柯麗敏

故鄉(xiāng)就像一幅畫，當(dāng)歲月安靜的時(shí)候，它便在我們的面前鋪展開來。如果用顏色來描繪故鄉(xiāng)之景，色彩豈能不豐富？對于故鄉(xiāng)，會有一種超常的親近感，這是因?yàn)楦星榈纳蕼嘏四?。那顏色自然就是紅色的。這也是故鄉(xiāng)的魅力，多少文字與色彩都載不動它的沉浮繁華。

故鄉(xiāng)的輝煌與失意能在一張畫卷中被放映出來。隨著城市化、城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加速，不少人在韶光偷換中漂移他鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)已在蹣跚著遠(yuǎn)離我們的視線，而我們卻不想忘卻它，希望借由文字搭配上中國傳統(tǒng)文化的底色，呈現(xiàn)記憶中五彩斑斕的故園，風(fēng)物便是故園最好的見證者，我們在步移景異的視覺圖像中，慢慢抵近故鄉(xiāng)的顏色?？臻e時(shí)刻的故鄉(xiāng)是淡淡的銀白色，像炊煙，飄過心坎。在外輝煌時(shí)刻，故鄉(xiāng)色彩繽紛；在外失意的時(shí)刻，故鄉(xiāng)則是溫暖的巢，草色迷離中，召喚游子的歸來，可是還是會忍住，想在衣錦還鄉(xiāng)時(shí)，為故鄉(xiāng)增添一些炫目的色彩，于是繼續(xù)奮斗奔波，于是繼續(xù)想方設(shè)法出人頭地。而有些人，臨近年關(guān)，思鄉(xiāng)心切，歸心似箭，當(dāng)舟車勞頓，終于抵達(dá)故鄉(xiāng)的時(shí)候，突然發(fā)現(xiàn)，眼前的村鎮(zhèn)，與記憶中的故鄉(xiāng)相去甚遠(yuǎn)，“家”已經(jīng)面目模糊，羸弱的老人與年幼的孩子等著歸人，這讓已經(jīng)適應(yīng)了城市的人們，覺得故鄉(xiāng)越顯疏離，好像眼前的故鄉(xiāng)色彩不再多姿不再亮麗，甚至有點(diǎn)慌亂、煩、排斥或厭惡，感覺到它們落伍了，不入流了。

一枝一葉總關(guān)情。我們對故鄉(xiāng)的季節(jié)色彩總有歸屬感。閱讀故鄉(xiāng)，就像閱讀一部中國鄉(xiāng)愁詩。流通的風(fēng)，運(yùn)送著遠(yuǎn)方的清爽，莊稼的碧綠隨之滾滾而來，低處的田野，隨處都是谷物；天空高遠(yuǎn)而明澈，藍(lán)天下，一條小溪自東向西奔流向興化灣的汀岐海域，“溪澗豈能留得住，終歸大海作波濤”。不知疲倦的蟬兒在溪畔樹上叫著，嘹亮的聲音越過樹梢，飛向廣闊的田園空間，傍晚時(shí)分，天光潔凈，夕陽斜射，煙水蔥蘢，山的蔥郁，水的晶亮，預(yù)示著東灣這個小村莊生活的安詳與從容。即使在秋天，你在山林里也只能零星地看到一點(diǎn)秋色，大部分的主題顏色還是灰白、青綠，外加那一點(diǎn)點(diǎn)秋天的暖黃，秋色從它深邃的中心發(fā)源，隨之?dāng)U散。如果你安靜下來，站在旁邊看著它，它卻可以流進(jìn)你心里，于是山林多了一點(diǎn)紅，那身影原來就屬于這灰白青綠的世界。我開始明白，這其實(shí)是一種歸屬感，情感就是很奇妙的，有時(shí)，就依附在故鄉(xiāng)的種種顏色上。山林的秋色也是安靜的，不是那么熱情，如風(fēng)起時(shí)樹葉的沙沙聲一樣，讓你覺得舒服，但又不會真的打攪到你，你很少看到大片層林盡染，只是偶然看到一抹黃一抹紅暖暖映入眼簾，一切都是剛剛好，不是第一眼的靚麗，更不是像夜店女郎的光鮮。

一方水土養(yǎng)一方人。故鄉(xiāng)這里似乎除了貧窮偏僻，還很土。它的底色就是土色，就是樸實(shí)，這樣樸實(shí)的土色沒有什么不好，我感到很親切。這里的人們生活簡單安寧，沒有太多的煩惱與壓力。家鄉(xiāng)更多的植物是相思樹、木麻黃、榕樹等，片片銀杏落葉為大地鋪上金色地毯，襯著夕陽一路延伸，指引遠(yuǎn)方游子回家的路。滿山的相思樹是我百看不厭的風(fēng)景，那蒼綠的顏色，是生命的顏色。那樣飽滿充實(shí)的數(shù)十?dāng)?shù)百株的生命，到底是憑借著什么力量在往上生長？是誰在滋養(yǎng)著它們呢？是天父地母，花朵的盛放、四季的更易，與天地有著深沉的關(guān)聯(lián)，有催促與警告，有敏銳與強(qiáng)烈。清代魏源指出：善琴弈者不視譜，善相馬者不按圖，善治民者不泥古。這啟示我們要堅(jiān)持辯證法的革命批判精神，去看待地域色彩，辯證看待故鄉(xiāng)色彩的變與不變，不能一概說好或不好。

習(xí)俗中的感恩，總要披上祭典迷信等色彩外衣，讓神圣的古典色彩傳承在傳統(tǒng)文化的靈魂里，用心揣摩神情，接受敬重，因而感動、低回，升起了悵然今昔之感。那農(nóng)歷每月初二、十六做牙日，祭拜的農(nóng)婦口中念念有詞的祭語，那周日里埭頭教堂贊美詩的抑揚(yáng)頓挫，圣經(jīng)朗讀以及天云洞裊裊的煙氣，還有湄洲祖廟祭典莊嚴(yán)的儀式，還有香氣繚繞等等，如同美麗又莊嚴(yán)的歌兒，唱出了莆陽人的生命與靈魂，它們對于在場每一顆聆聽著的心靈，不管是本地的，還是來自東南亞的媽祖信徒，都會在同時(shí)變得非常柔軟與溫暖了。因祭祀活動在沿海，這相關(guān)的顏色自然是藍(lán)色，它生發(fā)于大海之濱，隨海上絲綢之路漂向遠(yuǎn)方，把媽祖信仰傳播光大，于是我終于明白文化的真正可貴之處，其實(shí)就在于她的多元紛雜與歧異，在于博大的藍(lán)色包容、藍(lán)色蕩漾。

論及故鄉(xiāng)莆田的色彩，或鄉(xiāng)愁顏色，不能不提莆仙戲。由于歷史傳統(tǒng)和生活習(xí)慣等影響，莆仙人對色彩以及色彩的象征意義的感知有獨(dú)特之處。和京劇一樣，莆仙戲的白色臉譜也象征奸詐、陰險(xiǎn)。戲里還有一種白色臉譜比較獨(dú)特，在演員的眼鼻間，涂一塊白色，這種臉譜的“野公子”，象征輕薄、好色，這也是傳統(tǒng)戲劇中丑角臉譜之一，稱“白四喜”。黑色臉譜則象征無私、正直、嚴(yán)肅，如戲里包拯。莆仙話有“搓烏面（抹黑臉）”的說法，意為堅(jiān)持原則而得罪了別人。

故鄉(xiāng)的顏色，也可能有不好看的，但是無須掩飾，也不要視而不見聽而不聞，撲滅它、胡亂地人為美化它，是治標(biāo)而不治本，關(guān)鍵在于如何實(shí)實(shí)在在地遵循規(guī)律、轉(zhuǎn)丑為美。對于鄉(xiāng)愁中的物件，任其破敗不加修復(fù)，固然不對，而稍加固牢，能抵住風(fēng)雨日曬的侵蝕，即可，保持它們固有的顏色、風(fēng)貌，不驚擾它們，這本身就是一種深深的理解與尊重。而這樣的顏色，自然樸實(shí)，原汁原味。鄉(xiāng)愁的顏色，也應(yīng)是原汁原味的，本真示人。

物以類聚，人以群分。有人只問顏色，不問是非。有人以老鄉(xiāng)等名義，集結(jié)在不同地域色彩下，結(jié)黨營私，搞山頭主義、小團(tuán)體主義；有人帶著有色眼鏡，以職業(yè)顏色、階層顏色看待人與事，把正常的人事關(guān)系搞得五光十色光怪陸離，放大歪曲顏色功能。

回家途中，我常常靜靜地注視著家的方向，那燈正閃閃發(fā)亮。有時(shí)，我想起一個幼童也曾靜靜地站在路口，那一盞一盞燈里，必然會有我童年的玩伴吧？也必然有著我們的長輩。困苦歲月里，要靠著怎樣的勇氣才能支撐著點(diǎn)亮那一盞又一盞的燈？歲月流逝中，燈仿佛越來越亮，越來越多，燈海越來越壯觀持久，有的亮如白晝，卻很難照亮某些人回家的路，他們迷失于燈紅酒綠的顏色中，以至于樂不思蜀，忘了故鄉(xiāng)顏色，忘了親情顏色，忘了自己顏色，忘了自己是誰。

童年的顏色，無法忘懷。童年的故事里，抹上七彩顏色，清純而唯美，加上親情，成了鄉(xiāng)愁的最初色彩。表面上看，童年是七彩的，但實(shí)質(zhì)上，童年是青色的，青色是童年的底色。古語云：青出于藍(lán)勝于藍(lán)。帶著童年的七彩夢，我們四處奔波，一次次出發(fā)，又一回回歸來，一次次相聚，再一次次惜別，外面的色彩、家鄉(xiāng)的色彩碰撞交匯著。我們帶著一顆小小的心出去，帶回一顆大大的心歸來，后心的顏色無比絢麗，映照得故鄉(xiāng)容顏煥發(fā)。保護(hù)故鄉(xiāng)，建設(shè)故鄉(xiāng)，把美獻(xiàn)給故鄉(xiāng)，這樣的故鄉(xiāng)顏色才更喜人、動人，更持久有韻味、有看頭。

故鄉(xiāng)重巒起伏，蒼松古柏，林木聳翠。竹木繁茂，郁郁蔥蔥。汀江順流而下，水波蕩漾，碧綠見底，真是山靈水秀的好地方！故鄉(xiāng)始終保持著村民的淳樸、善良、耿直、倔強(qiáng)而又有義氣的秉性，說自己到底還是個“鄉(xiāng)巴佬”。這是我的色彩底色，扎根鄉(xiāng)土，接上地氣。這是為人處世的底色，勿忘家鄉(xiāng)，潤色家鄉(xiāng)。

那原始古樸的民風(fēng)至今仍流傳在故鄉(xiāng)人們的心上。那朦朧的月光，那柔美的方言歌謠，那正直磊落的心靈，那優(yōu)美深遠(yuǎn)的意境……我陶醉在故鄉(xiāng)親切的鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情里，陶醉在民俗魅力之中，更陶醉在家鄉(xiāng)古意而悠遠(yuǎn)的色彩中。家鄉(xiāng)的色彩在流動，在疊加，匯合在祖國的彩色洪流中。

如果我是一名作家，那么我筆下的故鄉(xiāng)，它的色彩飽滿而激情四射，古典而現(xiàn)代，清雅而光鮮。我的故鄉(xiāng)既有海的藍(lán)、榕的綠，也有荷花淀的閃亮碎銀色，充滿希望與誘惑。

我贊美故鄉(xiāng)，贊美故鄉(xiāng)的色彩。