張敏芳

語(yǔ)文教學(xué)平民化視角下的教學(xué)目標(biāo)設(shè)置芻議

張敏芳

以陶行知的“平民教育”思想為基礎(chǔ)，當(dāng)下的語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)走向“平民化”，重視“目標(biāo)”，追求“有得”，崇尚“簡(jiǎn)化”。因而在語(yǔ)文教學(xué)中，教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置必須務(wù)實(shí)務(wù)本，注重學(xué)生所得；必須有序取舍，進(jìn)行目標(biāo)優(yōu)化。而在其敘寫表達(dá)上則需立足于學(xué)生“主體”，聚焦“核心”目標(biāo)，對(duì)應(yīng)“環(huán)節(jié)”的推進(jìn)。由此，將“文”“道”各一、一課一得作為價(jià)值定位，保障語(yǔ)文教學(xué)“平民化”課堂上學(xué)生語(yǔ)文能力的習(xí)得與提升。

教學(xué)目標(biāo) 一課一得 語(yǔ)文教學(xué)平民化

對(duì)語(yǔ)文課程三維目標(biāo)，教學(xué)實(shí)踐中呈現(xiàn)出了不同的解讀與取向。均衡論者力圖三者齊頭并進(jìn)，補(bǔ)缺論者太重其一而忽視其二，難免走進(jìn)“忙不過(guò)來(lái)”且“華而不實(shí)”的誤區(qū)，更有甚者將具體的教學(xué)目標(biāo)與抽象的課程目標(biāo)等同，課堂教學(xué)難逃盲目。

筆者認(rèn)為，教學(xué)目標(biāo)是課程目標(biāo)的具體化”，對(duì)其的模糊認(rèn)識(shí)會(huì)直接導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容的“姿態(tài)萬(wàn)千”，或“空洞無(wú)物”，或“包羅萬(wàn)象”，語(yǔ)文教學(xué)“貴族化”趨勢(shì)漸盛。語(yǔ)文教學(xué)“平民化”“貼近實(shí)際，貼近生活，貼近群眾”。以此為理論起點(diǎn)，小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)應(yīng)在目標(biāo)的定位、優(yōu)化和敘寫上下功夫以提高閱讀教學(xué)的效率。

一.目標(biāo)定位：務(wù)實(shí)務(wù)本，“文”“道”各得其宜

語(yǔ)文教學(xué)“平民化”由蘇州大學(xué)王家倫教授提出，其觀點(diǎn)指出，義務(wù)教育各學(xué)段教學(xué)目標(biāo)應(yīng)趨向具體化、層遞化，在實(shí)施過(guò)程中更應(yīng)注重“語(yǔ)文”化、實(shí)際化。由此，我們認(rèn)為小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)目標(biāo)的定位首先要?jiǎng)?wù)實(shí)，即具體實(shí)在，看得見、摸得著，不空泛、不浮夸。

1.對(duì)三維目標(biāo)的誤解

由于對(duì)三維目標(biāo)的誤解，一線教師在學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)中，存在這諸如“以教學(xué)要求（行為）代替教學(xué)目標(biāo)”和“割裂‘三維目標(biāo)’”等問(wèn)題，使得目標(biāo)主體發(fā)生錯(cuò)位，目標(biāo)導(dǎo)學(xué)、導(dǎo)教、導(dǎo)測(cè)評(píng)功能的實(shí)現(xiàn)大打折扣，學(xué)習(xí)的者目標(biāo)達(dá)能與否更是無(wú)法判斷。

當(dāng)“培養(yǎng)學(xué)生熱愛教師事業(yè)”“培養(yǎng)學(xué)生熱愛生活、關(guān)心他人的品質(zhì)”等空泛、虛化的情感目標(biāo)屢見不鮮時(shí)，過(guò)程與方法的落實(shí)更是令人憂心?！白钣袃r(jià)值的知識(shí)是方法的知識(shí)”，因此對(duì)過(guò)程與方法的重視成為了必然。新課程把學(xué)習(xí)的過(guò)程與方法落實(shí)到目標(biāo)體系中，符合學(xué)生內(nèi)在需求、契合語(yǔ)文課程實(shí)踐性特點(diǎn)，是其重要理念的體現(xiàn)，也是其創(chuàng)新的標(biāo)志。而諸如“培養(yǎng)收集、整理社會(huì)信息和資料的能力、語(yǔ)言表達(dá)能力”“培養(yǎng)學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)思考、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)解決問(wèn)題的能力”等“能力”傾向的教學(xué)目標(biāo)卻層出不窮。一節(jié)語(yǔ)文課如何能做到這樣的“熱愛”、達(dá)成這樣的“能力”目標(biāo)呢？即便如“把握文章寫景的方法”“理清文章的行文思路”“感知文章的語(yǔ)言特點(diǎn)”等看似“很語(yǔ)文”、很“重過(guò)程”的目標(biāo)也是禁不起一個(gè)“實(shí)”字的衡量的?！皩懢暗姆椒ā庇泻芏?，因景、因時(shí)、因文、因人而異，務(wù)實(shí)就是要以文本為依據(jù)，回答清楚“本堂課需要學(xué)生把握的是怎樣的寫景方法”這個(gè)問(wèn)題，諸如“行文思路”“結(jié)構(gòu)特點(diǎn)”“敘述手法”“描寫方式”等亦是如此。

2.“文”與“道”目標(biāo)的落實(shí)

與其他學(xué)科不同，語(yǔ)文學(xué)科在設(shè)計(jì)教學(xué)時(shí)，我們手上確也有課程標(biāo)準(zhǔn)，但我們卻看不見成體系的教學(xué)內(nèi)容。教學(xué)價(jià)值的挖掘、教學(xué)內(nèi)容的選擇全都依賴于教師對(duì)教材的二次開發(fā)，而這最終必然落實(shí)到對(duì)教學(xué)文本的解讀。如“一百個(gè)讀者”與“一百個(gè)哈姆雷特”之說(shuō)，解讀文本必然帶來(lái)紛繁收獲，而“授之以漁”的平臺(tái)卻只有40分鐘的一節(jié)課。少而精，就是避免目標(biāo)瑣碎、內(nèi)容冗雜的有效途徑。語(yǔ)文教學(xué)“平民化”所提出的“文”“道”各一的價(jià)值定位，可作首選。

簡(jiǎn)言之，“文”即讀寫聽說(shuō)能力培養(yǎng)上需要達(dá)到的要求，“道”即學(xué)生人文培養(yǎng)上需要達(dá)到的要求，40分鐘的課堂，兩者得兼，已是成功。小學(xué)五年級(jí)課文《黃山奇松》是一篇典型的狀物寫景類散文，可作為“樣本”進(jìn)行教學(xué)。其文本的秘妙在于描寫對(duì)象的特點(diǎn)與描寫間的巧妙契合，在于對(duì)迎客松濃墨重彩的刻畫，在于概括描寫中修辭手法的靈活運(yùn)用等，這些都可作為課堂教學(xué)的主要內(nèi)容。但作為一個(gè)課時(shí)，筆者選取“抓住景物特點(diǎn)寫景”作為主要的教學(xué)點(diǎn)，將第二課時(shí)的教學(xué)目標(biāo)定為：1.通過(guò)品味語(yǔ)言材料，初步把握抓住景物特點(diǎn)來(lái)寫景的一般方法。2.通過(guò)反復(fù)朗讀，進(jìn)一步體會(huì)黃山松的“奇”，激發(fā)熱愛大自然的情感。課后練筆等不同形式的反饋也充分驗(yàn)證了“文”“道”各一理念背后“傷十指不如斷一指”的道理。

3.“過(guò)程與方法”目標(biāo)的體現(xiàn)

三維目標(biāo)是課程的下位概念，其“三維”相互滲透，融為一體。因而，在教學(xué)層面，“三維”的互攝與交融是思考的起點(diǎn)。為了體系目標(biāo)的“清晰”與“可操作”，現(xiàn)行的《語(yǔ)文教學(xué)參考用書》上教學(xué)要求一般呈現(xiàn)為三點(diǎn)：第一、能正確、流利、有感情地朗讀課文。第二、學(xué)會(huì)本課（）個(gè)生字，兩條綠線內(nèi)的字只識(shí)不寫。理解由生字組成的詞語(yǔ)。第三、了解……，感受……，激發(fā)……以此為導(dǎo)向，出現(xiàn)了很多將目標(biāo)列為幾個(gè)不同方面的教學(xué)設(shè)計(jì)。且不說(shuō)這種“單列式”的目標(biāo)設(shè)置是否落實(shí)了“清晰”與“可操作”的要求，光就“三維”的踐行程度已大打折扣，而且它還在一定程度上覆蓋了“過(guò)程與方法”維度的基本導(dǎo)向。具體來(lái)說(shuō)，多數(shù)教學(xué)設(shè)計(jì)是將“通過(guò)具體的語(yǔ)言文字材料，感悟……”或“通過(guò)自主學(xué)習(xí)、合作探究、朗讀感悟，領(lǐng)悟作者表達(dá)情感的方法”等作為“過(guò)程與方法”維度的目標(biāo)呈現(xiàn)的。顯然，這至少會(huì)形成兩方面的缺憾。其一、課時(shí)計(jì)劃無(wú)所適從。其二、教學(xué)內(nèi)容無(wú)從取舍。以蘇教版六年級(jí)下冊(cè)《記金華的雙龍洞》為例，其過(guò)程與方法維度的目標(biāo)是“通過(guò)具體的語(yǔ)言文字，了解作者的游覽順序，分清文章主次，學(xué)習(xí)作者觀察和表達(dá)的方法?！蹦敲矗n時(shí)計(jì)劃中，如何將“游覽順序”“文章主次”“觀察方法”“表達(dá)方法”等兼而顧之呢？課堂的教學(xué)內(nèi)容如何取舍才能有針對(duì)性地為此服務(wù)呢？這些問(wèn)題留給了教師，也留給了亟待提高的課堂效率。

語(yǔ)文教學(xué)“平民化”在教學(xué)目標(biāo)層面所倡導(dǎo)的“文道統(tǒng)一”，準(zhǔn)確地說(shuō)，是從我國(guó)古代文藝?yán)碚撝械囊粚?duì)基本范疇——文質(zhì)關(guān)系中延伸而來(lái)的。它一方面延續(xù)著古代語(yǔ)文教育思想、內(nèi)容、方法以及教育家理論中的“文道統(tǒng)一”，是一種良好的教學(xué)思維導(dǎo)向。另一方面，它尤其重視“文”的目標(biāo)，將“文”分解、細(xì)化，清晰地闡釋了“過(guò)程與方法”應(yīng)然的路徑。筆者將上文《記金華的雙龍洞》教學(xué)目標(biāo)確立為：1、能認(rèn)、會(huì)寫文中的“甸”“鵑”“桐”“臀”“漆”“筍”等生詞。2、通過(guò)粗線條閱讀，基本理解游記散文移步換景的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。3、通過(guò)文本細(xì)讀，深刻體會(huì)本文用詞的精準(zhǔn)。4、通過(guò)反復(fù)品位，深刻體會(huì)雙龍洞的奇特瑰麗。顯然，前三項(xiàng)為“文”，后一項(xiàng)是“道”。顯性表達(dá)而言，“文”的目標(biāo)中“粗線條的閱讀”“基本理解”“文本細(xì)讀”“深刻體會(huì)”即是“過(guò)程”，“游記散文移步換景的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)”“用詞的精妙”即為“方法”；隱性內(nèi)涵來(lái)說(shuō)，學(xué)生“學(xué)”的過(guò)程得到充分體現(xiàn)。將第二、第三條目標(biāo)分別落實(shí)到第一、第二課時(shí)，“道”的目標(biāo)貫徹始終，課堂教學(xué)自然思路明確、得心應(yīng)手。

二.目標(biāo)優(yōu)化：有序取舍，一課一得

有學(xué)者在臺(tái)灣國(guó)小的課堂教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，一篇課文要上5課時(shí)，大約一周時(shí)間才能上完。每節(jié)課解決一個(gè)方面的問(wèn)題，小步子扎實(shí)地推進(jìn)。這就是“一課一得”，也是我們當(dāng)下的語(yǔ)文課堂必須認(rèn)真反思的地方。即使沒(méi)有那么充裕的課時(shí)量，但在有限的兩、三課時(shí)中實(shí)現(xiàn)“一課一得”還是有可能的。時(shí)下多數(shù)的語(yǔ)文課堂上，尤其是閱讀教學(xué)，內(nèi)容過(guò)多、目標(biāo)復(fù)雜所導(dǎo)致的單課時(shí)承載信息量過(guò)多、學(xué)生負(fù)擔(dān)過(guò)重已是習(xí)以為常的現(xiàn)象。優(yōu)化教學(xué)目標(biāo)，對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行有序取舍，理應(yīng)成為思考的起點(diǎn)。

語(yǔ)文教學(xué)“平民化”提出了“一課一得”的概念，倡導(dǎo)對(duì)可選的教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行篩選和優(yōu)化，充分利用教材選文本身的序列挖掘教學(xué)價(jià)值。在這個(gè)過(guò)程中，根據(jù)既定的核心教學(xué)目標(biāo)，對(duì)教材文本的價(jià)值進(jìn)行整合重組，合理選擇符合本堂課目標(biāo)的教學(xué)內(nèi)容。對(duì)于該文本其他教學(xué)價(jià)值的處理則采用暫時(shí)的“遺失”與有意的“拾取”相結(jié)合的方法，因事因地制宜地進(jìn)行二次利用。在保障一課一得的同時(shí)，也實(shí)實(shí)在在地完成了對(duì)教學(xué)內(nèi)容的二次開發(fā)和利用，保障了學(xué)生在課堂上的習(xí)得。對(duì)課堂教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行“一課一得”式的優(yōu)化，在突破了“三維目標(biāo)”固化、虛化、泛化等局限的同時(shí)，又極其鮮明地凸顯了既定的適于“本課目標(biāo)”的“三維”。若從“文”，則必求知識(shí)與技能的可見可測(cè)，過(guò)程與方法的有跡可循；若從“道”，必讓情感態(tài)度與價(jià)值觀內(nèi)向聚合、外向生發(fā)、回歸生活。

此外，在優(yōu)化目標(biāo)的過(guò)程中，教師要做到“手中有標(biāo)”“心中有本”“目中有人”。課標(biāo)是教學(xué)目標(biāo)取舍的基礎(chǔ)和旨?xì)w，語(yǔ)文課程的性質(zhì)、各學(xué)段的不同目標(biāo)等都應(yīng)該成為教學(xué)目標(biāo)取舍的依據(jù)。例如，同一篇課文《九色鹿》可以作為不同學(xué)段的內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)，但所確立的教學(xué)目標(biāo)是不一樣。依《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年版）中年段“能復(fù)述敘事性作品的大意，初步感受作品中生動(dòng)的形象和優(yōu)美的語(yǔ)言，關(guān)心作品中人物的命運(yùn)和喜怒哀樂(lè)，與他人交流自己的閱讀感受”這樣的要求，可以確立目標(biāo)之一，即能復(fù)述課文故事。依高年段“閱讀敘事性作品，了解事件梗概，能簡(jiǎn)單描述自己印象最深的場(chǎng)景、人物、細(xì)節(jié)，說(shuō)出自己的喜愛、憎惡、崇敬、向往、同情等感受”的要求，則可以將高年段的教學(xué)目標(biāo)確立為：初步把握在故事情節(jié)的推進(jìn)中抓住細(xì)節(jié)凸顯人物性格和特點(diǎn)的方法。誠(chéng)然，教學(xué)文本的特點(diǎn)以及當(dāng)前的實(shí)際學(xué)情也是目標(biāo)取舍的重要依據(jù)。小學(xué)四年級(jí)連續(xù)兩篇文章《我給江主席獻(xiàn)花》和《天安門廣場(chǎng)》都被看作政治性較強(qiáng)、情感教育較為明確的篇目，但妥善取舍、巧妙剩余、適時(shí)撿起的做法起到了事半功倍的效果。幾節(jié)課后，學(xué)生對(duì)于“按照方位順序?qū)懬寰拔锾攸c(diǎn)”與“文字表達(dá)為情感表達(dá)服務(wù)”這樣的語(yǔ)用層面的習(xí)得尤其扎實(shí)。

三.目標(biāo)敘寫：凸顯核心，注重表達(dá)

既是“文”“道”各一，就應(yīng)明確何是“文”，何是“道”，兩者的核心詞分別是什么，如何表述？這就需要我們對(duì)三維目標(biāo)進(jìn)行切換視角的解讀，將其融合在我們所設(shè)定的“核心目標(biāo)”之中，使之達(dá)到到隱含于此、作用于此的綜合性功用。四年級(jí)課文《宋慶齡故居的樟樹》第三課時(shí)我們?cè)O(shè)置的“把握借物喻人手法中物與人的內(nèi)在聯(lián)系”這一“核心目標(biāo)”就包含了過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀方面的目標(biāo)。六年級(jí)課文《記金華的雙龍洞》第一課時(shí)教學(xué)目標(biāo)“通過(guò)粗線條閱讀，基本理解游記散文移步換景的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)”亦是如此。其二，擁有明確“核心”的目標(biāo)，才能夠真正對(duì)應(yīng)好“環(huán)節(jié)”，卷起來(lái)是幾句話，展開來(lái)是一個(gè)“微型教案”。因?yàn)樗軌蚪鉀Q“到底寫多少條目標(biāo)”和“寫到怎樣的程度”等普遍性的問(wèn)題。筆者認(rèn)為，目標(biāo)的表述中，“環(huán)節(jié)”之于“核心”的觀照就好比地圖之于終點(diǎn)的輔襯。終點(diǎn)清晰，地圖自然詳略有致；終點(diǎn)模糊，地圖也就無(wú)路可循。

這就給目標(biāo)的敘寫提出了更高的要求。在這一點(diǎn)上，“語(yǔ)文教學(xué)平民化”以包含“五要素”的完整句作為表達(dá)的基本規(guī)范。筆者認(rèn)為，其“主語(yǔ)”“途徑”“程度”“能力”“知識(shí)”的選擇和排列為我們?nèi)缃衤燥@混亂的甚至途徑與目的不分的表述方式提供了明確的修正導(dǎo)向。筆者兩次執(zhí)教四年級(jí)課文《但愿人長(zhǎng)久》，也兩次敘寫了第二課時(shí)的教學(xué)目標(biāo)，感受頗深。第一次的目標(biāo)敘寫為：1.能正確、流利、有感情地朗讀課文，背誦第四、五、六自然段；2.能通過(guò)自主研讀、交流，抓住關(guān)鍵詞、句、段，讀悟行文脈絡(luò)及內(nèi)涵，初步感知作者在表現(xiàn)人物心情時(shí)的巧妙筆法。3.理解“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的意思并能進(jìn)行較為清晰地表述。4.借力于文本，理解詞的內(nèi)容，領(lǐng)略詞的意境；在朗讀中逐步體會(huì)蘇軾既思念親人，篤于情誼，又通情達(dá)理，以理遣情，熱愛生活的豁達(dá)情懷。第二次的敘寫為：1.通過(guò)品味語(yǔ)言初步掌握文包詩(shī)形式文本中文與詩(shī)合二為一的方法；2.通過(guò)揣摩人物心情的變化，感知“但愿人長(zhǎng)久”的豐富內(nèi)涵。顯然，第二次的敘寫凸顯了“文包詩(shī)合二為一的方法”這一核心目標(biāo)，隨之收獲的是教學(xué)環(huán)節(jié)的清晰明確與環(huán)環(huán)相扣，更是學(xué)生在語(yǔ)文能力上的扎實(shí)所得。

此外，權(quán)衡“文”與“道”二者本身的“分量”與“差異”后，我們自然會(huì)將目標(biāo)敘寫的立足點(diǎn)放在“文”之所得上。這既是由教材選文在“道”層面的不確定性和深層次性決定的，又有賴于“文”的承載性和滲透性?？傮w而言，在單課時(shí)教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定中，采用“文”“道”各一的形式，能簡(jiǎn)明扼要、突出重點(diǎn)，有助于“平民”學(xué)生真正受益于“一課一得”的課堂承諾。

[1]顧明遠(yuǎn).教育大辭典(增訂合編本)[M].上海:上海教育出版社,1998.

[2]鐘啟泉.課程論[M].北京:教育科學(xué)出版社,2007.

[3]教育部.義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)[S].北京:北京師范大學(xué)出版社,2011.

[4]王家倫.教材選文一定要名篇嗎[J].中學(xué)語(yǔ)文，2009（2）

[作者介紹：張敏芳，蘇州大學(xué)在職研究生（在讀），就職于昆山市城北中心小學(xué)校]