■李亮 （上海師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院）

“毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”課三個(gè)難點(diǎn)問(wèn)題解析*

■李亮 （上海師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院）

毛澤東思想沒(méi)有納入中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系問(wèn)題和近代中國(guó)社會(huì)殖民地、半殖民地、半封建性質(zhì)問(wèn)題以及過(guò)渡時(shí)期與新民主主義的關(guān)系問(wèn)題，這三個(gè)問(wèn)題是“毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”教材中的難點(diǎn)問(wèn)題，研究和解答這三個(gè)難點(diǎn)問(wèn)題，可以為高校思想政治理論課教師和廣大學(xué)生提供理論參考。

毛澤東思想；中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系；半殖民地半封建社會(huì)；過(guò)渡時(shí)期；新民主主義

高等教育出版社2015年出版的“毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”（以下簡(jiǎn)稱“概論”）新教材在堅(jiān)持科學(xué)性、規(guī)范性的基礎(chǔ)上，充實(shí)和豐富了十八大以來(lái)的最新理論成果，具有內(nèi)容全面，時(shí)代性強(qiáng)的特點(diǎn)，其涵蓋的眾多觀點(diǎn)，大多數(shù)都為廣大師生所接受并形成共識(shí)。但也有部分問(wèn)題，教師和學(xué)生在理解上存在一些困難。為此，我們特針對(duì)其中的三個(gè)問(wèn)題作一初步探討，以期對(duì)廣大師生的研究和學(xué)習(xí)有所助益。

一 毛澤東思想沒(méi)有納入中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系問(wèn)題

黨的十八大報(bào)告指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)的科學(xué)理論體系，是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想的堅(jiān)持和發(fā)展。”這就是說(shuō)，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是與毛澤東思想有別的另外一種相對(duì)獨(dú)立的體系。毛澤東思想既包括關(guān)于新民主主義的正確思想，也包括關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的正確思想，為什么沒(méi)有納入中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系？這就成為一個(gè)不可繞過(guò)的重大理論問(wèn)題。

早在1956年，我國(guó)社會(huì)主義改造基本完成、開(kāi)始建設(shè)社會(huì)主義的時(shí)候，毛澤東就提出要把馬克思主義與中國(guó)實(shí)際進(jìn)行第二次結(jié)合，找到在中國(guó)進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的正確道路。毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)全黨全國(guó)人民在社會(huì)主義建設(shè)道路的艱辛探索中形成了一系列重要思想成果，如關(guān)于調(diào)動(dòng)一切積極因素為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)、關(guān)于正確處理社會(huì)主義建設(shè)的重大關(guān)系、關(guān)于正確認(rèn)識(shí)和處理社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾和兩類矛盾，等等。這些思想成果對(duì)于中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)發(fā)揮過(guò)重要的指導(dǎo)作用。但是，從1957年下半年以后，由于種種原因，我們?cè)谔剿魃鐣?huì)主義建設(shè)的過(guò)程中發(fā)生了嚴(yán)重失誤，毛澤東提出的一些正確思想沒(méi)有得到貫徹落實(shí)。這就使他在這種探索中產(chǎn)生的那些積極的思想成果，或者失去效力，或者扭曲變形，或者僅停留在口頭宣示層面而根本沒(méi)有實(shí)施，從而也就使毛澤東從1956年開(kāi)始的對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的探索沒(méi)有升華為中國(guó)特色社會(huì)主義理論。毛澤東所開(kāi)始的，是對(duì)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的探索，并不是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的創(chuàng)立。

有論者認(rèn)為，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系應(yīng)當(dāng)把毛澤東思想，特別是毛澤東從1956年開(kāi)始對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的探索包括在內(nèi)，甚至認(rèn)為“毛澤東思想是中國(guó)特色社會(huì)主義理論的發(fā)端和初始形態(tài)”。這種觀點(diǎn)是不妥當(dāng)?shù)?。中?guó)特色社會(huì)主義理論體系的歷史起點(diǎn)是十一屆三中全會(huì)，邏輯起點(diǎn)是“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的提出和解決。我們不能把開(kāi)始探索中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系混為一談。

通過(guò)對(duì)比分析毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論形成的時(shí)代背景、國(guó)情以及各自所面對(duì)的實(shí)踐與主題，可以更好地理解毛澤東思想雖然包括關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的思想，但沒(méi)有納入中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的原因。

就時(shí)代背景看，毛澤東思想是戰(zhàn)爭(zhēng)與革命時(shí)代的產(chǎn)物，是那個(gè)時(shí)代的理論創(chuàng)新成果，解決了戰(zhàn)爭(zhēng)與革命時(shí)代中國(guó)的革命問(wèn)題；而中國(guó)特色社會(huì)主義理論是和平與發(fā)展時(shí)代的產(chǎn)物。鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想以及十八大以來(lái)習(xí)近平總書(shū)記提出的一系列新思想、新觀點(diǎn)、新論斷分別回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展以及實(shí)現(xiàn)什么樣的民族復(fù)興、怎樣實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興這幾個(gè)問(wèn)題，它們都是和平與發(fā)展時(shí)代的產(chǎn)物。

就面對(duì)的國(guó)情看，毛澤東思想形成于半殖民地半封建社會(huì)；而中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，形成和發(fā)展于社會(huì)主義初級(jí)階段。社會(huì)主義初級(jí)階段從1956年開(kāi)始，但毛澤東沒(méi)有認(rèn)識(shí)清楚社會(huì)主義初級(jí)階段，沒(méi)有準(zhǔn)確把握這個(gè)初級(jí)階段主要矛盾和基本特征。真正認(rèn)識(shí)到這個(gè)初級(jí)階段，在這個(gè)國(guó)情背景上實(shí)現(xiàn)飛躍的是鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想以及習(xí)近平總書(shū)記提出的新思想、新觀點(diǎn)、新論斷。

就面對(duì)的實(shí)踐看，鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想以及十八大以來(lái)習(xí)近平總書(shū)記提出的一系列新思想、新觀點(diǎn)、新論斷的實(shí)踐基礎(chǔ)具有共同性。第一次歷史性飛躍發(fā)生在爭(zhēng)取民族獨(dú)立和建立新中國(guó)的偉大革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨人在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，找到了中國(guó)特色的新民主主義革命道路和社會(huì)主義革命道路，創(chuàng)立和發(fā)展了毛澤東思想；第二次歷史性飛躍發(fā)生在改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨人正確總結(jié)我國(guó)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)和研判國(guó)際形勢(shì)，開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。

就面對(duì)的主題看，鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想以及十八大以來(lái)習(xí)近平總書(shū)記提出的一系列新思想、新觀點(diǎn)、新論斷的理論主題具有共同性。毛澤東思想的理論主題是中國(guó)特色新民主主義革命和社會(huì)主義改造；而鄧小平的十二大開(kāi)幕詞以及以后歷次黨的代表大會(huì)報(bào)告的共同關(guān)鍵詞都是中國(guó)特色社會(huì)主義。

綜上所述，我們認(rèn)為毛澤東雖然探索了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，但在總體上沒(méi)有完全搞清楚什么是社會(huì)主義和怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題，沒(méi)有達(dá)到對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路規(guī)律性的認(rèn)識(shí)，未能實(shí)現(xiàn)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義認(rèn)識(shí)質(zhì)的飛躍，所以毛澤東關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的思想沒(méi)有納入中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。正如薄一波提出的中國(guó)特色社會(huì)主義“始于毛，成于鄧”，即中國(guó)特色社會(huì)主義理論探索開(kāi)始于毛澤東，而主要?jiǎng)?chuàng)立者始于鄧小平。

二 近代中國(guó)社會(huì)殖民地、半殖民地、半封建性質(zhì)問(wèn)題

近代中國(guó)社會(huì)是一個(gè)半殖民地半封建社會(huì)，這是近代中國(guó)的基本國(guó)情。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，隨著列強(qiáng)的侵略，中國(guó)的主權(quán)一步步淪喪，開(kāi)始喪失了獨(dú)立的地位，在相當(dāng)程度上被殖民地化了。但由于中國(guó)人民的抗?fàn)?，中?guó)仍然維持著獨(dú)立國(guó)家和政府的名義，還有一定的主權(quán)。同時(shí)，外國(guó)資本主義列強(qiáng)用武力打開(kāi)中國(guó)的門戶，把中國(guó)卷入了世界資本主義經(jīng)濟(jì)體系和世界市場(chǎng)之中，中國(guó)出現(xiàn)了資本主義生產(chǎn)關(guān)系，已經(jīng)不是完全的封建社會(huì)了。但在中國(guó)農(nóng)村中，封建的生產(chǎn)關(guān)系在社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中依然占著明顯優(yōu)勢(shì)。這樣，中國(guó)社會(huì)既沒(méi)有完全淪為殖民地，也不再是完全的封建社會(huì)，而成為半殖民地半封建社會(huì)了。但九一八事變之后的東北和其它地區(qū)有所不同，已經(jīng)在日本的侵略之下喪失了主權(quán)和獨(dú)立，政治、經(jīng)濟(jì)完全由日本支配和統(tǒng)治，變成了典型的殖民地社會(huì)。

1931年9月18日，日本駐關(guān)東軍自行炸毀沈陽(yáng)北郊柳條湖附近南滿鐵路的一段路軌，反誣中國(guó)軍隊(duì)破壞鐵路，并以此為借口，突襲中國(guó)軍隊(duì)駐地北大營(yíng)和沈陽(yáng)城。此后，日本關(guān)東軍隨即在幾天內(nèi)便侵占安東（今丹東）、海城等20多座城市及其周圍的廣大地區(qū)。1932年1月，錦州及遼西地區(qū)淪陷。2月，哈爾濱淪陷。至此，在短短四個(gè)多月內(nèi)，整個(gè)東北百萬(wàn)平方公里的國(guó)土，被日本長(zhǎng)期所占領(lǐng)，3000萬(wàn)中國(guó)同胞在日寇的鐵蹄下慘遭蹂躪。是年3月，在日本的扶持下偽“滿洲國(guó)”傀儡政權(quán)在長(zhǎng)春建立。“九一八”事變爆發(fā)給我國(guó)帶來(lái)沉重的災(zāi)難，中國(guó)東北地區(qū)在日本的侵略之下喪失了主權(quán)和獨(dú)立，政治、經(jīng)濟(jì)完全由日本支配和統(tǒng)治，偽滿洲國(guó)實(shí)際上也已經(jīng)成為日本的附屬國(guó)。從社會(huì)形態(tài)上看，日本侵占的東北地區(qū)社會(huì)性質(zhì)已經(jīng)發(fā)生了根本變化，變成了典型的殖民地社會(huì)。

1937年8月，毛澤東在《矛盾論》中明確地指出：“事物的性質(zhì)主要是由取得支配地位的矛盾的主要方面所規(guī)定的。取得支配地位的矛盾的主要方面起了變化，事物的性質(zhì)也就隨著發(fā)生變化?！睆拿珴蓶|的論述我們可以清楚地知道，真正規(guī)定事物性質(zhì)的，是“取得支配地位的矛盾的主要方面”，而“取得支配地位的矛盾”，就是主要矛盾，這個(gè)矛盾的主要方面，就是起主導(dǎo)作用的方面。中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的主要矛盾，是帝國(guó)主義和中華民族的矛盾、封建主義和人民大眾的矛盾，而帝國(guó)主義和中華民族的矛盾是最主要的矛盾。在帝國(guó)主義同中華民族這一處于支配地位的矛盾中，矛盾的主要方面是帝國(guó)主義。這是因?yàn)椋骸暗蹏?guó)主義列強(qiáng)侵略中國(guó)，在一方面促使中國(guó)封建社會(huì)解體，促使中國(guó)發(fā)生了資本主義因素，把一個(gè)封建社會(huì)變成了一個(gè)半封建的社會(huì)；但是在另一方面，它們又殘酷地統(tǒng)治了中國(guó)，把一個(gè)獨(dú)立的中國(guó)變成了一個(gè)半殖民地和殖民地的中國(guó)。”“九一八”事變后，由于日本迅速占領(lǐng)了我國(guó)東北全境，中華民族處于“版圖變色，國(guó)族垂亡”之生死關(guān)頭，中日民族矛盾成為特別尖銳的主要矛盾，其它帝國(guó)主義國(guó)家與中華民族的矛盾、國(guó)內(nèi)階級(jí)矛盾和政治集團(tuán)之間的矛盾下降到次要和從屬的地位。由處于支配地位的矛盾的主要方面日本所規(guī)定，近代中國(guó)社會(huì)性質(zhì)從半殖民地、半封建社會(huì)演變?yōu)橹趁竦?、半殖民地和半封建社?huì)。

任何事物都由于矛盾構(gòu)成的，在構(gòu)成事物的諸多矛盾中有主要矛盾，也有基本矛盾。基本矛盾有幾對(duì)，而主要矛盾是幾對(duì)當(dāng)中的主要一對(duì)。毛澤東在《矛盾論》中講道：“在復(fù)雜的事物的發(fā)展過(guò)程中，有許多的矛盾存在，其中必有一種是主要的矛盾，由于它的存在和發(fā)展規(guī)定或影響著其他矛盾的存在和發(fā)展。”“因此，研究任何過(guò)程，如果是存在著兩個(gè)以上矛盾的復(fù)雜過(guò)程的話，就要用全力找出它的主要矛盾。捉住了這個(gè)主要矛盾，一切問(wèn)題就迎刃而解了?！边\(yùn)用這一方法來(lái)研究社會(huì)性質(zhì)問(wèn)題，我們不難發(fā)現(xiàn)，近代中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)經(jīng)歷了一個(gè)形成到深化的過(guò)程。從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始，中國(guó)社會(huì)逐步淪為半殖民地、半封建社會(huì)；以“九一八”事變?yōu)殚_(kāi)端，中國(guó)社會(huì)變?yōu)橹趁竦亍胫趁竦睾桶敕饨ㄉ鐣?huì)。之所以使用了“殖民地”的概念，是因?yàn)槿毡厩秩A期間占去了大片中國(guó)的領(lǐng)土，這些日占區(qū)實(shí)際上已經(jīng)成為殖民地性質(zhì)的社會(huì)。

三 過(guò)渡時(shí)期與新民主主義的關(guān)系問(wèn)題

過(guò)渡時(shí)期新民主主義社會(huì)階段逐漸發(fā)展而轉(zhuǎn)入社會(huì)主義社會(huì)階段的時(shí)期，這是毛澤東針對(duì)建國(guó)后國(guó)際和國(guó)內(nèi)形勢(shì)的發(fā)展具有獨(dú)創(chuàng)性的理論觀點(diǎn)。但過(guò)渡時(shí)期理與新民主主義有著根本的不同，并不是新民主主義邏輯發(fā)展的結(jié)果，有人認(rèn)為毛澤東所說(shuō)的過(guò)渡時(shí)期是新民主主義的必然發(fā)展或應(yīng)有之義，這是對(duì)過(guò)渡時(shí)期實(shí)質(zhì)的誤解。

新民主主義階段重視資本主義的地位和作用，允許私人資本主義在國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)的領(lǐng)導(dǎo)下廣泛發(fā)展。1945年4月24日，毛澤東在中國(guó)共產(chǎn)黨第七次全國(guó)代表大會(huì)上的口頭政治報(bào)告中強(qiáng)調(diào)：“我們這樣肯定要廣泛地發(fā)展資本主義，只有好處，沒(méi)有壞處的。對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，在我們黨內(nèi)有些人相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里搞不清楚，存在一種民粹派的思想?！苯夥艖?zhàn)爭(zhēng)后期，毛澤東對(duì)資本主義已開(kāi)始比較多地強(qiáng)調(diào)“節(jié)制”和“限制”，他提出：我們現(xiàn)在的方針是節(jié)制資本主義，而不是消滅資本主義，但種“限制”是把資本主義經(jīng)濟(jì)限定在“有利于國(guó)計(jì)民生的資本主義”的范圍內(nèi)的。“就我們的整個(gè)經(jīng)濟(jì)政策說(shuō)來(lái)，是限制私人資本的，只是有益于國(guó)計(jì)民生的私人資本，才不在限制之列?！迸c之相區(qū)別，黨的過(guò)渡時(shí)期總路線實(shí)質(zhì)上要解決所有制問(wèn)題，消滅資本主義實(shí)行社會(huì)主義。1953年12月中共中央《關(guān)于黨在過(guò)渡時(shí)期總路線的學(xué)習(xí)和宣傳提綱》中強(qiáng)調(diào)：“黨在過(guò)渡時(shí)期總路線的實(shí)質(zhì)，就是使生產(chǎn)資料的社會(huì)主義所有制成為我國(guó)國(guó)家和社會(huì)的惟一的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)”，“非社會(huì)主義因素將不斷受到限制、改造直至消滅”。不久，中共中央公布了由毛澤東提出的黨在過(guò)渡時(shí)期的總路線，開(kāi)始對(duì)生產(chǎn)資料私有制進(jìn)行全面的社會(huì)主義改造。1955年10月，毛澤東又提出：“使資產(chǎn)階級(jí)、資本主義在六億人口的中國(guó)絕種，這是一個(gè)很好的事，很有意義的好事。我們的目的就是要使資本主義絕種，要使它在地球上絕種，變成歷史的東西。”

新民主主義堅(jiān)持在實(shí)現(xiàn)了工業(yè)化的基礎(chǔ)上建設(shè)社會(huì)主義。1944年8月31日，毛澤東在致秦邦憲的信中說(shuō)：“新民主主義社會(huì)的基礎(chǔ)是工廠(社會(huì)生產(chǎn)，公營(yíng)的與私營(yíng)的)與合作社會(huì)(變工隊(duì)在內(nèi))，不是分散的個(gè)體經(jīng)濟(jì)。分散的個(gè)體經(jīng)濟(jì)——家庭農(nóng)業(yè)與家庭手工業(yè)是封建社會(huì)的基礎(chǔ)，不是民主社會(huì)(舊民主、新民主、社會(huì)主義，一概在內(nèi))的基礎(chǔ)，這是馬克思主義區(qū)別于民粹主義的地方。簡(jiǎn)單言之，新民主主義社會(huì)的基礎(chǔ)是機(jī)器，不是手工?！痹诿珴蓶|看來(lái)，分散的個(gè)體小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是封建獨(dú)裁專制的基礎(chǔ)，它不能自發(fā)產(chǎn)生出資本主義，更不能自發(fā)產(chǎn)生出社會(huì)主義。1949年3月13日，任弼時(shí)在七屆二中全會(huì)上也指出：“單有軍事上、政治上的條件，沒(méi)有經(jīng)濟(jì)上的條件，沒(méi)有工業(yè)的發(fā)展，要想轉(zhuǎn)向社會(huì)主義是不可能的?！薄爱?dāng)然，我們有蘇聯(lián)的幫助，轉(zhuǎn)入社會(huì)主義時(shí)，工業(yè)的比重可以不必達(dá)到百分之四十幾，但大致來(lái)說(shuō)，總不能少于30%?！迸c毛澤東、任弼時(shí)的上述主張相反，過(guò)渡時(shí)期的一項(xiàng)根本任務(wù)就是同農(nóng)民小商品生產(chǎn)進(jìn)行不調(diào)和的斗爭(zhēng)。因?yàn)椤稗r(nóng)民經(jīng)濟(jì)仍然是小商品生產(chǎn)。這是一個(gè)非常廣闊和極其深厚的資本主義基礎(chǔ)。在這個(gè)基礎(chǔ)上，資本主義得以保留和重新復(fù)活起來(lái)，同共產(chǎn)主義進(jìn)行著極其殘酷的斗爭(zhēng)?！边@也就是列寧在《共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中的“左派”幼稚病》中的做出的著名論斷：“小生產(chǎn)是經(jīng)常地、每日每時(shí)地、自發(fā)地和大批地產(chǎn)生著資本主義和資產(chǎn)階級(jí)的?！闭怯需b于歷史經(jīng)驗(yàn)，列寧指出：“無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政是必要的，不進(jìn)行長(zhǎng)期的、頑強(qiáng)的、拼命的、殊死的戰(zhàn)爭(zhēng)，不進(jìn)行需要堅(jiān)持不懈、紀(jì)律嚴(yán)明、堅(jiān)定不移、百折不撓和意志統(tǒng)一的戰(zhàn)爭(zhēng)，便不能戰(zhàn)勝資產(chǎn)階級(jí)?！?/p>

以上各方面表明，毛澤東和中共中央所主張的新民主主義與列寧在“戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義”時(shí)期提出的過(guò)渡時(shí)期理論有很大不同，也與我國(guó)過(guò)渡時(shí)期總路線的內(nèi)容不盡一致，因此，用“過(guò)渡時(shí)期是新民主主義的應(yīng)有之義”來(lái)表述這方面的變化是不正確的。正如毛澤東在1956年1月22日接見(jiàn)南斯拉夫新聞工作者代表團(tuán)時(shí)曾談到的：過(guò)渡時(shí)期這一套政策是馬克思列寧主義的思想。原則上我們沒(méi)有增加新的原則，我們沒(méi)有增加什么新的東西。我們只不過(guò)在實(shí)施這些原則的形式上、細(xì)節(jié)上，有一些新的東西，有些經(jīng)驗(yàn)。這些經(jīng)驗(yàn)，對(duì)一些比較落后的國(guó)家有些幫助。既然“過(guò)渡時(shí)期這一套政策是馬克思列寧主義的思想”，“我們沒(méi)有增加新的原則”，那么，在毛澤東看來(lái)，過(guò)渡時(shí)期就不應(yīng)該是新民主主義的應(yīng)有之義了。

[1]毛澤東選集（第二卷）[M].北京：人民出版社，1991.

[2]毛澤東文集(第三卷)[M].北京：人民出版社，1996.

[3]毛澤東文集（第五卷）[M].北京：人民出版社1996.

[4]中華人民共和國(guó)國(guó)家農(nóng)業(yè)委員會(huì)辦公廳編.農(nóng)業(yè)集體化重要文件匯編（1949-1957）上冊(cè)[M].北京：中共中央黨校出版社，1981.

[5]任弼時(shí)選集[M].北京：人民出版社，1987.

[6]列寧選集（第四卷）[M].北京：人民出版社，1995.

[7]顧龍生.毛澤東經(jīng)濟(jì)思想引論[M].太原：山西經(jīng)濟(jì)出版社，1992.

G642

A

1008-2549(2017)11-0096-03

2017年度上海學(xué)校德育實(shí)踐研究課題“‘概論’課教學(xué)中大學(xué)生關(guān)注的難點(diǎn)問(wèn)題分析及對(duì)策研究”（2017-D-085）。