■武漢市黃陂區(qū)前川街第一小學(xué) 樂(lè)紅珍

內(nèi)化于心外顯于形
——武漢市黃陂區(qū)前川街第一小學(xué)“固本修行”學(xué)校文化的構(gòu)建與實(shí)踐

■武漢市黃陂區(qū)前川街第一小學(xué) 樂(lè)紅珍

著名教育文化學(xué)者王繼華教授說(shuō)：“教育的盡頭是文化。”這既是從文化的角度對(duì)教育的解讀，也是對(duì)文化育人作用的高度概括。文化是一個(gè)民族的精神和靈魂，人類社會(huì)的發(fā)展史，歸根到底是文化的發(fā)展史。學(xué)校文化也是一所學(xué)校的高度概括和集中體現(xiàn)，最終成為一所學(xué)校標(biāo)志的是學(xué)校文化的特質(zhì)和傳承。

可以這么說(shuō)，傳承文化是教育的基本任務(wù)和職責(zé)，學(xué)校教育必須從文化的角度進(jìn)行審視，踐行文化育人的基本理念。所謂文化育人，就是用一種潤(rùn)物無(wú)聲、潛移默化的方式，通過(guò)學(xué)校文化的活力和張力去打造既有師德品位又有學(xué)科優(yōu)勢(shì)的教師，培養(yǎng)既有靈魂又有知識(shí)的學(xué)生。

文化育人，既是一種理念，又是一種實(shí)踐。因此，我們要把打造學(xué)校文化的思想體系和發(fā)揮學(xué)校文化的價(jià)值作用放在同等重要的地位，讓一所學(xué)校不僅有文化體系的構(gòu)建，而且要有文化育人的具體實(shí)踐，通過(guò)文化的傳承和浸潤(rùn)提升學(xué)校的辦學(xué)品質(zhì)。

基于以上認(rèn)識(shí)，我們?cè)谑崂?、總結(jié)、提煉原有學(xué)校文化的基礎(chǔ)上，提出了“固本修行”的學(xué)校文化建設(shè)，不僅把“固本修行”作為學(xué)校文化的基本特質(zhì)，而且進(jìn)行了一系列的“固本修行”學(xué)校文化構(gòu)建和學(xué)校文化管理的實(shí)踐。

一、“固本修行”學(xué)校文化的構(gòu)建

（一）“固本修行”學(xué)校文化的基本內(nèi)涵

“固本”就是鞏固基礎(chǔ)，扎實(shí)根基?！氨尽奔锤荆?。教育之本，我們認(rèn)為其核心是“仁”和“真”。“仁”者，即慈愛(ài)厚道，有德行，具有博愛(ài)之心、寬容之心、同情之心，這是教育的核心育人目標(biāo)；“真”者，“自然之道”，即規(guī)律。教育之真就是教育必須遵循育人和學(xué)科教學(xué)的基本規(guī)律?！靶扌小本褪恰盀槿省焙汀扒笳妗?。“為仁”，就是以博大寬厚的胸懷來(lái)關(guān)愛(ài)人、幫助人、發(fā)展人；“求真”就是對(duì)教育意義的追問(wèn)和教育規(guī)律的探尋。

綜上所述，“固本修行”就是教師通過(guò)“為仁”和“求真”的不斷實(shí)踐來(lái)完善教育行為，鞏固和發(fā)展以“仁”和“真”為核心的人的根基；學(xué)生通過(guò)“為仁”和“求真”教育的實(shí)施，厚實(shí)道德根基，提升綜合素養(yǎng)。

（二）“固本修行”學(xué)校文化的基本認(rèn)識(shí)

“固本修行”學(xué)校文化的提出源于以下三點(diǎn)認(rèn)識(shí)：

1.遵循了教育的基本規(guī)律

學(xué)校教育的根本任務(wù)是促進(jìn)每一個(gè)孩子健康成長(zhǎng)。學(xué)生健康成長(zhǎng)的標(biāo)志有二：一是學(xué)校教育要倡導(dǎo)教師在教育教學(xué)活動(dòng)中傾真情、求真知、育真人；二是教師不僅要尊重學(xué)生的發(fā)展規(guī)律，為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)寬松和諧、充滿仁愛(ài)與真情的成長(zhǎng)環(huán)境，而且要遵循學(xué)科教學(xué)、品行培養(yǎng)和意志磨礪的基本規(guī)律，不斷讓厚實(shí)文化底蘊(yùn)、增強(qiáng)道德根基、磨礪品行意志、提升精神品位和諧統(tǒng)一，為學(xué)生的終身發(fā)展奠基。

2.汲取了二程文化的精髓

“二程”文化既是我校學(xué)校文化的根，也是學(xué)校文化的生長(zhǎng)點(diǎn)?！岸獭苯逃枷氲暮诵氖恰懊骼硇薜隆?，具體體現(xiàn)在“教之以德”的教育根本、“學(xué)以至圣人”的教育目標(biāo)、“格物致知”的教育方法?！肮瘫拘扌小睂W(xué)校文化正是源于“二程”教育思想的核心而提出，與“二程文化”的基本內(nèi)涵一脈相承。

3.順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展的要求

“問(wèn)津求真，追求卓越，立德樹(shù)人”的武漢教育精神明確了“立德樹(shù)人”的最終目標(biāo)和不懈追求，提出了“問(wèn)津求真”“追求卓越”的本質(zhì)要求?！肮瘫拘扌小苯逃窃谖錆h教育精神的引領(lǐng)下，以“求真、為仁”為基本目標(biāo)和導(dǎo)向，努力打造“固本教育”“求真課堂”。

二、“固本修行”學(xué)校文化的實(shí)踐

“固本修行”是一種用教師和學(xué)生的發(fā)展引領(lǐng)學(xué)校發(fā)展的學(xué)校文化，在這種文化的引領(lǐng)和傳承下，我們開(kāi)啟了以人為本的“固本修行”學(xué)校文化的修行與實(shí)踐。

（一）以愿景融合為導(dǎo)向，凝聚發(fā)展?jié)撃?/p>

學(xué)校實(shí)施教育教學(xué)的主體是教師，教師既是學(xué)校文化管理的主體，也是學(xué)校文化實(shí)踐的主體。教師文化是學(xué)校文化的一條主線，它既是對(duì)學(xué)校精神文化最關(guān)鍵的詮釋，也是對(duì)學(xué)校制度文化最準(zhǔn)確的檢驗(yàn)，同時(shí)還是對(duì)學(xué)校物質(zhì)文化最直接的豐富。因此，教師文化對(duì)學(xué)校的發(fā)展起著極其重要的引領(lǐng)、支撐和促進(jìn)作用。一所學(xué)校要實(shí)現(xiàn)從人治、法治向文治即文化立校的蛻變，首先必須優(yōu)化教師文化。為此，我們以共同愿景為導(dǎo)向，不斷凝聚學(xué)校發(fā)展?jié)撃堋?/p>

1.力求觀念相互融通

在平時(shí)的工作中，我們注重團(tuán)隊(duì)成員之間以工作事務(wù)的協(xié)商為通道，主張超越工作內(nèi)容的外顯聚合，重視思想觀念的內(nèi)在融合。我們特別注重各領(lǐng)域管理思路的相互融通，這種相互融通不僅表現(xiàn)為領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)在引領(lǐng)學(xué)校整體發(fā)展時(shí)的一種工作狀態(tài)，更表現(xiàn)為一種動(dòng)態(tài)的民主協(xié)商機(jī)制。例如，每周一次的行政例會(huì)，不搞校長(zhǎng)一言堂、一人說(shuō)了算，而是廣開(kāi)言路，通過(guò)全體行政成員對(duì)工作的相互通報(bào)、民主協(xié)商，最后達(dá)成觀念的融通、行動(dòng)的一致。我們每次行政例會(huì)都能透過(guò)具體的工作研究或工作布置，體現(xiàn)出更深的教育理念、更系統(tǒng)的文化觀念。

2.力促成事之中成人

無(wú)論是制定新一輪發(fā)展規(guī)劃，還是制定每個(gè)學(xué)期工作計(jì)劃或制定各項(xiàng)制度，我們都會(huì)發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)成員的作用，并通過(guò)他們發(fā)動(dòng)全體教師參與進(jìn)來(lái)，同時(shí)兼顧自上而下和自下而上兩個(gè)方向的互動(dòng)，讓領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)內(nèi)部的民主協(xié)商和全體教師的民主參與成為探索學(xué)校發(fā)展新路的智慧源泉。這樣，一方面不僅可以落實(shí)各項(xiàng)教育活動(dòng)和管理行為，促成“事的成功”；另一方面也能讓學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)與教師一起共同發(fā)展，“在成事中成人”。這是生成融合型教師文化的關(guān)鍵舉措，有利于形成領(lǐng)導(dǎo)個(gè)體和團(tuán)隊(duì)更系統(tǒng)的管理思想、辦學(xué)舉措，有利于培養(yǎng)一大批管理骨干和優(yōu)秀教師團(tuán)隊(duì)，從而有效促進(jìn)學(xué)校更好更快地發(fā)展。

教師文化，師之根本，校之重器！共同發(fā)展愿景的構(gòu)建，有利于實(shí)現(xiàn)教師與學(xué)校發(fā)展的共贏，產(chǎn)生一種強(qiáng)大的內(nèi)驅(qū)力，為學(xué)校發(fā)展提供持久的力量。

（二）以文明素養(yǎng)為目標(biāo)，厚植成長(zhǎng)根基

教育的根本問(wèn)題首先是培養(yǎng)什么人的問(wèn)題，培養(yǎng)人的問(wèn)題首先是思想道德的問(wèn)題。為此，我們以“愛(ài)的情感、雅的言行、新的意識(shí)、善的品質(zhì)、美的志趣”等基本文明素養(yǎng)為目標(biāo)，長(zhǎng)期堅(jiān)持開(kāi)展“外顯于行”系列主題實(shí)踐活動(dòng)，厚植學(xué)生健康成長(zhǎng)的根基。如：2016年春，學(xué)校通過(guò)“五行”系列活動(dòng)，浸潤(rùn)學(xué)生心靈，助推學(xué)生文明素養(yǎng)強(qiáng)力提升。

1.學(xué)習(xí)雷鋒我效行

通過(guò)收看《同上一堂課：雷鋒伴我成長(zhǎng)》、觀看知名畫(huà)家劉三多《雷鋒》專題畫(huà)展、誦讀《雷鋒日記》、宣講雷鋒的故事等各項(xiàng)“學(xué)雷鋒”活動(dòng)，教育學(xué)生學(xué)習(xí)雷鋒精神，并通過(guò)評(píng)選雷鋒年級(jí)、雷鋒班級(jí)、雷鋒小組等形式，將“學(xué)習(xí)雷鋒我效行”活動(dòng)真正落實(shí)到行動(dòng)中，使學(xué)生受到深刻教育。

2.志愿行動(dòng)我先行

通過(guò)聆聽(tīng)全國(guó)道德模范董明報(bào)告會(huì)，號(hào)召學(xué)生積極參與志愿者行動(dòng)，并通過(guò)成立“紅領(lǐng)巾志愿者”服務(wù)隊(duì)，評(píng)選“天使之星”“衛(wèi)士之星”等活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)學(xué)校的深厚情感，增強(qiáng)學(xué)生自覺(jué)維護(hù)校園環(huán)境的高度責(zé)任感。

3.感恩父母我能行

通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)參加全國(guó)道德模范劉培、劉洋事跡報(bào)告會(huì)，家?；ヂ?lián)，以多元評(píng)價(jià)方式評(píng)選“孝義之星”等，讓學(xué)生受到感恩教育，在平時(shí)生活中努力踐行感恩，自覺(jué)自愿地給人以幫助，實(shí)現(xiàn)自我完善，最終回報(bào)生活、回報(bào)社會(huì)。

4.誠(chéng)實(shí)守信我必行

通過(guò)參加全國(guó)道德模范孫東林報(bào)告會(huì)，開(kāi)展“誠(chéng)信每一天”、征集誠(chéng)信宣傳語(yǔ)、書(shū)寫誠(chéng)信名人名言、講述“我身邊的誠(chéng)信故事”等活動(dòng)，踐行“言必信，行必果”的真諦，在學(xué)生心中根植誠(chéng)信的種子，培養(yǎng)學(xué)生“一言之美，貴于千金”的美好品德。

5.文明五星我前行

通過(guò)宣傳文明禮儀五項(xiàng)要求，評(píng)選“禮貌之星、禮儀之星、形象之星、守紀(jì)之星、環(huán)保之星”，培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)雅氣質(zhì)，告別一切不文明行為。

為了促進(jìn)“外顯于行”主題實(shí)踐活動(dòng)的廣泛開(kāi)展，我們?cè)O(shè)計(jì)制作了《“文明素養(yǎng)隨我同行”主題活動(dòng)評(píng)價(jià)冊(cè)》，通過(guò)文明素養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)的宣傳和星級(jí)學(xué)生的評(píng)選，打造出“外顯于行”物化的文化品牌。

（三）以傳統(tǒng)文化為載體，打造學(xué)校特色

中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，尤其是優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化對(duì)于小學(xué)生有著不可替代的涵養(yǎng)作用。我校是“二程”文化和黃陂現(xiàn)代教育文化的發(fā)源地，有著厚重的文化積淀。我們一直把傳統(tǒng)文化作為學(xué)校發(fā)展的載體，不僅讓文化成為學(xué)校發(fā)展的根，而且把文化作為學(xué)校發(fā)展的著力點(diǎn)和生長(zhǎng)點(diǎn)，努力打造“經(jīng)典誦讀”學(xué)校文化特色和名片。

1.具體舉措

我們汲取“二程”文化精華，編寫《“二程”文化》校本教材，讓地域經(jīng)典文化走進(jìn)學(xué)生課堂的基礎(chǔ)上，還以“讀書(shū)、明理、行善、養(yǎng)習(xí)”為主線，以量化的形式，廣泛開(kāi)展“晨讀一語(yǔ)、日誦一句、月明一理、年養(yǎng)一習(xí)”主題實(shí)踐活動(dòng)，以不同形式呈現(xiàn)學(xué)生參與活動(dòng)情況。一是引導(dǎo)學(xué)生每天早晨讀一句經(jīng)典名句，豐富學(xué)生知識(shí)面，提高學(xué)生文學(xué)修養(yǎng)；二是力求每天背誦一條為人處世的名言警句或一篇經(jīng)典詩(shī)文，逐漸涵養(yǎng)學(xué)生的生活，不斷充實(shí)、豐富、完善學(xué)生；三是每月明白一個(gè)做人的道理，力爭(zhēng)做一件善事，記錄好善行日記；四是通過(guò)誦讀經(jīng)典的日積月累，每年在自己的日常生活中養(yǎng)成一個(gè)良好的行為習(xí)慣，將道德的知與道德的行緊密結(jié)合起來(lái)，達(dá)到知行并進(jìn)。

2.活動(dòng)效果

“晨讀一語(yǔ)、日誦一句”的過(guò)程，不斷厚實(shí)了師生的文化底蘊(yùn)。首先是拓寬了知識(shí)面。學(xué)生在誦讀經(jīng)典的過(guò)程中，可以積累大量的妙詞佳句，語(yǔ)言材料在誦讀中不斷豐富。久而久之，不但提高了個(gè)人的文學(xué)修養(yǎng)，而且開(kāi)闊了視野，拓寬了自己的知識(shí)面。其次是提高了閱讀能力。學(xué)生對(duì)經(jīng)典一遍遍地誦讀，誦讀的水平在漸漸提高，誦讀的感知、理解、體會(huì)也在逐步加深?！皶?shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”就是這個(gè)道理。再次是厚實(shí)了表達(dá)能力。俗語(yǔ)說(shuō)得好：“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”。只有積累豐富的文章素材和事例，才能有話可說(shuō)，有事可寫，也才能“下筆如有神”。

“月明一理、年養(yǎng)一習(xí)”的過(guò)程，也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育、磨礪學(xué)生品行意志的過(guò)程。首先，學(xué)生是最善于模仿學(xué)習(xí)的。久讀經(jīng)典，潛移默化地受到熏陶和教育，他們就會(huì)自覺(jué)地以古人為榜樣，學(xué)習(xí)古代圣賢的品行，改正自己的缺點(diǎn)，規(guī)范自己的行為，尤其是對(duì)培養(yǎng)學(xué)生良好的讀書(shū)習(xí)慣有極大的促進(jìn)作用。其次，在誦讀經(jīng)典的過(guò)程中，可以培養(yǎng)和鍛煉學(xué)生吃苦耐勞、克服困難、一往無(wú)前的良好意志品質(zhì)。

為了讓“傳統(tǒng)文化伴我成長(zhǎng)”落到實(shí)處，我們?cè)O(shè)計(jì)制作了《傳統(tǒng)文化伴我成長(zhǎng)主題實(shí)踐活動(dòng)記載簿》，用于記載學(xué)生參與“傳統(tǒng)文化進(jìn)校園”活動(dòng)的實(shí)踐成果，讓“經(jīng)典誦讀厚其文化底蘊(yùn)、強(qiáng)其道德根基、礪其品行意志、提其精神品味”的辦學(xué)特色更加鮮明，讓學(xué)校全面、協(xié)調(diào)、持續(xù)、品質(zhì)發(fā)展的良好態(tài)勢(shì)進(jìn)一步加強(qiáng)。

愿景融合涵養(yǎng)了學(xué)校精神文化，文明素養(yǎng)厚植了學(xué)生行為文化，傳承經(jīng)典彰顯了學(xué)校特色文化，三位一體構(gòu)建和厚實(shí)了“固本修行”的學(xué)校文化，讓前川一小這所文化老校在“內(nèi)化于心，外顯于行”的相得益彰中堅(jiān)實(shí)地走在文化立校的路上！

責(zé)任編輯 廖林