溫斯戴·馬丁

為了住得更靠近中央公園、公婆家和好一點的公立學(xué)校，我把家從紐約的西村區(qū)搬到了上東區(qū)。我原本以為新的社區(qū)不會有什么令人驚奇的地方，然而，當我遇見新家周圍的全職辣媽時，即刻便感受到了全方位的文化沖擊。

在女權(quán)主義盛行的美國，女性的高等教育完成率早已超過男性，勞動力市場參與率也在提升，并正朝著同工同酬的目標進步。正因如此，全職辣媽的現(xiàn)象才令人震驚。我很好奇?zhèn)€中緣由，但由于個性的東西很難把握，比如有的女士就喜歡在家里相夫教子，所以，我更關(guān)心的是形成這種結(jié)果的社會因素。

像修女一樣去“密集育兒”

我家附近的女性，大多是我?guī)е⒆尤ビ螛穲@和托兒所時結(jié)識的，她們大都三十歲出頭，有著精英大學(xué)、名牌商學(xué)院的高級學(xué)位。她們的丈夫有錢有權(quán)，大多經(jīng)營著對沖基金或私募股權(quán)基金。這些辣媽大多無需外出工作，只在家養(yǎng)育三四個不到10歲的孩子。

社會學(xué)家莎倫·海耶斯把這些女性辛苦的日常勞動稱為“密集育兒”，即用各種方法揠苗助長，焦急而無情地幫助他們擠進名校，在社會競爭中出人頭地。

這些辣媽們熱衷于打扮和保養(yǎng)，絕對不甘人后。她們絕不會扎馬尾辮，也絕不會穿普通家庭主婦常穿的牛仔褲。她們瘋狂健身，全身沒有一絲贅肉，當她們穿著昂貴而精致的服裝接孩子放學(xué)時，看上去比實際年齡年輕十歲。許多辣媽擁有不止一套住宅，她們像經(jīng)營公司一樣經(jīng)營這些房產(chǎn)。

自從搬家以后，我和超過100位全職辣媽生活在同一片社區(qū)，一起吃午餐，一起帶孩子。所以我很容易產(chǎn)生一種錯覺，誤以為所有這些富裕、干練、美貌、智慧、幽默的女性同樣掌握著權(quán)利。但我很快發(fā)現(xiàn)，她們像隱居的修女一樣遠離男性。這些辣媽們會在姐妹派對上喝到七葷八素；會約閨蜜共進午餐、喝咖啡；共同出席私人時裝秀或組織主題購物等活動；甚至?xí)蝗航忝么┲瑯宇伾囊律炎饺孙w機去旅游。而當我問她們是否在過與男性隔絕的生活時，她們都堅持說：“這樣更簡單、更有意思?！?/p>

在一場晚宴上，辣媽們和她們的丈夫們完全分開，不但不在同一張餐桌上，甚至不在同一間大廳里用餐?！八齻兏矚g這種方式?！币晃焕眿尩恼煞蚋嬖V我，性別隔離是她們的“選擇”。這種選擇往往出現(xiàn)在育兒時期，好比馬里的多貢族婦女每逢月經(jīng)期便會“選擇”住進村外的小屋。

賢妻獎金

去年圣誕節(jié)，我和一群紐約辣媽一起喝咖啡。當其中一個沒有工作的辣媽對我說，要等發(fā)“年終獎”后才能去血拼衣服時，我簡直被驚呆了。經(jīng)過進一步調(diào)查，我發(fā)現(xiàn)在這個圈子里，“年終獎”并不罕見。

在紐約，辣媽和她們的丈夫之間可以簽署婚前協(xié)議或婚后協(xié)議，具體內(nèi)容包含了“賢妻獎金”。這筆獎金不僅取決于丈夫的基金盈利情況，還要看妻子持家是否得力——例如她是否有效地管理了家庭預(yù)算，孩子是否得到了好學(xué)校的錄取。如果做得出色，辣媽們可以換來一點財務(wù)自由，可以在自己的社交圈里展開活動——這里所謂的社交活動不是指單純的吃飯，而是花一萬美元出席朋友舉辦的慈善宴會之類的活動。

“賢妻獎金”究竟意味著什么？世界人種學(xué)給出的大數(shù)據(jù)非常明確：在階層化和等級化越清晰的社會，性別隔離現(xiàn)象越突出，婦女地位就越低。

曼哈頓的成功男士通常身居要職，例如擔(dān)任醫(yī)院或大學(xué)的董事。而他們的妻子則在小型機構(gòu)里擔(dān)任董事，或婦女委員會和郊縣博物館工作。作為頂尖私立學(xué)校的校董，丈夫們可以在招生過程中為“關(guān)系生”作擔(dān)保，為自己積累文化資本；而他們的妻子多數(shù)只能到孩子的班級里去當家長助教，這個無薪崗位是所有母親們的交流平臺。當丈夫們在外賺大錢的時候，享受特權(quán)的太太們在策劃晚會、編輯簡報、經(jīng)營圖書館和組織烘焙義賣。通過這些活動，她們毫不吝嗇地與彼此免費分享從研究生課程中習(xí)得或在專業(yè)崗位上練就的技能。

在男主外、女主內(nèi)的“辣媽經(jīng)濟”中，女性發(fā)揮著不可或缺的輔助作用，這也成了她們炫耀的談資：“我以前工作過，我可以做到，只是沒有這個必要罷了?！?/p>

由此可見，只要女性為集體或家庭福祉作出了貢獻，她們相應(yīng)的權(quán)利與地位就比較高，而在女性貢獻較少的社會中，女性的權(quán)利與地位就比較低。在曼哈頓上東區(qū)，資源的重要性不亞于在沙漠或雨林地帶，如果你不買菜回家做飯，那么你在婚姻關(guān)系中的權(quán)利地位就在下降，在家庭之外的社會地位也在下降。

法律保護下的家庭主婦

法律制度是美國全職辣媽現(xiàn)象形成的另一個原因。

在美國，雇主不得問你的年齡，不能有年齡歧視。1967年的《雇員年齡歧視法》，專門規(guī)定不得對年齡四十歲以上的公民有雇傭歧視。這意味著等孩子長大，美國辣媽們重新出來工作之時，這個社會還能接受她們。這一點，從美國的航空公司中的服務(wù)人員能夠看出些端倪，美國航班上很少看到像中國航班上滿是年輕漂亮的“空姐”，多是四十歲左右甚至年齡更大的“空大姐”“空阿姨”。

又比如，美國辣媽們離婚時能受到更多保護。

中國媽媽絕大多數(shù)都害怕做家庭主婦，她們的邏輯是，天天照顧家庭，若丈夫突然變心，自己很難再就業(yè)，而且家里的錢都是男人掙得，分割時不會沾光。

而在美國，法律傾向于保護女方。理由是在婚后，女方對家庭的貢獻明顯大于男方?！都~約時報》就專門列舉過相關(guān)細節(jié)：比如退休金，不工作的配偶到了退休年齡照樣可以領(lǐng)到，數(shù)額是工作配偶的一半。如果配偶的工資比較高，家庭主婦實際拿到的金額和自己出去工作掙的差不太多。如果離婚，結(jié)婚幾年（各州的規(guī)定不同）以上，工作的男士除了要支付孩子的贍養(yǎng)費外，還要支付前妻的贍養(yǎng)費，直到她再嫁。美國的上班族大多會買人壽保險，一旦發(fā)生意外，配偶和孩子的生活有保障。

此外，從自然人倫的角度講，孩子生出來后有權(quán)利在父母的陪伴下成長，在家庭經(jīng)濟狀況不太糟糕的情況下，沒有必要兩個人都工作。但實際上，由中國城市家庭的生活經(jīng)驗觀之，卻發(fā)生了“異化”。反觀紐約的全職辣媽，我不禁想：父母雙職工好像是為了給孩子的將來創(chuàng)造更好的條件，可是卻在奔波中丟掉了跟孩子在一起的大把時間。這應(yīng)該是家庭生活的常態(tài)嗎？