吳曉云
百戲人生 人生百戲
——《百戲夢幻夜》觀后感
吳曉云
《百戲夢幻夜》是一出雜技人講述雜技人自己故事的舞臺劇。全劇通過風(fēng)雪夜(序幕)、闖江湖、雨竹林、大世界、百戲夢“一序四幕”的結(jié)構(gòu),講述了李家班班主和師娘帶領(lǐng)徒弟們闖蕩江湖的經(jīng)歷,再現(xiàn)了雜技先輩們坎坷的命運。這種表現(xiàn)形式讓人耳目一新??梢哉f,這也可能是雜技藝術(shù)今后發(fā)展走向的一種探索與嘗試。這種藝術(shù)上的創(chuàng)新值得我們每一位藝術(shù)工作者借鑒。
《百戲夢幻夜》的創(chuàng)新之處,筆者以為主要體現(xiàn)在以下幾個方面:
一是編劇在構(gòu)思創(chuàng)作上把傳統(tǒng)所指的“百戲”(百戲是中國古代對民間諸技的稱呼,尤以雜技為主)與“劇”相結(jié)合,打破了通常雜技晚會把一個個雜技節(jié)目串起來的簡單傳統(tǒng)做法。用故事演繹雜技,讓雜技在舞臺上生動起來,構(gòu)思巧妙。本劇講述的是雜技人自己的故事,演員也就是演自己,情感很容易自然流露,雜技技藝也就順其自然地出現(xiàn)在劇中,不會有牽強之感,手法高超。人們常常喜歡通過“戲”來展現(xiàn)生活百態(tài),表達思想情感,常有“人生如戲”之說。本劇就是在演一個“戲”,與“百戲”的“戲”同字不同意,用故事把本不相搭的兩件事聯(lián)系起來,寓意深刻。
二是導(dǎo)演在舞臺表現(xiàn)上融入了芭蕾、京劇、鋼管舞、儺舞等多種藝術(shù)元素,每一個場景、道具的出現(xiàn)都賦予深意,增添了故事的豐滿性和可看性。第一幕鷹少欺行霸市,驅(qū)散人群踢場子,班主帶領(lǐng)眾弟子戴上面具跳儺舞。雜技人都是有功夫的,按常理完全可以一起把鷹少打倒,但導(dǎo)演卻用跳儺舞的形式來表達雜技人的憤怒。儺舞是用來捉鬼降妖的,通過這種手法側(cè)面反映了當(dāng)時雜技人地位的卑微,展現(xiàn)了雜技人生活的艱辛、無奈和隱忍。雨竹林一幕中,有身孕的師娘撐著傘挺著大肚子指導(dǎo)秀秀練功。傘代表了師傅一輩對徒弟們的關(guān)心和愛護;師娘身懷六甲則隱喻著藝術(shù)的延續(xù)和傳承;艱辛練功的秀秀體現(xiàn)了雜技人對藝術(shù)的堅守和執(zhí)著。最后一場,年老的班主不服老,再次撐起中幡并把它交到年輕一代雜技人手中,既有一種對無情歲月的無奈,又表達了老藝人對藝術(shù)生涯的無限眷戀。中幡傳遞的是一種希望,它不僅是技藝的傳遞,更是一種藝術(shù)精神的傳承。
三是音樂作曲打破了以往雜技音樂循環(huán)往復(fù)的慣例,而是根據(jù)劇情發(fā)展的需要來進行創(chuàng)作,增強了故事的戲劇性,讓人幾乎忘記這是一場雜技。當(dāng)然,音樂創(chuàng)新也增加了雜技表演的難度,因為雜技動作的完成是要高度集中思想,容不得半點分心,而演員又不能游離出劇外,這給雜技演員提出了更高的要求。
《百戲夢幻夜》給雜技注入了生命,提升了價值。但如何走得更高、更遠?還需要進一步探討,需要藝術(shù)家的深加工。藝術(shù)生產(chǎn)的目的是為了促進人的身心和諧發(fā)展,是培養(yǎng)人感知美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力,在給人美的享受同時給予啟迪、獲得知識。本劇演出中融入了30多種技巧,其中不乏代表省雜技團實力的一些項目。很多項目普通觀眾看過后,根本說不上名稱,更不了解其內(nèi)涵。在演出時,可以字幕的形式對表演項目進行介紹,起到藝術(shù)普及的作用。藝術(shù)作品中每一個人物和場景的出現(xiàn)都要圍繞主題、反映中心思想,運用多種藝術(shù)載體時,要有主次之分、輕重緩急之分。本劇在表現(xiàn)熱鬧場景時,同時展現(xiàn)了各種雜技技藝,起到了渲染氣氛的作用,但有的場景舞臺布局讓人覺得太“滿”,讓觀眾覺得不知到底該看什么??梢栽跓艄饣蚓幣派献鲂┨幚?,以突出重點。在體現(xiàn)上海大世界的時尚感時,導(dǎo)演大膽運用鋼管舞,與“百戲”形成強烈對比,以此凸顯出雜技人生存的艱辛,實際上這也是一種傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的沖突。但劇中鋼管舞占的篇幅有點冗長,弱化了主題。
一部優(yōu)秀的作品,要能讓不同知識背景的觀眾,都能有所思考?!栋賾驂艋靡埂纷屛覀兛吹搅藙?chuàng)作團隊對藝術(shù)創(chuàng)新的探索,看到了藝術(shù)家對傳統(tǒng)藝術(shù)的堅守和傳承,更看到了藝術(shù)發(fā)展的曙光、文化的自信。相信通過藝術(shù)家們的深加工、再創(chuàng)造,它將會以一個更完美的形象呈現(xiàn)在觀眾面前。
吳曉云:宜春市群眾藝術(shù)館
責(zé)任編輯:周偉華