孫云曉

今日父母和教師為什么要與孩子一起成長(zhǎng)，至少有五大原因或理由。

理由一：教育孩子的前提是了解孩子，了解孩子的前提是尊重孩子。作為父母，您了解孩子的內(nèi)心世界嗎？您尊重孩子的個(gè)性和性別的差異嗎？朱永新教授說(shuō)：“兒童對(duì)于我們至今仍然是一個(gè)黑匣子?！比珖?guó)婦聯(lián)2015年發(fā)布的第二次全國(guó)家庭教育現(xiàn)狀調(diào)查結(jié)果顯示，“不了解孩子的想法”的父母占30.3%。對(duì)孩子的太多誤解和無(wú)知決定了父母必須與孩子一起成長(zhǎng)。

理由二：父母靠什么教育好孩子？不是靠學(xué)歷、收入和地位，而是靠教育素質(zhì)即教育理念、教育方法和教育能力。調(diào)查結(jié)果顯示，“不知道用什么方法教育孩子”的父母占47.4%，成為家庭教育四大困難之首。第二位是“輔導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)力不從心”占40%?？梢?jiàn)，許多父母教育素質(zhì)不足決定了必須與孩子一起成長(zhǎng)。

理由三：信息化時(shí)代動(dòng)搖了父母的權(quán)威地位，半數(shù)以上的父母使用新媒體的能力弱于孩子。調(diào)查結(jié)果顯示，持“孩子比我強(qiáng)”“孩子跟我不相上下”觀點(diǎn)的父母超過(guò)六成。父母這種不適應(yīng)甚至落后的狀態(tài)決定了必須與孩子一起成長(zhǎng)。

理由四：新的時(shí)代呼喚新的家庭教育，特別是尊重兒童的權(quán)利。調(diào)查結(jié)果顯示，家長(zhǎng)認(rèn)真學(xué)習(xí)過(guò)兒童保護(hù)法的不足一成。這些重大的差距決定了父母必須與孩子一起成長(zhǎng)。

理由五：要把孩子培養(yǎng)成為一個(gè)具有中華文明修養(yǎng)的中國(guó)人，需要優(yōu)良傳統(tǒng)文化的持久熏陶。許多父母對(duì)傳統(tǒng)文化知之甚少，家庭建設(shè)缺乏與時(shí)俱進(jìn)的家規(guī)家風(fēng)，如此缺憾決定了父母必須與孩子一起成長(zhǎng)。

那么，今日父母如何與孩子一起成長(zhǎng)？一個(gè)極為重要的理念和前提，就是向孩子學(xué)習(xí)。

1997年，中國(guó)青少年研究中心啟動(dòng)“向孩子學(xué)習(xí)”課題，就兒童在社會(huì)化過(guò)程中對(duì)成人世界的影響進(jìn)行大型調(diào)查研究。我作為課題組長(zhǎng)，與康麗穎教授等課題組成員，在北京、沈陽(yáng)、南京、杭州、福州、南寧、桂林、泰安等8個(gè)地區(qū)，對(duì)116名10歲至18歲學(xué)生的父母和老師進(jìn)行了訪談，同時(shí)又訪談了朱小蔓、周曉虹等41位知名學(xué)者。我們得出一個(gè)富有挑戰(zhàn)性的結(jié)論是：向孩子學(xué)習(xí)，兩代人共同成長(zhǎng)，將成為新世紀(jì)代際關(guān)系的重要模式。

如今，近20年過(guò)去了，時(shí)間和實(shí)踐越來(lái)越證明，向孩子學(xué)習(xí)，兩代人共同成長(zhǎng)，已經(jīng)成為新世紀(jì)代際關(guān)系的重要模式。最先覺(jué)醒的父母?jìng)兩踔梁俺隽朔胃裕骸案改负煤脤W(xué)習(xí)，孩子天天向上！”結(jié)合最新的研究與實(shí)踐，重新分析這個(gè)課題提出的一些基本觀點(diǎn)，希望對(duì)今天的教育有所啟迪。

一、向孩子學(xué)習(xí)的四個(gè)觀念

觀念一：現(xiàn)代社會(huì)是兩代人共同成長(zhǎng)的社會(huì)。

當(dāng)今時(shí)代，社會(huì)變遷速度異常之快，不僅兒童面臨著發(fā)展問(wèn)題，成年人也面臨著完善自我，迎接社會(huì)選擇的挑戰(zhàn)，面臨著一個(gè)學(xué)習(xí)與接受繼續(xù)教育的問(wèn)題。面對(duì)未來(lái)的尚不知曉的世界，成人已難以告訴孩子這是什么，那是什么，因?yàn)楹⒆硬欢?，成人也不懂；成人懂的，孩子亦已明了?/p>

觀念二：現(xiàn)代教育是兩代人之間的相互影響。

人們常說(shuō)，家庭是孩子的第一所學(xué)校，父母是孩子的第一任教師。但是，隨著社會(huì)的發(fā)展，目前兩代人之間相互影響的教育傾向已經(jīng)越來(lái)越顯著。在信息化時(shí)代，學(xué)習(xí)和教育將是一個(gè)終身的過(guò)程。孩子和成年人都面臨著社會(huì)化的問(wèn)題，在共同成長(zhǎng)過(guò)程中，兩代人之間會(huì)產(chǎn)生一些相互影響。

成年人與兒童都處在個(gè)體成長(zhǎng)的漫長(zhǎng)過(guò)程中的不同階段。而所謂共同成長(zhǎng)，實(shí)際上是一個(gè)交流的過(guò)程，即一方面成年人將自己所走過(guò)的成長(zhǎng)道路展示給孩子，作為一種可供參照的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，這對(duì)孩子是很有益處的，應(yīng)該說(shuō)孩子們最初的和最基本的許多觀念意識(shí)都是從成年人那里得來(lái)的；而另一方面，孩子以其對(duì)新事物的敏感和快速接受的實(shí)踐，也為成年人適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)提供了一個(gè)中介和橋梁，因?yàn)樗^“新時(shí)代”不可能是一個(gè)抽象的東西，它要有所附著。實(shí)際上大多數(shù)成年人正是從孩子身上感受到新的生活方式、新的思想觀念的沖擊。

從“現(xiàn)代社會(huì)是兩代人共同成長(zhǎng)的社會(huì)”，到“現(xiàn)代教育是兩代人之間的相互影響”，涉及了一個(gè)根本問(wèn)題即人的社會(huì)化。可以說(shuō)，社會(huì)生存環(huán)境與個(gè)人的生存需要的統(tǒng)一，社會(huì)與個(gè)人的統(tǒng)一，人們?cè)谏鐣?huì)互助中的統(tǒng)一，這就是人的社會(huì)化的實(shí)質(zhì)。

與上述理論相關(guān)，社會(huì)學(xué)與教育學(xué)認(rèn)為，在兒童由“生物人”變?yōu)椤吧鐣?huì)人”過(guò)程中，成年人尤其是父母與教師是其重要的教育者，這自然是正確的。然而，在我們的研究中發(fā)現(xiàn)，在信息化時(shí)代，孩子不僅僅受父母和教師等成年人教育，他們也在深刻地影響甚至改變著成年人。也就是說(shuō)，兩代人的社會(huì)化既有共同性又有雙向性。共同性指兩代人共同成長(zhǎng)，雙向性則指兩代人相互影響。

我們需要承認(rèn)這個(gè)事實(shí)：在現(xiàn)代社會(huì)，教育不再是成年人對(duì)未成年人所獨(dú)享的一種權(quán)力，它是兩代之間的一種相互影響：（1）子女可以教育和影響父母，在這里，教育的影響是自下而上的；（2）成年人應(yīng)允許兒童對(duì)所接受的教育影響做出選擇。

觀念三：成年人應(yīng)當(dāng)尊重未成年人的權(quán)利。

按照許多人的傳統(tǒng)觀念，兒童是家庭的私有財(cái)產(chǎn)，他們絲毫無(wú)權(quán)利可言?，F(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展要求人們改變這種看法，要求把兒童當(dāng)作發(fā)展中的獨(dú)立的人，把屬于他們的權(quán)利還給他們。

只有當(dāng)孩子成為一個(gè)能動(dòng)的權(quán)利主體時(shí)，他們?cè)诔赡耆说难劾锊挪粫?huì)是無(wú)知無(wú)能、任人擺布的被動(dòng)的生命體，他們身心發(fā)展的巨大潛能才能得以發(fā)揮。同時(shí)，只有尊重未成年人的權(quán)利，成年人才有可能在平等的基礎(chǔ)上，發(fā)現(xiàn)并學(xué)習(xí)孩子身上的優(yōu)點(diǎn)。

在今日中國(guó)，兒童（指18歲以下的任何人）自出生起，就享有聯(lián)合國(guó)《兒童權(quán)利公約》所賦予的各項(xiàng)權(quán)利。其最基本的權(quán)利可以概括為四種，即生存權(quán)——每個(gè)兒童都有其固有的生命權(quán)、健康權(quán)；發(fā)展權(quán)——充分發(fā)展其全部體能和智能的權(quán)利；保護(hù)權(quán)——不受危害自身發(fā)展影響的、被保護(hù)的權(quán)利；參與權(quán)——參與家庭、文化和社會(huì)生活的權(quán)利等。這些基本權(quán)利在修訂的《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》中得到全面確認(rèn)。

盡管上述國(guó)際公約和中國(guó)法律實(shí)行20多年，但忽視兒童基本權(quán)利的情況依然嚴(yán)重存在，有些父母甚至違背法律，剝奪孩子自由和健康成長(zhǎng)的權(quán)利。任何一個(gè)社會(huì)都可能產(chǎn)生侵犯兒童隱私的行為，所以?xún)和[私才需要特殊保護(hù)，但是，不尊重兒童隱私的行為如此公開(kāi)和普遍，父母對(duì)有關(guān)權(quán)利和法律如此無(wú)知，確實(shí)是需要深刻反省的問(wèn)題?；蛟S可以說(shuō)，只有當(dāng)尊重兒童權(quán)利在全社會(huì)蔚然成風(fēng)之時(shí)，向孩子學(xué)習(xí)的時(shí)代才會(huì)真正到來(lái)。

伴隨著信息時(shí)代而來(lái)的“文化反哺”現(xiàn)象，動(dòng)搖了傳統(tǒng)社會(huì)里長(zhǎng)者為尊的地位，成人世界遇到了比以往任何時(shí)代都劇烈的來(lái)自子代的種種反叛和挑戰(zhàn)。

觀念四：信息時(shí)代的青少年身上蘊(yùn)藏著巨大潛能。

在信息時(shí)代，兒童獲取信息的能力空前增強(qiáng)。兒童在某些方面的發(fā)展優(yōu)勢(shì)已嶄露頭角，特別是在計(jì)算機(jī)領(lǐng)域，孩子的才能在兒童期就已顯示出來(lái)了。

二、向孩子學(xué)習(xí)的五個(gè)原則

能否向孩子學(xué)習(xí)，最重要的是觀念能否轉(zhuǎn)變。但是，當(dāng)你確立了“向孩子學(xué)習(xí)，兩代人共同成長(zhǎng)”的觀念之后，仍會(huì)產(chǎn)生一些疑惑，如“孩子身上還有不少缺點(diǎn)，怎么向他們學(xué)習(xí)”。因此，向孩子學(xué)習(xí)必須有科學(xué)的方法，而方法是依據(jù)成長(zhǎng)規(guī)律和教育原則產(chǎn)生的。

原則一：向孩子學(xué)習(xí)的前提是了解孩子，了解時(shí)代的變化 。

父母向孩子學(xué)習(xí)的前提是了解孩子，對(duì)孩子的現(xiàn)代行為產(chǎn)生認(rèn)同感，否則父母不僅難以擁有向孩子學(xué)習(xí)的態(tài)度，反而會(huì)采取錯(cuò)誤的教育方式，打擊孩子做事的積極性，破壞親子關(guān)系。孩子是一本內(nèi)容極其豐富的書(shū)，每一位父母和教師只有潛心研讀，才能理解孩子的“十萬(wàn)個(gè)為什么”，才能悟出該向孩子學(xué)習(xí)什么。

原則二：欣賞孩子的優(yōu)點(diǎn)是向孩子學(xué)習(xí)的主要條件。

在充滿失敗語(yǔ)言的家庭或?qū)W校里，是難以向孩子學(xué)習(xí)的。與此相反，優(yōu)秀的父母與教師總是善于發(fā)現(xiàn)孩子的長(zhǎng)處，及時(shí)、熱情地欣賞孩子的優(yōu)點(diǎn)，這是比較有效的教子之方。多發(fā)現(xiàn)和表?yè)P(yáng)孩子的優(yōu)點(diǎn)，既可以鼓勵(lì)孩子進(jìn)步，又為成年人樹(shù)立科學(xué)的兒童觀創(chuàng)造了必不可少的條件。事實(shí)早已表明，對(duì)兒童的否定性?xún)A向，正是扭曲兒童觀的根本原因之一。

原則三：向孩子學(xué)習(xí)應(yīng)以真誠(chéng)為本。

提出“向孩子學(xué)習(xí)”的理念，不僅僅是依據(jù)科學(xué)的研究，也是因?yàn)榻逃龑?shí)踐產(chǎn)生的經(jīng)驗(yàn)。有人主張表?yè)P(yáng)孩子可以“無(wú)中生有”或“無(wú)限擴(kuò)大”，我是不贊成的。我的主張是對(duì)孩子應(yīng)當(dāng)欣賞到位，讓他們恰如其分地了解自己，將自信建立在堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)上。失去實(shí)事求是的原則，“無(wú)中生有”地表?yè)P(yáng)孩子，也許會(huì)被孩子視為虛偽和廉價(jià)，自然起不到激勵(lì)作用，甚至還可能適得其反。因此，向孩子學(xué)習(xí)必須以真誠(chéng)為本。

原則四：努力做孩子的好伙伴應(yīng)成為成年人的追求。

向孩子學(xué)習(xí)的不僅僅是新的知識(shí)，而且是他們那種充滿活力和熱情的人生態(tài)度，還有行動(dòng)能力，平等地與人對(duì)話和交往的能力。簡(jiǎn)言之，父母只有與孩子建立良好的親子關(guān)系，才能建立父母的真正權(quán)威，從而對(duì)孩子產(chǎn)生積極的影響，促進(jìn)孩子的健康發(fā)展。

原則五：建立對(duì)話式、交互式、融合式的教育模式。

向孩子學(xué)習(xí)自然是對(duì)成年人而言，而對(duì)孩子來(lái)說(shuō)則應(yīng)向成年人學(xué)習(xí)，我們倡導(dǎo)成年人與未成年人互為師生。運(yùn)用這種模式，成年人可以用自己比較穩(wěn)定的價(jià)值觀影響未成年人的情感品質(zhì)，在情感的理解力、情緒的控制、表達(dá)等方面給未成年人以幫助，也可以在高新技能、靈活的信息、開(kāi)放寬容的思維方式等方面向未成年人學(xué)習(xí)，有效地達(dá)到兩代人共同成長(zhǎng)的目標(biāo)。

三、向孩子學(xué)習(xí)的四個(gè)主要結(jié)論

時(shí)至今日，無(wú)論是新一代兒童的成長(zhǎng)特點(diǎn)和時(shí)代背景，還是親子關(guān)系面臨的新挑戰(zhàn)，都更加有力地說(shuō)明，向孩子學(xué)習(xí)，與孩子一起成長(zhǎng)的理念，作為家庭教育的重要理論依據(jù)和行動(dòng)指南是當(dāng)下時(shí)代非常需要的。說(shuō)明一下，后兩個(gè)結(jié)論是本人的最新思考。

第一，向孩子學(xué)習(xí)什么。

從反向社會(huì)化的角度說(shuō)向孩子學(xué)習(xí)，當(dāng)然是學(xué)習(xí)孩子的優(yōu)點(diǎn)，受其積極的影響。孩子對(duì)成人的積極影響主要包括兩個(gè)方面：一是在成年人看來(lái)是不成熟的社會(huì)性，如孩子的童真，原生命形態(tài)中尚未受到污染的美好品質(zhì)；二是孩子正在發(fā)展的社會(huì)性，特別是那些符合時(shí)代精神的社會(huì)性。具體來(lái)講，至少有十個(gè)方面，如樂(lè)于接受新事物新思想、主體性增強(qiáng)、平等意識(shí)和批判精神增強(qiáng)、法律意識(shí)和自我保護(hù)意識(shí)較強(qiáng)、公民意識(shí)較強(qiáng)并熱心社會(huì)活動(dòng)、有環(huán)保意識(shí)、價(jià)值判斷求“實(shí)”、做事認(rèn)真、休閑態(tài)度積極、興趣愛(ài)好廣泛。

當(dāng)然，我們?cè)谡{(diào)查中發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代少年兒童身上也存在許多弱點(diǎn)，如在克服一定困難取得某項(xiàng)成功方面的動(dòng)力較弱、在伙伴交往中容易傷害別人、勤勞勤儉方面表現(xiàn)較差、學(xué)習(xí)興趣缺乏或說(shuō)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)較嚴(yán)重扭曲。應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到，孩子們的上述弱點(diǎn)猶如一面鏡子，映照出學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育的弊端，其根本出路在于素質(zhì)教育的推行和成功。從另一方面講，了解孩子是向孩子學(xué)習(xí)的基本前提。

第二，向孩子學(xué)習(xí)的三個(gè)條件。

人們很容易發(fā)現(xiàn)，盡管孩子表現(xiàn)出越來(lái)越多的優(yōu)點(diǎn)，在新科技和新文化的接納方面甚至超越了父母，但成年人對(duì)孩子的態(tài)度依然千差萬(wàn)別。因此，在“向孩子學(xué)習(xí)”方面，不同人存在顯著差異。

1.觀念差異。最主要的差異在于是否了解孩子和尊重孩子，是否認(rèn)同聯(lián)合國(guó)《兒童權(quán)利公約》和《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》，即是否認(rèn)同18歲以下的未成年人是一個(gè)權(quán)利主體并擁有人格尊嚴(yán)等。

2.地區(qū)差異。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，發(fā)達(dá)地區(qū)承認(rèn)并接受孩子的影響的父母明顯多于不發(fā)達(dá)地區(qū)。在農(nóng)村發(fā)現(xiàn)，父母承認(rèn)孩子比自己強(qiáng)只是因?yàn)橹R(shí)比自己多，處事方法靈活，并有法律意識(shí)，但總認(rèn)為孩子對(duì)自己影響不太大。然而，城市父母則認(rèn)為孩子對(duì)自己影響既大又全面。

3.文化程度差異。父母受教育程度越高，越容易發(fā)現(xiàn)孩子優(yōu)點(diǎn)，并主動(dòng)接受其積極影響。

基于上述三大差異，可以認(rèn)為未成年人對(duì)成年人的影響取決于三個(gè)條件：其一，兒童主體地位的提高及自我發(fā)展張力的形成；其二，成人素質(zhì)的提高，包括兒童觀、教育觀的轉(zhuǎn)變和完善自身素質(zhì)的需求；其三，兩代人之間建立平等的合作關(guān)系。

第三，向孩子學(xué)習(xí)需要掌握教育的平衡。

古今中外的歷史早已證明，不了解兒童的教育是盲目的教育，不相信兒童的教育是錯(cuò)誤的教育，不尊重兒童的教育是專(zhuān)制的教育。因此，向孩子學(xué)習(xí)，兩代人共同成長(zhǎng)，是新世紀(jì)教育觀念的重大變革，是家庭教育和學(xué)校教育走出誤區(qū)的重要途徑，也是化“代溝”為“代橋”的幸福之路。

有些父母和教師或許會(huì)擔(dān)憂，向孩子學(xué)習(xí)，孩子的尾巴會(huì)不會(huì)翹到天上去了？的確，對(duì)孩子一味地贊美或?qū)W習(xí)，有可能讓孩子迷失方向，這自然是成年人的失職。國(guó)內(nèi)外心理學(xué)界特別是陳會(huì)昌教授對(duì)200多個(gè)孩子20年的跟蹤研究證明，成長(zhǎng)最為健康和理想的孩子，最為顯著的特點(diǎn)是主動(dòng)性與自制力兩顆種子都發(fā)達(dá)，而這是養(yǎng)成健康人格最核心的要素。

但是，向孩子學(xué)習(xí)是與主動(dòng)性和自制力的培養(yǎng)密切相關(guān)的，這不僅可以極大地促進(jìn)孩子主動(dòng)性的發(fā)展，也成為培養(yǎng)孩子自制力的強(qiáng)大精神支持。簡(jiǎn)而言之，以培養(yǎng)健康人格為目標(biāo)的平衡教育，可能是最有利于孩子和諧發(fā)展的教育。當(dāng)然，向孩子學(xué)習(xí)并不排斥對(duì)孩子的批評(píng)乃至懲戒，而是說(shuō)即使在孩子犯錯(cuò)誤的時(shí)候，也要堅(jiān)持理解和尊重的原則，努力發(fā)現(xiàn)孩子美好的精神追求，并且把認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤和改正錯(cuò)誤變?yōu)槌砷L(zhǎng)的過(guò)程。

第四，向孩子學(xué)習(xí)，與孩子一起成長(zhǎng)，最需要父母和教師為孩子做出榜樣。

家庭教育的實(shí)質(zhì)是改變父母自己，兒童教育的實(shí)質(zhì)同樣需要改變教育者本身，而這種改變的關(guān)鍵就是自覺(jué)自愿地向孩子學(xué)習(xí)，與孩子一起成長(zhǎng)。這樣一個(gè)成長(zhǎng)過(guò)程，既是父母自身發(fā)展的需要，又是勝任家庭教育的需要，也是為孩子做榜樣的需要。積極心理學(xué)的研究認(rèn)為，父母積極進(jìn)取的狀態(tài)能夠給予孩子積極的影響。毫無(wú)疑問(wèn)，懷有赤子之心，向孩子學(xué)習(xí)與孩子一起成長(zhǎng)的父母和教師，就是現(xiàn)代青少年最好的榜樣。

（“向孩子學(xué)習(xí)”是中國(guó)青少年研究中心的重要課題，由本文作者擔(dān)任課題組長(zhǎng)，與康麗穎教授等研究人員共同完成。本文的部分論述引用了課題組的研究成果，特向課題組成員表示誠(chéng)摯的謝意。）