焦巍巍

電影藝術(shù)源于生活又高于生活，是對真實生活現(xiàn)象的錘煉加工后，反映創(chuàng)作者對社會、人生的思考和藝術(shù)的表達(dá)。電影藝術(shù)的創(chuàng)作多半來自真實生活素材，經(jīng)過創(chuàng)作者思維的處理，塑造出典型人物藝術(shù)形態(tài)，傳達(dá)給受眾。通過典型人物事件塑造，體現(xiàn)時代意義和價值，讓受眾產(chǎn)生共鳴。電影《達(dá)拉斯買家俱樂部》就是運用這樣一種藝術(shù)表達(dá)方式，根據(jù)真實題材改編，又不同于以往同類電影的表達(dá)方式，用更廣闊的視角探究人在生與死邊界心理表現(xiàn)出來的復(fù)雜性，通過這種最真實的理解和傳達(dá)，探索在人與人之間、人與社會之間存在的復(fù)雜關(guān)系，暴露出人性最深處的情感，以及對人文情懷的審視。

一、 影片歷史背景

（一）《達(dá)拉斯買家俱樂部》故事梗概

《達(dá)拉斯買家俱樂部》講述的是一個艾滋病晚期病人與病魔抗?fàn)幍墓适?。主人公羅恩1986年被確診為艾滋病，并且是晚期患者僅僅只剩30天的生命，在服用當(dāng)時美國食品藥品管理局唯一批準(zhǔn)上市的治療藥物AZT后，反而加劇了病情，羅恩不甘屈服于命運，開始研究世界各地未經(jīng)批準(zhǔn)使用的治療艾滋病的藥劑和治療方法，甚至通過非法途徑走私來自世界各地的抗艾滋病藥物，并成立了一個叫“達(dá)拉斯買家俱樂部”的組織，很多艾滋病病人得知后找到羅恩，希望能夠通過其他治療方式延長生命。[1]俱樂部為艾滋病病友們提供能夠代替AZT的藥物，并迅速受到全國各地的艾滋病病友的關(guān)注和推崇，會員的人數(shù)開始急劇增多，藥物的需求量也開始大增，這引起美國食品藥品管理局的關(guān)注，并開始阻撓其發(fā)展態(tài)勢。羅恩在生命的最后時間里一直與病魔做抗?fàn)?，在醫(yī)生宣布他還有30天生命后，他通過抗?fàn)幱只盍?年，在這7年中，他重新認(rèn)識了生命的意義，并且與病魔、美國食品藥品管理局及制藥商做著艱苦的斗爭。

（二）《達(dá)拉斯買家俱樂部》制作歷史背景

這部影片的背景是美國80年代艾滋病急速蔓延的時期，當(dāng)時醫(yī)學(xué)研究發(fā)現(xiàn)同性戀是艾滋病蔓延的主要源頭，并認(rèn)為同性戀行為是向大自然的挑戰(zhàn)，艾滋病是大自然對人類非正常性取向的懲罰。在大眾輿論的影響下，人們普遍認(rèn)為同性戀是艾滋病滋生的主要原因，這讓本身就受歧視的同性戀群體更加遭受歧視，甚至遭到驅(qū)逐。在這種情況下，同性戀者被迫進(jìn)行反抗，他們開始思考如何改變這種不合理的待遇，開始傳播他們認(rèn)為科學(xué)和合理的存在方式，以及對性別取向的認(rèn)同觀念。

影片《達(dá)拉斯買家俱樂部》中，展示的是這個時期抗艾滋病中的一個組織，這個時期的反同性戀思想強烈滋生，同時同性戀思想也在不斷地反抗，兩種思想力量相互排斥，造成社會中兩派思想強烈的斗爭，此時，人文情懷便受到考量。

二、 從哲學(xué)角度審視電影的人文情懷：存在主義

（一）存在主義思想形成

哲學(xué)中有一種生存主義觀念，強調(diào)的便是人的存在，這個哲學(xué)中的思想流派起源于德國，后又在法國得到升華。20世紀(jì)中期，存在主義開始盛行。第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，人類進(jìn)入了一個新時期，開拓了文明與自由，但與此同時，宗教信仰卻慢慢消失，此時沒有了宗教信仰的寄托，人們的內(nèi)心逐漸變得空虛，靈魂沒有了歸屬感，并且越來越趨于異化，認(rèn)為人類社會正在經(jīng)受著變革，覺得自己是人類社會中無形的存在物。這時，人們的心理急需要一種信念來消除這種異樣的感覺，存在主義正是這樣一種思想，它的哲學(xué)意義在于讓人們認(rèn)識到在自己首先是存在于現(xiàn)實世界中的，接下來存在主義討論到人的生活方式。

（二）影片中的存在主義

《達(dá)拉斯買家俱樂部》這部影片中有人類存在方式的映射，在電影中主人公得知自己身患絕癥后首先面對的問題就是是否可以繼續(xù)存在，縱觀其得病前后對待人生態(tài)度的不同，可以明顯看出他對存在的渴望。在沒有得知自己患艾滋病前期他是一位普通的工人，過著普通的生活，他喜愛牛仔，參加一些競技活動，經(jīng)常沉迷于賭博、嫖妓甚至吸食毒品，這樣糜爛的生活一直持續(xù)到他突然有一天暈倒被診斷出患上艾滋病，并且被告知只剩下30天生命。當(dāng)他把這一噩耗告訴朋友時，朋友固有的偏見認(rèn)為他是個同性戀者，并開始對他產(chǎn)生歧視，慢慢地遠(yuǎn)離了他。羅恩此時失去了朋友，又患了重病，內(nèi)心很失落和絕望。又得知醫(yī)院提供給少數(shù)患者使用的艾滋病治療藥物AZT自己并沒有權(quán)利使用，內(nèi)心更加悲憤，只能眼睜睜等待死亡的降臨。此時，存在于他而言便是上帝最大的眷顧，不甘屈服命運的他，開始重新去審視自己，并下決心要與命運抗衡。

人的人生大抵有兩種選擇，一種選擇是不做自己；另一種是做自己。無論最終結(jié)果好與壞，都是對人生的一種選擇。第一種容易做到，不需要表現(xiàn)真實的自我，隱藏內(nèi)心真實情感，成為別人眼中喜歡的角色。[2]影片中的主人公羅恩是底層勞動人民，貧窮、落后，住所狹窄、骯臟，工作的場所破舊。羅恩下班后的生活就是沉迷于賭博競技、嫖妓，輸了逃跑，甚至被警察追趕，他的生活充滿黑暗，而他自己沉迷于其中，不可自拔。他的這種生活方式無異于在麻木自己、放縱自己，從內(nèi)心來說他渴望脫離社會底層，但又無法改變命運，只能通過這種方式麻痹自我，甚至是宣泄。即使每日沉醉于燈紅酒綠，但他的內(nèi)心其實是孤單的，他并沒有真正感受到快樂。他的朋友也只是酒肉朋友，在他真正遇到困難時離他而去，甚至是醫(yī)院的醫(yī)生對待病人也只是敷衍，只為拿到AZT試驗的津貼，所有人都在迷失真實的自我，缺失人性的靈魂。第二種選擇是做自己，這種選擇比較難做到，是為真實的自我而活，這是一個自我改變的過程。在我們不知道人生方向的時候這種選擇尤為艱難。就像影片中主人公在得知病情后選擇與命運做抗?fàn)幍倪^程，這時的他選擇了一種前所未有的方式，這種方式讓他為自己制造了一個巨大的挑戰(zhàn)，挑戰(zhàn)命運，挑戰(zhàn)人生。也正是這個挑戰(zhàn)讓他跳出了命運的枷鎖，實現(xiàn)了存在的意義。

三、《達(dá)拉斯買家俱樂部》中的平等主義

主人公羅恩粗暴性格的形成一方面是受階級社會身份及受教育程度的限制，另一方面也和時代人文主義情懷相關(guān)聯(lián)。80年代，同性戀文化初現(xiàn)，艾滋病病毒盛行，引發(fā)大面積的恐慌，錯誤的認(rèn)知，讓同性戀患者冠以艾滋病專有群體，并對整個同性戀群體產(chǎn)生恐懼，樹立敵意，人們被這種天災(zāi)嚇壞，需要找到一個理由來證明與自己無關(guān)，妄想得到上帝的寬恕。于是，同性戀患者就悲哀地被迫成為這個理由?？上攵?，那個時期同性戀群體遭遇多么不公平的認(rèn)識。所以，當(dāng)羅恩得知自己患有艾滋病后面對醫(yī)生宣布死亡的事實時，他也認(rèn)為自己即使再墮落也不是同性戀患者，不至于被上帝懲罰。直到生命的最后，他終于承認(rèn)他的病是由于他的放蕩不羈所致，并不比那些同性戀患者好到哪里，依然會受到上帝懲罰。在命運的天平上，人人平等，他的放縱終究會受到和同性戀一樣待遇，即使抗?fàn)幾罱K的結(jié)果還是一樣。而這一切，羅恩明白得太晚了，他應(yīng)該在生命的最后還會留有遺憾和悔恨吧。

與病魔做抗?fàn)幍倪^程，是很多人重新認(rèn)識人生和改變?nèi)松倪^程。在死亡面前，人人平等，無所謂貧窮還是富有、年輕還是蒼老，瀕死之人都為了在美好的世界多活一分鐘而互相理解、扶持。[3]羅恩的“達(dá)拉斯買家俱樂部”，就是患有共同命運相互扶持的一個群體，他們的目的只有一個，那就是存活。他們的相互扶持體現(xiàn)出了團結(jié)的力量，如在他們的組織需要一個經(jīng)營場所時，一對同性戀患者為他們免費提供了房子，這一舉動滿足了整個組織運行的首要條件，同時也第一次觸及了同性戀與異性戀之間建立平等的交流與合作。同樣羅恩從最初的謀取私利到后來已經(jīng)開始重視生命的存在意義，當(dāng)有病患無法足夠支付藥物的費用時，他還是賠著錢將藥給到患者手上。

平等是互相尊重、理解與包容，能夠感同身受。Rayon對羅恩的轉(zhuǎn)變起到了很大的作用，Rayon出生于富貴之家，雖然他的命運可以比羅恩好很多，但是他也因為選擇了自己想要的生活最終和羅恩的命運一樣，在生命的最后他做回了自己，穿上了本該屬于他的男裝，恢復(fù)成男兒身，并且為了讓羅恩繼續(xù)發(fā)展他們的救助事業(yè)他向父親要來了一筆錢，此時，羅恩與Rayon相擁，忘記了所有的差異，在死亡面前他們是平等的扶持者，并且通過緊密聯(lián)系他們可以互相鼓勵、互相幫助，給對方制造人性的溫暖。

四、《達(dá)拉斯買家俱樂部》中的社會偏見

影片《達(dá)拉斯買家俱樂部》沒有通過羅恩一個人的故事來敘事，而是通過他、他周圍的群體、社會組織等眾多因素來表現(xiàn)故事的，整個故事并不是圍繞一件事一個人，羅恩作為主人公所呈現(xiàn)出來的影片意義及其他視角呈現(xiàn)出來的意義都有所不同。例如，當(dāng)周圍的朋友得知羅恩患上了艾滋病后表現(xiàn)出的驚訝和鄙視，并迅速將這件事傳開，對于艾滋病的不了解使得他們認(rèn)為患艾滋病人就是同性戀，對于同性戀的厭惡讓他們覺得就應(yīng)該遠(yuǎn)離這些罪惡的人，憤怒的羅恩對這些人吐口水時，他們嚇得魂飛魄散，生怕染上艾滋病，從這里可以看到人性的冷漠和灰暗。此時，羅恩才反思曾經(jīng)自己因為無知對他人的產(chǎn)生的誤解是多么可恨，他甚至從來沒有想到自己也會成為這樣被嘲笑的人，這也是極具諷刺意味的。此時，社會的偏見對與羅恩這樣的病人來說無疑是雪上加霜。

影片正是借助羅恩的故事，將艾滋病人的痛苦傳達(dá)給大眾，以羅恩（艾滋病患者）的角度看社會弱勢群體所遭受的不平等待遇及社會普遍制造的偏見對其身體和精神的影響，不能因為他們性取向的非正常就剝奪他們應(yīng)有的生存、平等的人權(quán)，整個影片中的艾滋病患者都是社會偏見的受害者，無論他們的思想、性取向怎么與眾不同，但最終應(yīng)該擁有至高無上的人權(quán)。

結(jié)語

影片《達(dá)拉斯買家俱樂部》通過對艾滋病患者、醫(yī)院、食品藥品管理局等眾多視角的敘事，從人性人權(quán)出發(fā)，對人權(quán)自由、平等都有深入探究，這是對人文主義思想的考量和回歸。影片中所體現(xiàn)出的人文關(guān)懷是現(xiàn)實寫照，具有人性被廣泛傳播和解讀的重大意義，它告訴我們無論人生處于什么樣的階段，都不能缺失對人文關(guān)懷的審視，這是對生命的最高尊重。

參考文獻(xiàn)：

[1]羅秋韻.從哲學(xué)的角度看電影——試論《達(dá)拉斯買家俱樂部》中的存在主義[J].劍南文學(xué)（下半月），2015（5）：56-60.

[2]曾涓涓.妥協(xié)中隱秘 反叛中前進(jìn)——《達(dá)拉斯買家俱樂部》的美國同性戀文化[J].電影評介，2015（12）：45-47.

[3]吉勝芬，祿穎.《達(dá)拉斯買家俱樂部》：抗?fàn)幷咧鑋J].長江叢刊，2015（31）：265-267.