魯 毅

（濟(jì)南大學(xué)文學(xué)院，山東濟(jì)南 250022）

新發(fā)現(xiàn)的石評(píng)梅佚詩(shī)及其創(chuàng)作始末*

魯 毅

（濟(jì)南大學(xué)文學(xué)院，山東濟(jì)南 250022）

由中華婦女協(xié)會(huì)創(chuàng)辦的《女權(quán)》雜志第一卷第一號(hào)刊載的白話新詩(shī)《失丟了的心》，經(jīng)考證，為石評(píng)梅的佚詩(shī)。在石評(píng)梅創(chuàng)作與發(fā)表該詩(shī)的過(guò)程中，有兩個(gè)“延遲”現(xiàn)象值得關(guān)注。其一，《失丟了的心》在創(chuàng)作完成后近九個(gè)月才得以發(fā)表，依據(jù)史料可以斷定“延遲”的主要原因在于刊物自身；其二，《失丟了的心》是距本事發(fā)生近一個(gè)月才完成，這種“延遲”書寫與藝術(shù)沉潛，使其在向詩(shī)語(yǔ)轉(zhuǎn)化的過(guò)程中超越了個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，呈現(xiàn)出較強(qiáng)的生命意識(shí)，表征了部分現(xiàn)代主義的詩(shī)歌特質(zhì)。該佚詩(shī)的發(fā)現(xiàn)對(duì)于進(jìn)一步探究石評(píng)梅的生平以及創(chuàng)作藝術(shù)特色具有重要意義。

石評(píng)梅；《失丟了的心》；佚詩(shī)；延遲

石評(píng)梅是“五四”女性作家的重要代表，在散文、詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇等領(lǐng)域均有涉足，尤其以散文、詩(shī)歌奠定了其在“五四”乃至中國(guó)現(xiàn)代女性文學(xué)史上的重要地位。但因其短暫的一生與創(chuàng)作生涯，故而留下的文學(xué)作品數(shù)量并不多。盡管目前學(xué)界已輯有《石評(píng)梅全集》、以及石評(píng)梅年譜與發(fā)表作品目錄的整理，但仍存在疏漏。筆者最近在翻閱《女權(quán)》雜志①第一卷第一號(hào)時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一首署名“評(píng)梅女士”的白話新詩(shī)《失丟了的心》。經(jīng)考證，該詩(shī)作者即石評(píng)梅，理由如下：

第一，石評(píng)梅發(fā)表作品時(shí)，多數(shù)情況下署名“評(píng)梅”二字，也曾用過(guò)“評(píng)梅女士”，如《這是誰(shuí)的罪？》（1922年4月1日至4日連載于《晨報(bào)副刊·文學(xué)旬刊》）。且在《女權(quán)》雜志第一卷第一號(hào)的“目錄”中，《失丟了的心》下標(biāo)“評(píng)梅”二字。

第二，詩(shī)尾標(biāo)注“一九二二十三十北京女高”，即該詩(shī)于1922年10月30日在北京女子高等師范學(xué)校完成，這與石評(píng)梅1922年在北京女子高等師范學(xué)校就學(xué)的經(jīng)歷相吻合。

第三，詩(shī)歌的副題為“同梅影游萬(wàn)牲園志感”，其中，“梅影”即石評(píng)梅的同窗好友陸晶清，原名陸秀珍，筆名梅影，1922年秋進(jìn)入北京女子高等師范學(xué)校學(xué)習(xí)。此外，與陸晶清同游萬(wàn)牲園②這件事恰恰可以與石評(píng)梅的散文《母親》中的記述相印證，文中提及“吃完飯，晶清打電話約我去萬(wàn)牲園。這是我第一次去看她們創(chuàng)造成功的學(xué)校：地址雖不大，然而結(jié)構(gòu)確很別致，雖不能及石駙馬大街富麗的紅樓，但似乎仍不失小家碧玉的居處。”［1］4

由此，白話新詩(shī)《失丟了的心》確系石評(píng)梅的作品無(wú)疑。且經(jīng)查證，從1929年廬隱、陸晶清編輯的石評(píng)梅文集《濤語(yǔ)》《偶然草》到楊揚(yáng)編輯的《石評(píng)梅作品集》（書目文獻(xiàn)出版社1983年版），再到各種有關(guān)石評(píng)梅的文集、詩(shī)集、選集、傳記、回憶錄，乃至《石評(píng)梅大全集》（新世界出版社2012年版），以及近年出版的兩種《石評(píng)梅全集》（文瑾主編，中國(guó)書籍出版社2013年版；山西省地方志辦公室編，山西人民出版社2014年版），均未見收錄或提及該詩(shī)的任何信息。因此，《失丟了的心》當(dāng)屬佚詩(shī)。全詩(shī)如下：

失丟了的心

（同梅影游萬(wàn)牲園志感）

評(píng)梅女士

綠蔭林中的小鳥，

唱著自然的音韻；

不知道她喚誰(shuí)？

漂泊的生活：

有了一瞥中的安慰。

蔚藍(lán)的天空里，飛鳥翔翱；

碧綠的池心里，游魚蕩漾；

心兒飛了！

我不知道人在何方；

綠的草兒，

縱橫著找不出去路了，

只看見茫茫的稻田，

青青的蒿粱；

幾個(gè)農(nóng)夫，

拿他們的血汗，為旁人預(yù)備珍饌。一處處小河潺潺地流著，

河理（里）有幾只破了的船橫著：在窄窄的板橋上渡到了彼岸。

游廊盡了，想不到應(yīng)了夢(mèng)境；

春風(fēng)和暖中我的心醉了；

萬(wàn)紅花叢中我的神逸了！

一剎那的愉快美景，

我想拿心絲絲縷縷縛住她。

我忽然躍在和平美麗自然的浴盆里，

我的靈心跑了！

閃爍的幻景，

又在幽林中出現(xiàn)了；

何處去找我的心；

沉沅（沉）睡去啦？……

熱情很活潑的；

流蕩在人生命流中？

笑靨的花兒上：

蜜（密）布著愁網(wǎng)：

歡樂(lè)的泉、

都變成了苦惱的源！

我想片片浮云，

一任她漂泊變幻；

只可在蔚藍(lán)天空里舞些兒幻影，不愿在人寰中留些兒雪鴻。

我沒有想著什么？

風(fēng)吹著一片片的梅花都飛向飄渺捉不住了！

但血泥灑成的斑斑花痕

依然和著墨跡相??；

我的心依然沒有想什么？

柳絲結(jié)繞了的小樓

太陽(yáng)很驕底望著；

我忽然覺細(xì)胞收縮了！

許多塊壘斗然的涌上來(lái)！

怒濺了無(wú)數(shù)的血潮浪花！

我的心呵！

搏動(dòng)的狂跳，

恨不得把云兒沖破去逍遙。

朋友們呵！

紅的花兒！

綠的草兒；

都攝入人的眼簾。

花兒的清香，

一縷縷送入鼻腔；

溫和的風(fēng)呵！上帝已應(yīng)許了！

冰天的清晨，

曾把歡喜淚去灌溉她。

朵朵心花引誘她；

春去也，花萎了，泉極了，

她帶著熱誠(chéng)的情愛

都葬在何處？

歡樂(lè)的泉枯了！何處找歸路；

只剩了我的一顆熱心，在心腔內(nèi)狂跳。

一九二二十三十北京女高

《女權(quán)》雜志第一卷第一號(hào)封面及目錄

白話新詩(shī)《失丟了的心》原文圖片

從詩(shī)中的信息以及相關(guān)資料來(lái)看，在石評(píng)梅創(chuàng)作與發(fā)表過(guò)程中，有兩個(gè)“延遲”現(xiàn)象值得關(guān)注。第一個(gè)“延遲”，《失丟了的心》創(chuàng)作時(shí)間為1922年10月30日，在《女權(quán)》雜志的發(fā)表時(shí)間卻遲至1923年7月15日，相隔近9個(gè)月③；第二個(gè)“延遲”，據(jù)石評(píng)梅的散文《母親》記述，她與好友陸晶清等人同游萬(wàn)牲園是在1922年的中秋，即10月5日，但是為何遲至近一個(gè)月時(shí)才創(chuàng)作該詩(shī)呢？這兩個(gè)“延遲”背后暗含了怎樣的信息呢？

對(duì)于第一個(gè)“延遲”現(xiàn)象，推測(cè)其原因，大致有兩種可能：一是石評(píng)梅投稿的時(shí)間較晚，二是《女權(quán)》雜志自身運(yùn)作的問(wèn)題。盡管目前未有史料能夠明確石評(píng)梅的投稿時(shí)間，但是可以斷定造成“延遲”的主要原因在于刊物本身?！杜畽?quán)》雜志于1923年7月15日發(fā)行第一卷第一號(hào)，但是據(jù)其中的《紀(jì)事》一文記載，1922年4月25日，中華婦女協(xié)會(huì)成立后，“十一月十四日開職員會(huì)議，議決本會(huì)雜志名稱為《女權(quán)》，并發(fā)廣告于國(guó)內(nèi)外男女熱心女權(quán)者征求稿件，以光本志。”那么此時(shí)在北京女子高等師范學(xué)校就讀的石評(píng)梅能否及時(shí)看到征稿廣告呢？應(yīng)該說(shuō)這種可能性是非常大的。這源于中華婦女協(xié)會(huì)與北京女子高等師范學(xué)校的密切聯(lián)系，如中華婦女協(xié)會(huì)在日本東京成立之初，于“五月□日在東京高等師范學(xué)校歡迎北京女子高等師范參觀團(tuán)，使伊等明白協(xié)會(huì)內(nèi)容，并請(qǐng)回國(guó)內(nèi)建設(shè)分會(huì)?！痹撌录S后在《婦女雜志》上以圖片④的形式作了大力宣傳。盡管北京中華婦女協(xié)會(huì)直至1925年2月15日才成立⑤，但由此亦可看出二者一直保持著密切關(guān)聯(lián)。此外，《女權(quán)》雜志辦刊人之一的王淑英⑥，具有北京女子高等師范學(xué)校學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，于1919年肄業(yè)于女高師保姆科，這種經(jīng)歷也為《女權(quán)》與北京女高師之間建立了紐帶。因此，作為中華婦女協(xié)會(huì)會(huì)刊的《女權(quán)》，其征稿廣告等信息會(huì)及時(shí)傳播到北京女高師這一學(xué)生群體內(nèi)。此外，據(jù)《紀(jì)事》記載：“（1922年）12月26日議定《女權(quán)》出版日期”，可見此時(shí)該雜志第一號(hào)已基本完成組稿，由此推斷，石評(píng)梅至少在1922年年底前就完成了《失丟了的心》的投稿，所以并非石評(píng)梅個(gè)人原因造成《失丟了的心》遲遲未能發(fā)表。

就《女權(quán)》雜志而言，從1922年12月26日議定出版日期，遲至1923年7月15日才發(fā)行，說(shuō)明了其刊物運(yùn)營(yíng)存在著諸多困境，諸如中華婦女協(xié)會(huì)在日本東京成立，其會(huì)刊《女權(quán)》在東京編輯。但1923年又改為上海創(chuàng)刊，寄售處仍標(biāo)“東京小石川區(qū)白山御殿町中華女學(xué)生寄宿舍”，這也間接反映出其間的一些波折與變遷。其《投稿略例》中曾聲明：“會(huì)員以外之寄稿者，經(jīng)本志登載后，由本會(huì)酌酬本刊若干冊(cè)以答雅意，俟本會(huì)經(jīng)濟(jì)稍裕時(shí)再奉報(bào)酬?！睆闹幸嗫筛Q探出經(jīng)費(fèi)緊張可能是造成其延遲乃至?？闹饕?，目前能夠看到的也僅有第一卷第一號(hào)。

再來(lái)看第二個(gè)“延遲”現(xiàn)象。對(duì)于“同游萬(wàn)牲園”一事的書寫，《失丟了的心》當(dāng)屬繼散文《母親》之后的第二次重復(fù)性書寫。與《母親》相較，不僅文體發(fā)生了變化，且內(nèi)蘊(yùn)的思想與情感更加沉潛，并塑造了一個(gè)充滿情緒張力又于迷境中困頓的抒情主人公形象，這顯然經(jīng)過(guò)了一個(gè)藝術(shù)加工期。從這種“延遲”書寫中，亦可深層探究石評(píng)梅的詩(shī)歌藝術(shù)特質(zhì)。

在《失丟了的心》中，作者賦予了抒情主人公一種兩極對(duì)立的情緒。其中既有承接副題“同梅影游萬(wàn)牲園”而來(lái)，合乎自然人性的歡愉之情：“游廊盡了，想不到應(yīng)了夢(mèng)境；/春風(fēng)和暖中我的心醉了；/萬(wàn)紅花叢中我的神逸了！/一剎那的愉快美景，/我想拿心絲絲縷縷縛住她。”同時(shí)也氤氳著濃郁的苦悶彷徨：“笑靨的花兒上：/蜜（密）布著愁網(wǎng)：/歡樂(lè)的泉、/都變成了苦惱的源！”乃至詩(shī)尾達(dá)到高潮：“歡樂(lè)的泉枯了！/何處找歸路；/只剩了我的一顆熱心，在心腔內(nèi)狂跳?！倍呓?gòu)起了文本內(nèi)部的張力，并貫穿始終。對(duì)于前者似乎不難理解，那么如何理解這種苦悶彷徨之源呢？

依據(jù)《母親》提供的信息，苦悶彷徨之思首先蘊(yùn)含著“每逢佳節(jié)倍思親”的離愁別緒。游萬(wàn)牲園當(dāng)天即中秋，對(duì)于石評(píng)梅而言，“母親！這是我離開你，第五次度中秋，在這異鄉(xiāng)——在這愁人的異鄉(xiāng)?！薄跋的钪刺煅牡奈?，只有母親；然而同時(shí)感到凄楚黯然，對(duì)月?lián)]淚，夢(mèng)魂猶喚母親的，也只有你的女兒！”［1］2同時(shí)，這種苦悶也來(lái)自于同行的八位女友：“八個(gè)人都是和我一樣離開了母親，和我一樣在萬(wàn)里外漂泊，和我一樣壓著凄哀，強(qiáng)作歡笑地度這中秋節(jié)?！保?］5尤其是摯友陸晶清，還夾雜著個(gè)人不幸的遭際，即四個(gè)月前“接到翠湖的兇耗！”［1］7（其母親自殺離世），石評(píng)梅對(duì)此感觸良深：“母親！你當(dāng)為了她傷心，可憐她無(wú)父無(wú)母的孤兒，單身獨(dú)影漂泊在這北京城；如今歧路徘徊，她應(yīng)該向哪處去呢？縱然她已從萬(wàn)里外歸來(lái)，我固然好友相逢，感到快愉。但是她呢？她只有對(duì)著黃昏晚霞，低低喚她死了的母親；只有望著皎月繁星灑幾點(diǎn)悲悼父親的酸淚?！保?］5由此，女性群體的孤獨(dú)無(wú)依，以及來(lái)自個(gè)體的創(chuàng)傷，使石評(píng)梅自覺地認(rèn)同于這種無(wú)從歸屬的“漂泊”感，于是在向詩(shī)語(yǔ)進(jìn)行轉(zhuǎn)化時(shí)，她首先賦予了抒情主人公以“漂泊者”的底色：“綠蔭林中的小鳥，/唱著自然的音韻；/不知道她喚誰(shuí)？/漂泊的生活：/有了一瞥中的安慰?！币嗷颉案≡啤钡囊庀螅骸拔蚁肫≡?，/一任她漂泊變幻”。

此外，苦悶彷徨之思還另有深意。這需要從詩(shī)作反復(fù)出現(xiàn)的兩個(gè)意象中尋找答案，即枯萎的“花”與枯竭了的“歡樂(lè)的泉”。事實(shí)上，石評(píng)梅在詩(shī)作《一瞥中的流水與落花》第一節(jié)中也曾使用過(guò)：

歡樂(lè)的泉枯了，

含笑的花萎了！

生命中的花，已被摧殘了！

是上帝的玄虛？

是人類的錯(cuò)誤？

這與《失丟了的心》中“歡樂(lè)的泉、/都變成了苦惱的源！”“春去也，花萎了，泉極了”，“歡樂(lè)的泉枯了！/何處找歸路”等句如出一轍，顯然這兩首詩(shī)存在密切的關(guān)聯(lián)?！兑黄持械牧魉c落花》共六節(jié)，發(fā)表于1922年12月24日《新共和》第一卷第三號(hào)，與《失丟了的心》皆屬石評(píng)梅的早期詩(shī)作。據(jù)《石評(píng)梅全集》中對(duì)該詩(shī)的注解：“可能與初戀遭到挫折有關(guān)，……顯然又不僅是個(gè)人的順逆所致，而是還反映了一些追隨‘五四’精神的青年由于目睹進(jìn)步力量遭受反動(dòng)勢(shì)力的壓迫和理想不易實(shí)現(xiàn)而產(chǎn)生的彷徨、苦悶的情緒?！保?］299此外，據(jù)都鐘秀著《石評(píng)梅傳：春風(fēng)青?！罚ū痹牢乃嚦霭嫔?994年版），《一瞥中的流水與落花》第一節(jié)乃為石評(píng)梅悼念北京女高師同學(xué)李超⑦，慨嘆女性的悲劇命運(yùn)所作［2］27，而且《母親》中也有記述，在游完萬(wàn)牲園與好友聚餐后，“忽然想到亡友，她在凄涼的墳?zāi)估铮芍廊碎g今宵是月圓?！保?］9這亡友即李超。綜合看來(lái)，個(gè)人戀愛受挫、對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿、悼念亡友，自然成為《失丟了的心》的苦悶彷徨之源。

參照以上對(duì)“苦悶彷徨之思”的多重探源與闡釋，就容易理解詩(shī)作最后兩節(jié)中的“她”。盡管“她”有著石評(píng)梅本人的多種現(xiàn)實(shí)經(jīng)歷與感受，但還是不應(yīng)當(dāng)理解得過(guò)于“狹隘”，這既是與散文《母親》的區(qū)別，同時(shí)也是“延遲”的藝術(shù)創(chuàng)造。作為詩(shī)語(yǔ)或抒情主人公的“她”已經(jīng)超越了個(gè)人的感傷，在融合自身以及周圍女性生存境遇的整體把握之上，達(dá)到一種對(duì)生命的感悟與體認(rèn)。其實(shí)，這在《母親》中也有所流露：

我尋著人們遺失了的，在我偶然來(lái)臨的路上；然而卻失丟了我自己竟守著的，在這偶然走過(guò)的道上。［1］6

逃躲的，自然努力去逃躲，逃躲不了的，也只好靜待來(lái)臨。我想到這里，我忽然興奮起來(lái)，我要快樂(lè)，我要及時(shí)行樂(lè)。［1］9

這使得“苦悶與彷徨之思”最終引向的并非消極與沉悶，而是與生命力、個(gè)性、創(chuàng)造力息息相關(guān)：“我忽然覺細(xì)胞收縮了！/許多塊壘斗然的涌上來(lái)！/怒濺了無(wú)數(shù)的血潮浪花！我的心呵！/搏動(dòng)的狂跳，/恨不得把云兒沖破去逍遙。”即使找不到出路，“我的一顆熱心，在心腔內(nèi)狂跳?！比绱丝磥?lái)，石評(píng)梅對(duì)于苦悶彷徨的升華及其呈現(xiàn)出的生命意識(shí)，已經(jīng)表征了部分現(xiàn)代主義的詩(shī)歌特質(zhì)。一般認(rèn)為，石評(píng)梅詩(shī)作的現(xiàn)代主義特征受魯迅、廚川白村的影響較深，但魯迅譯介廚川白村的《苦悶的象征》是在1924年11月，因此，與其說(shuō)石評(píng)梅受廚川白村的影響，倒不如說(shuō)兩人的人生態(tài)度以及對(duì)詩(shī)歌象征主義的理解有著某種契合。廚川白村認(rèn)為的“生命力受了壓抑而生的苦悶懊惱乃是文藝的根柢”［3］257，恰恰是《失丟了的心》中所呈現(xiàn)出的生命形態(tài)。

綜上所述，石評(píng)梅的詩(shī)歌《失丟了的心》是距本事發(fā)生近一個(gè)月時(shí)創(chuàng)作完成的，這種“延遲”書寫與藝術(shù)沉潛，使其在向詩(shī)語(yǔ)轉(zhuǎn)化中，不僅超越了個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，呈現(xiàn)出較強(qiáng)的生命意識(shí)，同時(shí)也完成了“五四”落潮一代知識(shí)女性的心理寫照。從藝術(shù)方面講，置于“五四”語(yǔ)境中，石評(píng)梅的詩(shī)既不同于郭沫若狂熱型的表達(dá)方式，也不同于冰心等人的哲理小詩(shī)，而是涂抹上了“理想與苦悶”相融合的象征主義底色，并初具現(xiàn)代主義詩(shī)歌特征，搭建起了由“五四”白話新詩(shī)向現(xiàn)代主義詩(shī)歌過(guò)渡的橋梁。石評(píng)梅在20世紀(jì)20年代的文學(xué)活動(dòng)，首先以詩(shī)歌創(chuàng)作較多地引起人們的關(guān)注，而《失丟了的心》恰恰屬于早期作品。因此，它的發(fā)現(xiàn)對(duì)于進(jìn)一步探究石評(píng)梅的生平以及創(chuàng)作藝術(shù)特色具有重要意義。

注釋：

①《女權(quán)》雜志于1923年7月15日在上海創(chuàng)刊，編輯兼發(fā)行者標(biāo)“中華婦女協(xié)會(huì)”，寄售處標(biāo)“東京小石川區(qū)白山御殿町中華女學(xué)生寄宿舍”。目前僅見第一卷第一號(hào)。《女權(quán)》為中華婦女協(xié)會(huì)會(huì)刊，旨在“喚醒女界同胞以引起國(guó)人之注意”，“且達(dá)男女平等平權(quán)的路徑?！保ā都o(jì)事》），《女權(quán)》雜志第一卷第一號(hào)）。

②萬(wàn)牲園前身為清政府設(shè)立的農(nóng)事試驗(yàn)場(chǎng)，即今北京動(dòng)物園。

③一般而言，石評(píng)梅的詩(shī)作從創(chuàng)作到發(fā)表周期較短，大都不

超過(guò)兩個(gè)月，至于《失丟了的心》延遲至9個(gè)月才發(fā)表，實(shí)為少見。

④圖片名為《北京女高師游日參觀團(tuán)》，共兩張，一為《中華婦女協(xié)會(huì)在東京之歡迎》，一為《京都同志社女學(xué)校之歡迎），刊于《婦女雜志》第八卷第十二號(hào)，1922年12月1日出版。⑤據(jù)《中華婦女協(xié)會(huì)成立》，《清華周刊》1925年第337期；《北京中華婦女協(xié)會(huì)成立》，《民國(guó)日?qǐng)?bào)·婦女周報(bào)》，1925年第76期。

⑥王淑英，字仲華，山西文水人，自山西第一女子師范畢業(yè)后入北京女子高等師范學(xué)校保姆科學(xué)習(xí)，曾作為會(huì)員參加北京女子高等師范學(xué)校幼稚教育研究會(huì)。（《本會(huì)會(huì)員錄》，《北京女高師幼稚教育的研究》第一期，1920年12月出版。）

⑦李超為北京女子高等師范學(xué)校國(guó)文科學(xué)生，與廬隱、石評(píng)梅是好友，因拒絕其兄包辦的婚姻，不堪家庭壓迫而病逝。李超之死在校內(nèi)外引起了極大的轟動(dòng)，于1919年11月30日下午在北京女高師召開追悼李超大會(huì)，李大釗、陳獨(dú)秀、蔡元培、胡適、蔣夢(mèng)麟等到會(huì)。胡適還曾親筆撰寫《李超傳》。

［1］山西省地方志辦公室．石評(píng)梅全集［M］．太原：山西人民出版社，2014．

［2］都鐘秀．石評(píng)梅傳：春風(fēng)青冢［M］．太原：北岳文藝出版社，1994．

［3］魯迅．《苦悶的象征》引言［M］//魯迅全集（第10卷）．北京：人民文學(xué)出版社，2005．

（責(zé)任編輯：劉曉紅）

I207.25

A

1004－342（2017）01－63－06

2016－03－14

山東省社會(huì)科學(xué)規(guī)劃研究項(xiàng)目“從國(guó)家敘事到娛樂(lè)話語(yǔ)——鴛鴦蝴蝶派流變研究（1909－1920）”（項(xiàng)目編號(hào)：13DWXJ01）。

魯 毅（1983－），男，濟(jì)南大學(xué)文學(xué)院講師，文學(xué)博士。