劉慶柱

唐代文化是我國(guó)古代社會(huì)文化的頂峰，唐代詩(shī)歌則是唐代文化中的杰出代表。唐代詩(shī)歌在我國(guó)古代文學(xué)史上占有突出地位，代表了我國(guó)古代詩(shī)歌的最高藝術(shù)成就。享有世界聲譽(yù)的偉大詩(shī)人李白、杜甫、白居易，都成名于長(zhǎng)安。唐詩(shī)中開宗立派的偉大詩(shī)人，無(wú)一不是從長(zhǎng)安走向全國(guó)或從各地來(lái)到長(zhǎng)安，在長(zhǎng)安曾經(jīng)留下了許許多多名篇佳作，其中不少詩(shī)篇從不同角度、不同層次，描繪了長(zhǎng)安這座世界名城。這些詩(shī)篇猶如一幅唐代長(zhǎng)安的瑰麗畫卷，成為了長(zhǎng)安的史詩(shī)。

被杜甫譽(yù)為“不廢江河萬(wàn)古流”的初唐四杰，其中盧照鄰寫出了膾炙人口的長(zhǎng)詩(shī)《長(zhǎng)安古意》，駱賓王留下了稱為絕唱的《帝京篇》，王勃供職長(zhǎng)安時(shí)，詠出了“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的佳句。

盛唐時(shí)期，長(zhǎng)安日益繁華，唐詩(shī)也達(dá)到了它的頂峰，其中的代表詩(shī)人是李白、杜甫和王維。

翰林學(xué)士李白，名滿京師，被譽(yù)為謫仙人，頗受玄宗賞識(shí)，以至于皇帝親自為他調(diào)羹。李白在興慶宮沉香亭，為唐玄宗和楊貴妃“援筆成文”的《清平調(diào)》三章，“婉麗精切”，千古傳誦。他在《古風(fēng)》第二十四首中，揭露了天寶初年的宦官豪奢無(wú)度、朝廷政治腐敗。此外，李白的《子夜吳歌·秋歌》《陽(yáng)春歌》和《灞陵行送別》等詩(shī)篇，也從不同側(cè)面描述了長(zhǎng)安的風(fēng)情。由于李白不畏權(quán)貴，不愿充當(dāng)皇帝的御用文人，得罪了楊貴妃和宦官高力士，被排擠出京師。但詩(shī)人對(duì)長(zhǎng)安始終懷有深刻的感情。

盛唐時(shí)期，李白未到長(zhǎng)安、杜甫未成大名之前，王維曾是長(zhǎng)安的文苑霸主，號(hào)稱天下文宗。王維久居長(zhǎng)安，一生大部分時(shí)間都是朝廷命官，經(jīng)常來(lái)往于他的京畿莊園——輞川別業(yè)與京城之間，過著亦官亦隱的生活。他經(jīng)常出入朝廷官府與權(quán)貴宅第，曾寫下了不少應(yīng)制詩(shī)歌，如《和賈合人早朝大明宮之作》等。他擅長(zhǎng)音樂，曾任太樂丞，不少絕句成為長(zhǎng)安藝苑中的絕唱。王維的山水詩(shī)，猶如描繪長(zhǎng)安風(fēng)光的清淡水墨畫，如《渭川田家》《終南山》《過香積寺》《送元二使安西》和田園組詩(shī)《輞川集》等，就是這方面的代表性作品。

詩(shī)圣杜甫因久居長(zhǎng)安少陵原，自稱少陵野老，后人稱為杜少陵，其詩(shī)結(jié)集就名為《杜少陵集》。長(zhǎng)安的生活，是杜甫思想光輝的起點(diǎn)，他在長(zhǎng)安留下的200多首詩(shī)歌，包括了他一生創(chuàng)作的不少名篇。如《麗人行》《哀江頭》《自京赴奉先縣詠懷五百字》等詩(shī)歌，就反映了唐代長(zhǎng)安由盛而衰的社會(huì)面貌。杜甫在長(zhǎng)安還寫出了《曲江二首》《同諸公登慈恩寺塔》等詩(shī)篇。安史之亂以后，他顛沛流離，晚年滯留夔州時(shí)，還寫了《秋興》，表達(dá)了自己對(duì)京華長(zhǎng)安的懷念。

從《全唐詩(shī)》中我們可以發(fā)現(xiàn)，中唐時(shí)期號(hào)稱大歷十才子中的盧綸、韓翃、劉長(zhǎng)卿、錢起、郎士元、皇甫冉、李嘉祐、李端和司空曙，他們都留下了歌詠長(zhǎng)安的詩(shī)作。

中唐詩(shī)人名家莫過于白居易，他的詩(shī)歌更像是一幅長(zhǎng)安的全息攝影作品。屬于這方面內(nèi)容的名篇有《長(zhǎng)恨歌》《琵琶行》《賣炭翁》《杜陵叟》《宿紫閣山北村》等，或以唐玄宗和楊貴紀(jì)的悲劇故事，揭露社會(huì)復(fù)雜而尖銳的階級(jí)矛盾；或以彈奏琵琶婦女的不幸，抒發(fā)自己對(duì)社會(huì)黑暗的憤慨；或以長(zhǎng)安街頭賣炭老人的痛苦遭遇，鞭笞“宮市”的掠奪行為；或以京畿老農(nóng)被貪官污吏急斂暴征之痛苦，為廣大農(nóng)民鳴不平。由于白居易的創(chuàng)作以“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”為宗旨，以深入淺出、平易通俗而著稱，因此他的詩(shī)歌在長(zhǎng)安“士人爭(zhēng)傳”，一般庶民、僧徒、婦女，都能吟詠白居易的詩(shī)歌。

唐詩(shī)之中有不少描述長(zhǎng)安人文景觀的作品，除了前面提到的名家之外，詩(shī)壇上還有許多詩(shī)人都留下了有關(guān)這方面內(nèi)容的詩(shī)篇。如宋之問的《長(zhǎng)安路》、張九齡的《登樂游原春望書懷》、高適的《同諸公登慈恩寺浮圖》、岑參的《登總持閣》、韋應(yīng)物的《慈恩寺南池秋荷詠》、孟郊的《長(zhǎng)安春早》、李賀的《過華清宮》、韓愈的《同水部張員外籍曲江春游寄白二十二舍人》、王建的《春日午門西望》、元稹的《杏園》、劉禹錫的《曲江春望》、賈島的《題青龍寺》、杜牧的《長(zhǎng)安秋望》、溫庭筠的《楊柳枝》、李商隱的《樂游原》等。

唐代長(zhǎng)安是座詩(shī)城，京都的博大清新，為詩(shī)人提供了寫不完、詠不盡的素材。數(shù)以百計(jì)的著名詩(shī)人，被長(zhǎng)安所陶醉，在這里詩(shī)興大發(fā)，產(chǎn)生了名篇佳作千千萬(wàn)萬(wàn)。這些閃爍著時(shí)代智慧的詩(shī)句，書寫在長(zhǎng)安的官衙、寺觀、民居、亭驛等建筑物上，王公、貴婦、士卒、牧童爭(zhēng)相吟詠，譽(yù)滿長(zhǎng)安，傳遍天下。

（選自《地下長(zhǎng)安》，中華書局2016年出版）