蔣國(guó)江

詩(shī)意的等待 精妙的刻畫
——興國(guó)山歌劇《老鏡子》觀后

蔣國(guó)江

在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，江西省興國(guó)縣的婦女唱著興國(guó)山歌送子弟兵上戰(zhàn)場(chǎng)，而今，興國(guó)縣的文藝工作者又用興國(guó)山歌劇的形式把當(dāng)年革命婦女送郎當(dāng)紅軍以及對(duì)丈夫真情守望的故事藝術(shù)地表現(xiàn)出來(lái)。興國(guó)山歌劇《老鏡子》演繹了一段可歌可泣的紅色愛(ài)戀故事！

《老鏡子》是一部取材于紅軍軍嫂池煜華、陳發(fā)姑守望紅軍丈夫70多年的真實(shí)故事的革命歷史劇。近20年來(lái)，先后有贛劇《等你一百年》、評(píng)劇《紅星謠》及山歌劇《老鏡子》等多部戲劇作品表現(xiàn)這一紅色浪漫故事。與前兩劇有所不同的是，《老鏡子》一劇是興國(guó)人寫興國(guó)事，而且采用的是興國(guó)山歌劇的形式，當(dāng)年千千萬(wàn)萬(wàn)的蘇區(qū)人民唱著興國(guó)山歌送兒郎當(dāng)紅軍。從這個(gè)意義上說(shuō)，用興國(guó)山歌劇來(lái)表現(xiàn)當(dāng)年蘇區(qū)婦女積極參加擴(kuò)紅支前以及為革命隱忍犧牲、默默奉獻(xiàn)的情懷是非常合適的。

這個(gè)故事的感人之處，就在于原型人物70多年來(lái)矢志不渝的堅(jiān)守；而其創(chuàng)作的難點(diǎn)，也正是如何在藝術(shù)舞臺(tái)上表現(xiàn)她們這種的堅(jiān)守。真人真事題材戲劇在主要人物、主要情節(jié)和矛盾沖突的藝術(shù)構(gòu)思上，受原型的局限很大，給創(chuàng)作者留下的空間有限。興國(guó)的文藝工作者了解到池煜華老人每天起床后，都要摸索出丈夫留給自己的鏡子細(xì)細(xì)梳頭……編劇謝干文敏銳地抓住這個(gè)素材，從老鏡子這個(gè)視角切入，主要以池煜華的故事為原型，兼采陳發(fā)姑的故事，采用寫實(shí)與藝術(shù)結(jié)合的手法，融山歌、戲劇、民間舞蹈、多媒體等多種藝術(shù)形式為一體，注重人物情感的起伏跌宕和詩(shī)化抒情的藝術(shù)特色，深情演繹了池煜華從新婚離別到70多年的漫長(zhǎng)等待，重在描寫女主人公的夫妻情深、新婚分別、盼夫歸、踏雪尋夫、抵抗逼嫁、婉拒表白、失望摔鏡、吐血粘鏡等場(chǎng)景。情節(jié)曲折動(dòng)人，矛盾沖突不斷，人物情感表達(dá)豐富而細(xì)膩，加上“哎呀嘞，哇哩（說(shuō)了）等你就等你，等斷心肝也不后悔”等極具鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情、富有藝術(shù)感染力的山歌唱腔及念白，使得全劇既有興國(guó)山歌濃厚的地方文化特色，又展現(xiàn)了興國(guó)蘇區(qū)時(shí)期波瀾壯闊的革命歷史畫卷。

為了表現(xiàn)池煜華對(duì)其紅軍丈夫李才蓮的愛(ài)之深、意之切以及這種等待的詩(shī)意，劇中巧妙地設(shè)計(jì)了幾個(gè)意蘊(yùn)雋永的意象，即老鏡子、長(zhǎng)命鎖、犁、棉襖等。姜朝皋先生創(chuàng)作的《紅星謠》中，既是紅軍的象征又是丈夫的化身的“紅五星”意象貫穿全劇始終，成為雨花情感的寄托和理想信念的支撐。同樣，興國(guó)山歌劇《老鏡子》的“老鏡子”亦是貫穿全劇的典型意象。“鏡子”在中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)中具有獨(dú)特的意味。它是新婚女子梳妝打扮的好物件，同時(shí)也見證著夫妻二人愛(ài)情的歡愉及離合，也起著照鑒人心的作用。用在劇中，見證著夫妻曾經(jīng)的情深意篤和恩恩愛(ài)愛(ài)，也是一種革命信念的象征。正是這種信念，支撐著池煜華從紅顏到白發(fā)、守望了70多年，2000多個(gè)日日夜夜。劇中，鏡子意象無(wú)處不在，不僅有女主人公時(shí)常撫摸拂拭和深情對(duì)鑒的真實(shí)鏡子，也包括每場(chǎng)出現(xiàn)在舞臺(tái)背景上的一輪明月或一彎新月，并隨著劇情及人物命運(yùn)的發(fā)展不斷變換色調(diào)，以及紅花綠葉和雪景孤村適時(shí)映襯，或者花好月圓，或者冷月孤村，使得整個(gè)舞臺(tái)充滿詩(shī)情畫意，意境雋永美好。鏡子象征著女主人公對(duì)丈夫刻骨銘心的愛(ài)意。李才蓮上前線時(shí)，池煜華為他系上的長(zhǎng)命鎖則喻示著她對(duì)丈夫的無(wú)限牽掛，況且系長(zhǎng)命鎖這一舉動(dòng)也符合她作為上世紀(jì)二三十年代農(nóng)村婦女的身份特征?！袄缣镂琛敝械摹袄纭奔拔瑁粌H富有濃郁的鄉(xiāng)土風(fēng)情及生活氣息，給人美的享受，亦象征著當(dāng)年蘇區(qū)無(wú)數(shù)夫妻為了革命事業(yè)舍小家、顧大家。所以，這些文化氣息及符號(hào)色彩非常濃、意蘊(yùn)形象豐富的意象的設(shè)置，讓這出有些教化色彩、故事情節(jié)略為單薄的戲劇更為柔軟和人性化，取得良好的藝術(shù)效果。

演員的表演很見功力，主要人物形象大都個(gè)性鮮明。主演曾蕓用柔婉動(dòng)聽的唱腔和端莊持重的表演，展現(xiàn)出池煜華溫柔婉約的形象以及不同時(shí)期的性格特征。后幾場(chǎng)對(duì)女主人公的刻畫最為到位，表現(xiàn)出了人物的內(nèi)心掙扎及苦痛，這種等待的苦痛及盼夫不到的失落情緒甚至有些歇斯底里，讓人分外同情和動(dòng)容。二嫂的表演更是讓人印象深刻！舞臺(tái)上的二嫂既是池煜華最親近的女鄰居，也是她性格的對(duì)立面。她是個(gè)貪生怕死、貪圖享受的普通農(nóng)村女子，而且圓滑世故、通達(dá)人情。她在還鄉(xiāng)團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)關(guān)品璋的壓力下，背棄紅軍愛(ài)人谷生，改嫁曹老板，又充當(dāng)垂涎池煜華美貌的關(guān)品璋的說(shuō)客媒婆。正是如此，劇中其形象有些女丑化，尤其是赴池家說(shuō)媒一場(chǎng)，導(dǎo)演及演員借用了贛南采茶戲傳統(tǒng)劇目《釣》中劉二上場(chǎng)的傳統(tǒng)表演來(lái)表現(xiàn)她的“丑”態(tài)?？烧橇贾淬亩┑陌嗣媪岘嚰皺C(jī)智沉穩(wěn)的敷衍應(yīng)對(duì)，才將掉隊(duì)紅軍谷生從惱羞成怒的關(guān)品璋槍口下保了下來(lái)，還一次次幫助池煜華化險(xiǎn)為夷。這一復(fù)雜多變而又對(duì)革命有功的“小人物”是《老鏡子》一劇對(duì)革命歷史題材劇人物畫廊的一個(gè)嶄新貢獻(xiàn)。此外，還鄉(xiāng)團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)關(guān)品璋的色厲內(nèi)荏而又不乏人情味，掉隊(duì)紅軍戰(zhàn)士谷生的耿直性烈及對(duì)女主人公的柔情癡心也成為全劇的亮點(diǎn)。

當(dāng)然，《老鏡子》一劇還有進(jìn)一步打磨的空間。尤其是對(duì)女主人公建國(guó)以后漫長(zhǎng)等待的故事及情感煎熬還可以深入挖掘，對(duì)支撐女主人公守望70多個(gè)春秋的信念源泉還可以深入探究及表現(xiàn)，以使它超越同類題材作品，成為傳世經(jīng)典。

蔣國(guó)江：江西省藝術(shù)研究院

責(zé)任編輯：范干忠