黃佳銳

父母皆數(shù)學老師，成績優(yōu)異本不想當教師的她，囿于家庭，走上從教之路，卻做得職業(yè)成就感、幸福感倍生。是遺傳，是熏染，還是不懈的追求與努力？彭婭身上，凝結著一個女兒、母親、教師的堅韌、靈動與責任，那份深沉的大愛，那份超出常人的拼搏和探索。

——編者按

教育是什么？眾說紛紜，莫衷一是。在彭婭看來，教育是靈動，是陽光，是人成長中最不可或缺的滋養(yǎng)。1996年，彭婭從重慶來到廣州，經(jīng)過20年持之以恒的努力，成長為如今的廣東省特級教師、全國首批小學數(shù)學正高級教師、廣州市僅有的兩名教授級小學教師之一。作為從一線教育教學實踐中成長起來的校長，彭婭對于教學和學校辦學有著自己獨特的思考，不管是以“生命數(shù)學”為核心的“智慧課堂”，還是以“靈動教育”為核心的“陽光教育”辦學理念，基本思路都是遵從生命的自然樣態(tài)和教育的本真狀態(tài)，以生命激揚生命，用靈魂滋養(yǎng)靈魂。

一、“生命數(shù)學”：情知互動，培養(yǎng)完整的人

課堂是學校教育生發(fā)的主要場所，彭婭長期扎根一線教學，深知課堂對學生成長的重要意義。她所倡導的以“生命數(shù)學”為核心的“智慧課堂”，經(jīng)過多年實踐與反思已非常成熟，而其最初的醞釀，則在初到廣州之時。

彭婭回憶，1996年來到廣州，當時流行的教學方法是講解加重復做題訓練，一些教師拿著前幾年的單元練習卷去復印，每個單元學生至少要做完兩三套練習卷后才檢測，特別到了期末，學生幾乎天天都要做語數(shù)英三套練習卷，真可謂“時間加汗水”式的教學。這種教學現(xiàn)狀引發(fā)了她的思考：靠不斷重復做卷子訓練的方式，雖然可以迅速提升考試成績，但這樣培養(yǎng)出來的學生容易頭腦僵化，失去求知熱情。彭婭一直信奉德國哲學家雅斯貝爾斯《什么是教育》中的一句話：“教育意味著一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。”在她看來，學校教育如果只傳授給學生一堆現(xiàn)成的知識和應試技巧，而不能滋養(yǎng)學生的心靈成長，那意味著教育的異化。

作為數(shù)學教師，彭婭發(fā)現(xiàn)上述現(xiàn)象在部分數(shù)學課堂上尤其突出。一些數(shù)學教師受限于自己的視野，認為數(shù)學課堂只需培養(yǎng)學生的邏輯與運算能力，情感體驗則是語文等文科的事情。如此，數(shù)學被簡化成了冷冰冰的知識技能，讓學生望而生畏。在彭婭看來，這些教師都忘了一個非常重要的事實，即數(shù)學之美：數(shù)學，作為人類思維的體操，始終鮮活而極富魅力、靈動而極富生機。彭婭對數(shù)學的理解飽含詩性，在她眼里，數(shù)學的美與靈性無處不在，諸如數(shù)學概念的簡單性和統(tǒng)一性；結構系統(tǒng)的協(xié)調性和對稱性；數(shù)學思維的和諧性和深刻性等等。而貫穿其中的嚴謹性和創(chuàng)造性則使數(shù)學與生命的和諧共鳴更顯自然。因此，數(shù)學教育的生命在于對人的關注，在于以美啟真。

幾經(jīng)思考，彭婭開始倡導“生命數(shù)學”，打造“智慧課堂”和“生命課堂”，把數(shù)學的教與學看作是與學生共同追求真與美的生命感悟。她在教學中不斷利用教學內(nèi)容喚起學生美的意識，逐步使學生形成數(shù)學美的觀念；不斷地揭示數(shù)學美的內(nèi)涵，啟發(fā)學生理解數(shù)學思辨的真和美，使學生感悟數(shù)學智慧的奧妙。她精心設計、幽默引導，盡力使每一節(jié)課充滿生命活力和靈性的機敏；注重用獨特的語言去闡述數(shù)學，給學生以美的享受；真誠樂觀地給每個學生以鼓勵性評價：贊揚他們追求真與美的精神，為課堂上每個學生所閃耀的智慧光芒而喝彩同樂，師生共同陶醉于數(shù)學推理的美景之中。

事實證明，彭婭的選擇是正確的。她的“生命數(shù)學”課堂達成了師生、生生之間情感上、思想上的互動，思維上、知識上的互補，課堂教學效率極高，在減輕學生負擔的同時，培養(yǎng)了學生創(chuàng)新精神和實踐能力，培養(yǎng)出了“完整的人”。南京市天正小學校長、江蘇省特級教師、南京師范大學碩士生導師王九紅博士聽過彭婭的課之后，曾寫了一首詩來表達對彭婭課堂教學藝術的贊賞：“教材理解，高屋建瓴；輕重緩急，恰到好處；脈絡清楚，收放自如；學生自主，效果顯著；行云流水，靈動平實；美不勝收，藝術享受！”

二、“陽光教育”：尊重生命，塑造陽光健全人格

從教二十幾年，彭婭對中國教育有許多獨到的觀察與反思。2011年，她走上廣州市越秀區(qū)舊部前小學校長崗位，終于有機會通過自己的辦學，探索教育改革的合理路徑。經(jīng)過3年實踐，她所倡導的“靈動教育”初見成效。2014年，彭婭調往小北路小學擔任校長，此時她的辦學理念愈益成熟，這就是以“靈動教育”為核心的“陽光教育”。

彭婭的教育思想得益于“以醫(yī)道治教”。她的先生是醫(yī)生，一次兩人通電話，他情緒低落地說：“真可惜，一個年輕的生命就這樣走了。盡管我熬了一個通宵，終究還是沒能挽回她的生命，剛出生的孩子沒了媽媽，我的心情非常難過?！边@深深地觸動了彭婭，促她自?。横t(yī)生要醫(yī)治病人身上無論嚴重與否的疾病，讓每一個生命都擁有健康，竭盡全力挽救掙扎在死亡邊緣的生命；作為老師，我們每天面對性格不同、能力水平迥異的孩子，我們會因為沒能引領孩子健康快樂成長而倍加自責嗎？彭婭進而反思，孩子靈動的生命是自主的、自由的、創(chuàng)造的，因而也是快樂的，這一切源于生命的主體性和超越性。而當前教育的弊病之一，恰恰就在于過多強調統(tǒng)一、服從、規(guī)范和秩序，忽視學生主體性與自主意識的培養(yǎng)，忽視了多樣和創(chuàng)造、靈活和變化，其結果是必然是抑制了學生多方面的生動活潑的發(fā)展。

與這種機械的教育觀不同，彭婭堅持認為，本真的教育，應該尊重生命，對學生的一生發(fā)展負責。它的內(nèi)涵包括三個層面：第一，認識生命，研究生命，探尋和發(fā)現(xiàn)生命成長中的秘密、信息和規(guī)律；第二，尊重生命的自然樣態(tài)，積極尋找適合學生、對學生終身發(fā)展最有價值的教育；第三，尊重教師的生命奉獻，以教師的發(fā)展作為學校發(fā)展和學生發(fā)展的基礎。對孩子的一生發(fā)展負責，最重要的是滋養(yǎng)他們的德性、塑造他們的靈魂，在這層意義上，培養(yǎng)學生健康人格正是學校教育的靈魂。彭婭常說，教育只有像陽光一樣照耀、喚醒、激活，才能呵護每一個生命的成長?；谶@樣的反思與自省，她提出了自己以“靈動教育”為核心的“陽光教育”，豐富和提升了小北路小學傳統(tǒng)“陽光教育”的內(nèi)涵。

“陽光教育”，是一種讓人倍覺溫暖而接地氣的教育，也是一個成熟的教育體系?！瓣柟狻?，首先是對學生健全人格的描述：“陽光”是一種朝氣、一種激情，如同永不休止的動力，意味著創(chuàng)新、領先和希望；“陽光”詮釋出一種責任、一種態(tài)度，是對生活、對社會、對生命的態(tài)度，自立、自強與合作；“陽光”代表著自然與健康，無論對身體還是心靈，象征著自信樂觀，熱情奔放。“陽光”，同時也指一種教育方式，如太陽化育萬物般溫潤、自然。彭婭把辦學目標確定為“辦充滿陽光的學校，塑播撒陽光的教師，育追逐陽光的學生”，在她看來，要實現(xiàn)此目標，不能靠照本宣科、生硬說教，而應該讓孩子們在具體的生活、學習、活動的實踐過程中通過感悟與體驗，得到浸染與熏陶。在尊重孩子自主發(fā)展的基礎上，用學校文化、教師人格影響學生的成長，如同植物在陽光的滋養(yǎng)下茁壯成長，煥發(fā)出勃勃生機，這正是“陽光教育”題中之義。

三、“感悟體驗式”德育：潛移默化，倡導自主發(fā)展

“陽光教育”倡導以學生的自主發(fā)展為出發(fā)點，同時發(fā)揮文化熏陶的作用，使他們真正成為自己思維的主人、自己發(fā)展的主人、自己學習的主人、自己活動的主人、自己生活的主人，并在自由、自主發(fā)展中享受到生命的快樂。于是，在彭婭的推動下，小北路小學在秉承學校傳統(tǒng)的基礎上，以“陽光教育培養(yǎng)陽光少年”為目標，把“陽光教育”理念轉化為接地氣的教育模式——“感悟體驗式”德育。

以開筆禮為例，不少學校是選擇學生代表敲鼓、點朱砂，有的學校連“人”字都是提前在家寫好的。而在小北路小學，彭婭要求，不管怎樣都要克服場地小、難安排的困難，讓每個學生親自敲鼓、點朱砂，每個學生的“人”字都要現(xiàn)場用毛筆一撇一捺地寫，要讓他們對“我是小學生了”的開筆明志禮有刻骨銘心的記憶，而不是僅停留在形式上。

又如，書香潤澤校園活動，塑造知書達理的“陽光小北人”。彭婭非常注重學生人文素質的培養(yǎng)，在她的主導下，學校開展了系列化的課外閱讀活動，為學生搭建了一個個敞開心扉、促進發(fā)展的舞臺。通過“大手牽小手，名家進校園”的模式，師生共同領略名家大師的風采，浸潤在書香的樂園里。經(jīng)典誦讀活動，為學生的終生閱讀打開了一扇充滿陽光的窗戶，讓孩子們接受了真情唯美的洗禮，變得更加陽光健康、知書達禮。

如今不少孩子小小年紀就成了鐵桿“追星族”，有些孩子在盲目崇拜明星之時喪失了獨立思考的意識，這引起了彭婭的注意。于是，學校特意請教育專家“會診”，在專家的幫助下率先在課程中加入了一項“追星教育”，利用每周的德育課，教導孩子如何正確“追星”，讓孩子們明白，在追逐明星的外在光環(huán)同時，更要領悟明星在取得輝煌成績的背后的艱辛付出與頑強拼搏精神?！白沸墙逃保槕聲r代孩子的特點，同時注重引導，讓孩子從明星的高尚人格魅力獲得熏陶，在感悟體驗中培養(yǎng)獨立自主的人格，杜絕“盲從癥”。

還有，通過實踐性拓展作業(yè)，塑造關愛社會的“陽光小北人”。每年的五一節(jié)，小北路小學的孩子們都會領到一份特別的作業(yè)：以“是誰令我們的假期過得更快樂”為主題，觀察長假里誰還在崗位上堅持工作。清潔工、售貨員、保安、司機、高三教師等，都成了孩子們的采訪對象。一份份圖文并茂的手抄報、一幅幅充滿童真的圖畫、一張張真摯的心意卡、一句句發(fā)自肺腑的感言和一首首贊美小詩，他們采訪、調查、拍攝，通過自己的觀察，對勞動者發(fā)出真誠的贊美。這種實踐性拓展作業(yè)，具有綜合性、開放性和過程性，讓孩子擺脫枯燥機械的作業(yè)束縛，真正做到在玩樂中學習，在生活中學習，并在實踐中體驗與感悟。

類似的案例還有許許多多。文化涵養(yǎng)，潤物無聲。在“感悟—體驗式”德育模式中，不是教師在教育學生，而是學生自己教育自己，自己在活動中培養(yǎng)自我教育的能力，使自我體驗和自我激勵得到發(fā)展，責任感得到培養(yǎng)，學會關心自己、關心他人、關心集體。不難想象，在彭婭“陽光教育”的氛圍創(chuàng)設下，小北路小學的孩子們經(jīng)過“陽光文化”的滋養(yǎng)，必定能鑄就“積極、樂觀、平和”的“陽光人格”。

教育之道，萬變不離其宗，無非是回歸常識，以人為本。真正的教育，必然是簡單、平實、自然、接地氣的，如陽光雨露滋養(yǎng)生命一般。一位長期扎根一線教學，同時又深諳學校管理藝術的校長，正是教育改革的有力參與者和推動者。

責任編輯 蕭 田