一次作文評講可上，突然有學(xué)生要求發(fā)言，她說，“老師，現(xiàn)在有兩個可能供您選擇，必須二選一：一是您現(xiàn)在每天辛辛苦苦拿這些工資，二是讓您什么也不用做每月拿同樣的工資”。一語激起千層浪，課堂頓時鼎沸起來。我笑了笑，心中就有了答案。我首先贊許了他的大膽質(zhì)疑，肯定了他在人生價值觀念方面存在的疑惑和這種問難的方式，認(rèn)為這是學(xué)生們得以快速成長成熟的機會，也給老師提供了一個正面教育的契機。接著我指出這是一個偽命題，根本不成立，因為“天下沒有免費的午餐”。最后我明確了自己的選擇——教育?？蛇@個學(xué)生明顯不滿意，明確地說“老師虛偽”，還意外獲得部分同學(xué)的喝彩聲。

學(xué)生們也七嘴八舌地議論起來。此時此刻，多么難得的教育契機啊，作為語文教師的我豈能錯失！

突然，靈光乍現(xiàn)，我想起剛指導(dǎo)學(xué)生學(xué)過的王國維《人間詞話》，就從境界入手對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)吧！作品有無高格，全在“境界”二字，人生又何嘗不是如此？又借用馮友蘭先生《人生的境界》中的觀點，指導(dǎo)學(xué)生理解人生的四重境界，由低到高，分別是自然境界、功利境界和道德境界、天地境界。并列舉當(dāng)代的吳天祥黃來女信義兄弟等實例來說明不同境界的人對世間萬物不同的主觀認(rèn)知和理解。引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到任何時期功利境界的人都是大多數(shù)，甚至是絕大多數(shù)。而功利境界的人也因認(rèn)識水平和道德素質(zhì)的差異，存在著高下之別。還引導(dǎo)學(xué)生理解不同境界的人彼此之間評價的錯位：低境界的仰視高境界的是看不懂看不全看不透，常常會“以小人之心度君子之腹”，看法難免片面或庸俗；高境界的俯視低境界的是看得太清楚看得太透徹，常常會“哀其不幸怒其不爭”，看法大多超然淡然或一聲嘆息。理解了境界和境界的差異，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會換位思考，學(xué)會通過提升自己的境界來提升把握自己命運的能力，思考自己的人生定位。

最后，結(jié)合王國維先生的“境界說”，讓學(xué)生明白一個人的人生境界必會決定其思想境界與思維水平，而作文水平通常由這些左右。這樣，很自然地又將課堂引回到作文評講上了。至此，學(xué)生們?nèi)粲兴颍@課堂的插曲也精彩結(jié)束。

回想這節(jié)課堂意外，我不禁為孩子們現(xiàn)在的成長環(huán)境憂心忡忡，更倍感身為一位教育工作者責(zé)任的重大。我們該如何才能打贏這場教育之戰(zhàn)？我想，作為知識分子的我們必須首先嚴(yán)守社會良心的底線，恪守教師的職業(yè)道德準(zhǔn)則，然后盡可能地全面細(xì)致地了解學(xué)生，走進(jìn)學(xué)生的心靈，竭盡自己的心智，完成教學(xué)任務(wù)的同時努力矯正和引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建一個健康健全的人格和積極陽光的心態(tài)。甚至可以說，在教師的教育教學(xué)日常工作中，后者比前者更為重要。教師這個職業(yè)，注定要有更多文化擔(dān)當(dāng)。尤其是在這個經(jīng)濟高速發(fā)展，精神文明與文化傳統(tǒng)出現(xiàn)裂縫的時代，教師必須用智慧去取得教育應(yīng)有的正能量。

劉運炳，現(xiàn)居湖北房縣第一中學(xué)教師。