝煌。

姚崇、楊國(guó)忠，先后做過(guò)玄宗的宰相，一個(gè)廉儉，一個(gè)貪奢，兩樣品行，兩種命運(yùn)。盡管楊國(guó)忠最終難逃被殺分尸的懲罰，但縱然殺他一千遍，也無(wú)法挽救大唐的國(guó)運(yùn)。貪奢，讓楊國(guó)忠成為千古罪人；廉儉，成就了姚崇的賢相美名。

其實(shí)，姚崇作為一代賢相，不僅為開(kāi)創(chuàng)盛世做出了重大貢獻(xiàn)，而且為后世留下了珍貴的精神財(cái)富。他所提出了的《十事要說(shuō)》，既是解決當(dāng)時(shí)問(wèn)題的救時(shí)良方，也是值得后世借鑒的治國(guó)要領(lǐng)。“五誡”系列短文，字字珠璣，內(nèi)涵豐富，集中體現(xiàn)了他的執(zhí)政理念與吏治思想。在《執(zhí)秤誡》中，他倡導(dǎo)“為政以公，毫厘不差”，為官要“存信去詐，以公滅私”，并指出“官者庶人之師，其身既正，不令而行”。在《執(zhí)鏡誡》中，他告誡為官要“內(nèi)涵虛心，外分朗鑒”，“如鏡之明，斷可以平；如鏡之潔，斷可以決”。在《辭金誡》中，他提出官吏應(yīng)“以不貪為寶”，“以廉慎為師”，強(qiáng)調(diào)“凡所從政，當(dāng)須正己；誡往修來(lái)，慎終如始”。在《冰壺誡》中，他贊揚(yáng)君子為官“內(nèi)懷冰清，外涵玉潤(rùn)”的冰壺之德，抨擊“當(dāng)官以害剝?yōu)閯?wù)，在上以財(cái)賄為親”的卑劣行徑，倡導(dǎo)“與其濁富，寧比清貧”的價(jià)值觀。

三朝宰相竟然買不起城區(qū)房子而家居偏遠(yuǎn)城郊，在今人看來(lái)也許只是一個(gè)傳說(shuō)，對(duì)于當(dāng)下貪官來(lái)說(shuō)更是不可思議。據(jù)新聞報(bào)道，某縣級(jí)銀行行長(zhǎng)在首都竟有35套房子，某省城醫(yī)院院長(zhǎng)竟有100套房子，對(duì)比僅有城郊陋室的唐代宰相姚崇，到底誰(shuí)該感到汗顏？！不少貪官以為，職位高能耐大功績(jī)大理應(yīng)多撈多得。論職位，哪個(gè)貪官比姚崇更高？論能耐，論功績(jī)，哪個(gè)貪官比姚崇更大？如若貪腐算是能耐的話，這一點(diǎn)姚崇倒是望塵莫及。不過(guò)，在任何文明社會(huì)，貪腐終究是丑惡的，理應(yīng)受到法紀(jì)制裁。時(shí)過(guò)境遷，姚崇仍是一面鏡子，對(duì)照這面鏡子，任何貪官都應(yīng)該自慚形穢，都不應(yīng)為貪腐尋找任何借口。為官做人，若以姚崇為標(biāo)桿，牢記他的“五誡”，起碼不會(huì)陷入貪腐的泥潭。