李曉軍

書(shū)法的空間

李曉軍

書(shū)法由書(shū)齋走入展廳，由文人的相互玩味發(fā)展到展現(xiàn)個(gè)性的藝術(shù)創(chuàng)作，在這個(gè)過(guò)程中，“書(shū)法”二字的概念發(fā)生了巨大的變化，這一變化迫使人們思索這樣一個(gè)問(wèn)題——書(shū)法有多大的空間。

用發(fā)展的眼光看，歷代書(shū)法大師們有意無(wú)意地為拓展書(shū)法的空間做出了巨大的貢獻(xiàn)，拋開(kāi)書(shū)法文字的變革史不談(每一次文字的變革都是對(duì)書(shū)法空間的革命)，就形式而言，刻畫(huà)，鑄造，漢簡(jiǎn)，墓志、摩崖，碑刻、手札，長(zhǎng)卷、中堂，對(duì)聯(lián)，條幅，斗方，扇面……這些足以證明，我們的前輩對(duì)書(shū)法空間有著豐富的想象力和創(chuàng)造力。

書(shū)法在經(jīng)歷了如此豐富的變化發(fā)展到今天，它又將以什么樣的姿態(tài)和形式反映現(xiàn)代人的面貌和精神狀態(tài)，他的表現(xiàn)形式又將會(huì)發(fā)生什么樣的變化，今人在繼承了書(shū)法的傳統(tǒng)之后，能否接過(guò)古人贈(zèng)予我們的法寶去開(kāi)啟書(shū)法藝術(shù)寶藏的未知之門(mén)，這是每一位當(dāng)代書(shū)法人應(yīng)當(dāng)認(rèn)真思考的問(wèn)題。

沒(méi)有人否認(rèn)，今日的書(shū)法藝術(shù)，已不是文人墨客室中的游戲，也不是求官逐祿的囊中法寶。它已匯聚到更寬闊的藝術(shù)海洋之中，與其他藝術(shù)形式一同揚(yáng)帆競(jìng)航。藝術(shù)的規(guī)律及準(zhǔn)則告訴我們，以單純的，孤立不變的思維模式去固守一種藝術(shù)形式，將不利于藝術(shù)的發(fā)展，書(shū)法亦然。

書(shū)法藝術(shù)的表現(xiàn)性是多面的、豐富的。因而，在繼承與發(fā)展上也就必然呈現(xiàn)出其多面性與豐富性。對(duì)書(shū)寫(xiě)方法的探究是繼承，對(duì)古人精神的模擬是繼承，對(duì)古人為我們留下的各種表現(xiàn)形式的運(yùn)用是繼承，對(duì)未普遍運(yùn)用的各種古文字的開(kāi)發(fā)是繼承，當(dāng)然，將如上所述的諸多因素綜合考慮并研究，更是一種全方位的繼承。綜合考察，全方位的繼承與發(fā)展，需要一個(gè)多方位技能等諸多因素的積淀過(guò)程，這個(gè)過(guò)程是與對(duì)各種書(shū)法表現(xiàn)要素的單項(xiàng)研究分不開(kāi)的，沒(méi)有局部，也就構(gòu)不成整體。分析與綜合是研究事物的基本手段，就以往的書(shū)法研究而言，較多的是從整體的視角出發(fā)展開(kāi)的。然而，書(shū)法的多面性與豐富性告訴大家，書(shū)法的研究沒(méi)有讓人們都去走同樣的一條繼承與創(chuàng)新之路，任何一個(gè)分支的繼承與發(fā)展，仍然是對(duì)書(shū)法事業(yè)的重要貢獻(xiàn)。筆法、神采，形式、文字……組成書(shū)法藝術(shù)的要素是豐富的，已知的書(shū)法美與未被發(fā)現(xiàn)的書(shū)法藝術(shù)之美相比，如同一顆恒星與宇宙相比一樣，后者更加恢宏和偉大。社會(huì)在發(fā)展，人類(lèi)在進(jìn)步，書(shū)法藝術(shù)也將在這發(fā)展與進(jìn)步之中不斷地閃現(xiàn)出自身諸多要素的光芒，多極的書(shū)法藝術(shù)發(fā)展走向是歷史的必然。

2005年8月