曹婧

摘 要 網(wǎng)絡(luò)世界離不開(kāi)網(wǎng)絡(luò)表情符號(hào)，它的出現(xiàn)大大增強(qiáng)了文字的魅力，讓表達(dá)不再單一、枯燥，可以將傳播特定的價(jià)值、情感傳播出來(lái)。不同時(shí)期的網(wǎng)絡(luò)表情符號(hào)的發(fā)展、充實(shí)，也代表和象征著那個(gè)時(shí)代的文化、個(gè)性與魅力。

關(guān)鍵詞 網(wǎng)絡(luò)表情符號(hào)；文化表征

中圖分類(lèi)號(hào) G2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A 文章編號(hào) 2096-0360（2016）23-0004-02

1 網(wǎng)絡(luò)表情符號(hào)的源起和變化

美國(guó)學(xué)者曼紐爾·卡斯特曾在《網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的崛起》一書(shū)中說(shuō)過(guò)：“作為一種不可避免的歷史趨勢(shì)，信息時(shí)代所有的支配性功能與過(guò)程正以網(wǎng)絡(luò)的方式組織起來(lái)?！盵1]在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的虛擬空間里，人們借用網(wǎng)絡(luò)表情符號(hào)來(lái)表達(dá)自己的喜怒哀樂(lè)，表達(dá)自己的情緒、觀點(diǎn)，彰顯自己的性格、魅力與話(huà)語(yǔ)權(quán)力。

網(wǎng)絡(luò)表情符號(hào)一般是指網(wǎng)絡(luò)在線(xiàn)交流中傳達(dá)表情的圖像性符號(hào)。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展與深入，受眾的需求與想象力，時(shí)代的進(jìn)步與文化的變遷，網(wǎng)絡(luò)表情符號(hào)的形式也發(fā)生改變，根據(jù)其形式展現(xiàn)可分為美式字符ASCLL字符、日式顏文字、靜態(tài)圖片、動(dòng)態(tài)圖片、自定義圖片等。

1.1 ASCII字符和日式顏文字誕生

1982年，美國(guó)的斯科特·法爾曼教授，因?yàn)闊o(wú)法辨別學(xué)校公告欄中信息的嚴(yán)肅與否，建議講笑話(huà)的人用：—）和：—（來(lái)區(qū)分。于是，媒體譽(yù)為“改變歷史的一張笑臉”的字符，也預(yù)示著網(wǎng)絡(luò)表情符號(hào)的誕生。

顏文字方便表達(dá)網(wǎng)絡(luò)聊天者的心情與表情，它吻合了日式動(dòng)漫的可愛(ài)風(fēng)格?？梢园l(fā)現(xiàn)，顏文字以其獨(dú)特的魅力，發(fā)展為一種“萌”感十足的亞洲文化現(xiàn)象，極大豐富了世界互聯(lián)網(wǎng)文化的情感傳播。

1.2 emoji的強(qiáng)勢(shì)來(lái)襲

要說(shuō)當(dāng)下世界上最流行的網(wǎng)絡(luò)表情符號(hào)，當(dāng)然非emoji莫屬。市面上各種emoji拖鞋、emoji套裝、emoji枕頭、emoji美甲更是大行其道。甚至有人嘗試只吃emoji中所有的食物和飲料并得以生存，有人用emoji表情符號(hào)逐字翻譯了整本《愛(ài)麗絲漫游奇境》，emoji一詞也于2013年8月被收錄于《牛津詞典》在線(xiàn)版。

emoji和其他表情符號(hào)不同的是，它不光只有用來(lái)表達(dá)情緒的符號(hào)表情，還有如鮮花、建筑、人物等與現(xiàn)實(shí)世界對(duì)應(yīng)關(guān)系的符號(hào)，從而構(gòu)成了一種比較嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆?hào)體系。而且有趣的是，因?yàn)轱L(fēng)土、民俗、觀念的千差萬(wàn)別，“emoji”符號(hào)的意義也是不勝其多。比如，西方國(guó)家（美國(guó)、英國(guó)和加拿大）的人民貌似普遍生活在水深火熱中，他們喜歡的表情都是一張苦瓜臉。而在較為崇尚浪漫的法國(guó)和意大利，單身狗們恐怕要遭暴擊，因?yàn)樾男伪砬槌闪酥髁鳌?/p>

1.3 卡通動(dòng)漫形象與自定義圖片

如今，在網(wǎng)絡(luò)中比較流行的阿貍、炮炮兵、皮卡丘等卡通動(dòng)漫形象，打破了網(wǎng)絡(luò)動(dòng)漫形象局限于臉部表情的束縛，而是將這些卡通形象代入肢體動(dòng)作，并表達(dá)出擬人化的身體語(yǔ)言，使得網(wǎng)絡(luò)卡通整體形象更為生動(dòng)、活潑，著實(shí)惹人喜愛(ài)。

2007年，由“王尼瑪”發(fā)起創(chuàng)作的開(kāi)放式漫畫(huà)——暴走漫畫(huà)，在學(xué)生群體中引起了瘋狂的關(guān)注，開(kāi)啟了網(wǎng)絡(luò)表情符號(hào)的另類(lèi)狂歡模式。它以另類(lèi)、張揚(yáng)、怪異、夸張為主要特點(diǎn)，符合了當(dāng)下年輕受眾對(duì)于狂放、不羈、特立獨(dú)行的追求，只要你給一個(gè)舞臺(tái)，我便給你我整個(gè)世界。同時(shí)，暴走漫畫(huà)不羈絆于網(wǎng)絡(luò)表情包，它更是以連環(huán)畫(huà)、小劇場(chǎng)等方式轟炸網(wǎng)絡(luò)，因此紅遍大江南北。

暴走漫畫(huà)中最火的表情臉當(dāng)屬姚明，10年前的一次NBA新聞發(fā)布會(huì)上，姚明的一次笑的表情被大家捕捉出來(lái)，并且被暴走漫畫(huà)作者畫(huà)出了姚明表情包，迅速走紅。除此以外金館長(zhǎng)、成龍、奧巴馬、鳳姐、杜甫、金正日、爾康等名人也有較高的出鏡率，其頭像多數(shù)出自電影或電視節(jié)目的截圖。而各種系列的網(wǎng)絡(luò)表情配以時(shí)下流行的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言文字，這時(shí)表情包便被賦予了特殊的內(nèi)涵和意義，流行于青年群體之間。

2 網(wǎng)絡(luò)表情符號(hào)的文化表征

20世紀(jì)30年代，海德格爾提出來(lái)“世界圖像時(shí)代”的觀點(diǎn)，認(rèn)為圖像會(huì)成為人類(lèi)解讀、理解世界的核心。其實(shí)，解析網(wǎng)絡(luò)表情符號(hào)又何嘗不是一種探索意義的方式，它從文化中汲取出來(lái)，并引導(dǎo)文化的發(fā)展。索緒爾也能說(shuō)過(guò)，從能指和所指出發(fā)，理解網(wǎng)絡(luò)表情符號(hào)的意義。當(dāng)下，網(wǎng)絡(luò)表情符號(hào)的傳播成為了受眾表達(dá)個(gè)性、尋求價(jià)值的關(guān)鍵渠道，對(duì)于文化的傳承、發(fā)展，時(shí)代的進(jìn)步也發(fā)揮著不可忽視的作用。

2.1 萌文化傳播流行

“萌”源起于日本，它是AGC的網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)。在日本，卡哇伊、蘿莉、Q等萌元素大行其道，很多的日常用語(yǔ)如“你好可愛(ài)啊”“人家很害怕啦！”等萌語(yǔ)傳播盛行，因此，日本的萌文化可見(jiàn)一斑。

“萌”類(lèi)網(wǎng)絡(luò)表情符號(hào)大致可以分為以下幾種。

第一類(lèi)為萌萌的漫畫(huà)。主要就是從動(dòng)漫卡通人物衍生出來(lái)，一般是那種可愛(ài)的大眼妹子，或者將知名的明星人物動(dòng)漫化的創(chuàng)作，可愛(ài)、活潑的表現(xiàn)方式是日本民眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的形態(tài)。例如，日本的“熊本熊”表情包，它是日本九州新干線(xiàn)全線(xiàn)通車(chē)后，特意設(shè)計(jì)出來(lái)的吉祥物，因?yàn)槠湔罅π麄?、其外觀設(shè)計(jì)萌感十足、其扮演者的認(rèn)真活潑，使得熊本熊成為全球的網(wǎng)紅，它的表情包也在網(wǎng)絡(luò)中廣為流傳。

第二類(lèi)為萌萌的寵物。現(xiàn)代人生活與工作的壓力都比較大，因此都市男女們都對(duì)寵物情有獨(dú)鐘，工作之余，宅在家中，就是一枚枚“鏟貓屎”“鏟狗屎”。對(duì)貓貓狗狗進(jìn)行日常照片的拍攝，然后加以調(diào)色修圖、配上幽默的語(yǔ)句，就形成了可在社交平臺(tái)中對(duì)話(huà)的網(wǎng)絡(luò)表情包。在網(wǎng)絡(luò)表情符號(hào)的世界中，萌寵表情包的地位可不容小覷。這類(lèi)表情符號(hào)往往能勾起受眾的童心、童趣，有時(shí)萌寵神一樣的表情令人捧腹。

第三類(lèi)為萌萌的照片。除了萌娃自帶“萌”氣息之外，也包括了成年人嘟嘴、噘嘴賣(mài)萌的表情，成年人內(nèi)心仍然住著一個(gè)孩子，他們渴望回歸天真、單純的狀態(tài)，遠(yuǎn)離成年人勾心斗角的世界，渴望交到真心朋友。

比如，2016年里約奧運(yùn)會(huì)中的游泳女將傅園慧，因?yàn)橐欢沃卑?、搞笑的賽后采訪(fǎng)而走紅，她的采訪(fǎng)視頻直接被截圖，被網(wǎng)友添上各種傅式經(jīng)典雷句在媒體傳播。

2.2 賤文化的異軍突起

如果萌文化已經(jīng)千錘百煉，被普羅大眾接受和追捧，那么賤兮兮就屬于更加年輕化的新元素了。伴隨著或升學(xué)、或就業(yè)帶來(lái)的種種壓力與現(xiàn)實(shí)世界的不公與無(wú)奈，許多以賤兮兮為形態(tài)的表情包出現(xiàn)，它們非常貼切地表達(dá)受眾的心理，發(fā)泄不良情緒。

上海大學(xué)朱大可教授認(rèn)為，賤文化在本質(zhì)上就是自虐文化；香港資深傳媒人梁文道認(rèn)為，每個(gè)人其實(shí)都有一點(diǎn)表演狂和暴露狂。從更加理性的視角來(lái)看待這種文化現(xiàn)象，它是面對(duì)強(qiáng)勢(shì)群體一種無(wú)奈的自嘲，是在虛擬廣場(chǎng)上的一次“狂歡”，是對(duì)意識(shí)形態(tài)的話(huà)語(yǔ)霸權(quán)的微弱對(duì)抗。

2.3 惡趣味后來(lái)居上

在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，青年人對(duì)抗傳統(tǒng)、惡搞經(jīng)典的手段、方式變得更加多元，他們?cè)诎淹娼?jīng)典的同時(shí)，也在解構(gòu)經(jīng)典，重塑青年人自己的文化。影視劇人物、經(jīng)典動(dòng)畫(huà)片形象、綜藝節(jié)目的嘉賓、活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)的明星、網(wǎng)紅，熱點(diǎn)新聞的當(dāng)事人，甚至是國(guó)內(nèi)外的政治領(lǐng)導(dǎo)人、政府官員都沒(méi)有幸免于網(wǎng)絡(luò)狂歡掀起浪潮，一一成為大眾娛樂(lè)的表情包。

最先火起來(lái)的影視劇人物應(yīng)該是爾康，當(dāng)年《還珠格格》中周杰扮演的角色。當(dāng)年的這位“御前帶刀侍衛(wèi)”卻是如今網(wǎng)友心目中的一名“心機(jī)Boy”。他的臺(tái)詞、鼻孔、動(dòng)作、表情，渾身是戲，但無(wú)不成為網(wǎng)友吐槽的點(diǎn)。

中國(guó)式的表情包不僅可以使一個(gè)人紅遍網(wǎng)絡(luò)，但同時(shí)也會(huì)令一個(gè)人身負(fù)洗不清的黑歷史，網(wǎng)友無(wú)比強(qiáng)大的腦洞和段子手天賦，讓一些表情圖片蒙上黑色幽默的色彩。比如2016年里約奧運(yùn)會(huì)中，19歲的澳大利亞小將霍頓因出言不遜，辱罵孫楊為“嗑藥的騙子”，其后他的社交賬號(hào)被網(wǎng)友制作的表情包攻占，這項(xiàng)被稱(chēng)為“中國(guó)的第五項(xiàng)發(fā)明”在這次奧運(yùn)會(huì)之際真正讓外國(guó)人感受了其強(qiáng)大的力量，簡(jiǎn)直是一場(chǎng)沒(méi)有硝煙的，且無(wú)需解釋的文化對(duì)抗和

攻占。

伯明翰學(xué)派認(rèn)為，“風(fēng)格是文化認(rèn)同與社會(huì)定位得以協(xié)商與表達(dá)的方法手段?！盵2]因此，不管是哪類(lèi)的網(wǎng)絡(luò)表情符號(hào)，都是一種拼貼、同構(gòu)、反諷，從而形成了一種群體成員在特定活動(dòng)中組織起來(lái)，彼此自覺(jué)或非自覺(jué)認(rèn)同的話(huà)語(yǔ)方式和行為特色，傳播了一種特定的價(jià)值觀念和情感。在當(dāng)下的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)態(tài)中，網(wǎng)絡(luò)表情符號(hào)的使用已經(jīng)成為了一種潮流時(shí)尚，它在不經(jīng)意間充斥了虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界和真切的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，許多網(wǎng)絡(luò)表情符號(hào)的衍生品開(kāi)始出現(xiàn)在市場(chǎng)中，比如網(wǎng)絡(luò)表情包專(zhuān)屬抱枕、鑰匙圈等。并且，每個(gè)網(wǎng)絡(luò)表情符號(hào)的使用愛(ài)好者都會(huì)關(guān)注當(dāng)下最時(shí)鮮的網(wǎng)絡(luò)配圖，并在一個(gè)群體中相互傳閱，共同享受這場(chǎng)網(wǎng)絡(luò)表情包的饕餮盛宴。

參考文獻(xiàn)

[1]曼紐爾·卡斯特.網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的崛起[M].北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2003：224.

[2]杜丹.網(wǎng)絡(luò)涂鴉中的身體重塑與“怪誕”狂歡[J].青年研究，2015（5）：41-50.