王仁永

（黃河科技學(xué)院，河南鄭州 450063）

傳統(tǒng)茶文化與大學(xué)生思想教育的結(jié)合點研究

王仁永

（黃河科技學(xué)院，河南鄭州 450063）

我國具有極強的包容性，所謂“百花齊放、百家爭鳴”，茶文化所包含的豐富內(nèi)容正是其千百年來久盛不衰的根本原因。根據(jù)我國大學(xué)生近幾年來出現(xiàn)的思想問題，在本文中，筆者以傳統(tǒng)茶文化的內(nèi)容為切入點，具體闡述我國大學(xué)生現(xiàn)階段存在的一些思想問題，再將茶道精神中的中庸精神與大學(xué)生思想教育相結(jié)合分析。因此，高?？山梃b茶文化知識，設(shè)置相關(guān)課程，開展與茶文化有關(guān)的思想教育活動，最終達(dá)到學(xué)生全面發(fā)展的要求。

傳統(tǒng)茶文化；大學(xué)生；思想問題；思想教育

目前，我國大學(xué)生絕大多數(shù)都是90后，而90后這一代又絕大部分是獨生子，從小享受著整個家庭的關(guān)愛與呵護，他們以自我為中心、特立獨行，教育是整個民族進步的唯一途徑，文化水平的提高不足以稱之為完善的社會，我國提倡提升公民整體道德素質(zhì)，大學(xué)生作為公民群體中的新興力量，有責(zé)任與義務(wù)承擔(dān)起建設(shè)和諧社會的重?fù)?dān)。1986年國家頒布《中華人民共和國義務(wù)教育法》，我國通過法律的形式讓更多的適齡兒童有機會接受教育，這是教育發(fā)展過程中的重要進步。綜合國力較其他因素而言已經(jīng)成為評價世界各國競爭力的重要因素，因此提升我國大學(xué)生文化水平的同時也要關(guān)注他們的思想問題，采取有效途徑對有思想問題的學(xué)生進行教導(dǎo)。茶文化是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，將傳統(tǒng)茶文化與大學(xué)生思想教育相結(jié)合，推動教育新發(fā)展，也加強我國傳統(tǒng)傳承與發(fā)揚。

1 傳統(tǒng)茶文化的內(nèi)容

陸羽在唐朝時期完成了世界上第一本關(guān)于茶的著作——《茶經(jīng)》，被世人稱為“茶圣”，其在書中記錄了茶的起源，也就是最廣泛的說法——神農(nóng)發(fā)現(xiàn)了茶樹的存在。茶葉最開始被當(dāng)作菜食，隨著人們的不斷嘗試，茶葉又成為了一味藥，茶水味道苦澀，味苦因而能清熱解毒。到唐朝，茶水才成為人們經(jīng)常飲用的飲料。在唐朝文化繁榮的背景下，茶文化開始與儒、釋、道結(jié)合，據(jù)說，當(dāng)時茶與佛家關(guān)系緊密，僧人每日都需要打坐念經(jīng)，喝茶則能夠清神醒腦，驅(qū)除疲勞，飲茶能避免僧人在悟禪時疲倦困頓。四川的茶館是茶文化的具體體現(xiàn)，一把竹椅棲身，一碗茶水解渴，再看一出折子戲或者川劇散悶，這就是茶客在茶館的日常生活。大多數(shù)茶館都可以提供棋牌給茶客消遣時間，其次喝茶打牌也是增進朋友家人感情的有趣途徑。傳統(tǒng)茶文化以茶道為載體，以茶藝為體現(xiàn)方式，將其中蘊含的精神展現(xiàn)得淋漓盡致。茶可以健胃養(yǎng)脾，清熱解毒，也可去油腥。《爾雅》當(dāng)中曾經(jīng)提到茶，說南方有嘉木，既然稱之為嘉木，那自然有其佳德。

2 大學(xué)生存在的思想問題

目前，大學(xué)生是建設(shè)社會主義的中堅力量，國家對其的重視非同小可，他們積極向上，勇于進取，對自己的生活與未來有著明確的目標(biāo)。他們具有較高的文化水平，但是其缺少社會實踐經(jīng)驗，對人生理解不夠深刻。雖然大學(xué)生年齡已經(jīng)滿足18歲的條件，成為了一名成年人，但是他們剛從傳統(tǒng)的由教師引導(dǎo)與嚴(yán)格管理的教育結(jié)構(gòu)中脫離出來，思維模式尚未成熟，不管是行為還是思想方面都透露著明顯的稚氣。大學(xué)生在大學(xué)當(dāng)中屬于松散管理，并且家長與教師的監(jiān)管力度大大減弱，許多大學(xué)生都是背井離鄉(xiāng)，孤身一人來到外地求學(xué)，家長對其的生活與學(xué)習(xí)情況只能通過短時的電話交流進行，在此情況下，大學(xué)生容易放松警惕，疏于學(xué)習(xí)，從而沉迷于其他方面的新鮮事物。大學(xué)生在大學(xué)中還存在一些問題，比如形成拜金主義的觀念，認(rèn)為金錢至上。在校園貸盛行的情況下，許多大學(xué)生進入大學(xué)后被眼花繚亂的世界所吸引，衣食住行都想要最好的，往往家長給的生活費入不敷出，因此許多大學(xué)生被卷入校園貸的旋渦。因自己不當(dāng)?shù)呐e動給家庭帶來額外的經(jīng)濟壓力，也給自己的身邊的朋友造成了不好的影響，甚至?xí)绊懽约簩W(xué)校的聲譽。除此以外，大學(xué)生特立獨行，集體主義意識觀念單薄，以自我為中心，不聽取老師以及家長的正確意見，最終導(dǎo)致走入歧途。最近幾年，各大高校加大了對大學(xué)生思想教育的力度，但是事倍功半，效果往往不理想，這就給教育部門領(lǐng)導(dǎo)人與學(xué)校負(fù)責(zé)人提出了難題。

3 傳統(tǒng)茶文化與大學(xué)生思想教育的結(jié)合

3.1 以茶會友，增進友情

古時候，文人雅士常常以茶會友，相約好友一起品茗，一起作詩，一起享受人生的樂趣。以前古人泡茶極為講究，所謂“好茶配好水”，好的茶葉應(yīng)該用天然的泉水沖泡。不同的茶應(yīng)該用酸堿度不同的水沖泡才能散發(fā)出最佳的味道。得一好茶，呼朋喚友前來品嘗，這就是分享的最好體現(xiàn)，在分享過程中增進與朋友的交流，加深彼此的友情?，F(xiàn)在的大學(xué)生大多數(shù)都是以自我為中心，因為自私或者其他原因不愿意與朋友分享自己的趣事、趣物，自然而然朋友會漸漸離去。人是群居動物，缺少朋友的人生是孤獨的，因此大學(xué)生極其容易產(chǎn)生抑郁癥，據(jù)研究表明，大學(xué)生是抑郁癥的高發(fā)群體，心理問題頻發(fā)引起心理學(xué)研究者的關(guān)注，如何開展大學(xué)生思想教育引發(fā)高校負(fù)責(zé)人以及老師的討論和思考。

3.2 品嘗茶味，體驗人生艱辛

眾所周知，茶湯苦澀香醇，入口以后唇齒留香。茶為什么苦澀？因為來之不易。茶農(nóng)種植茶非常辛苦，要施肥，要捉蟲，到茶葉采摘季節(jié)以后，風(fēng)吹雨打都要在有限的時間里把茶葉采摘完成，因為過了最佳采摘時段，茶葉風(fēng)味會大打折扣，而且還會影響茶葉的二次采摘。茶樹自身的生長環(huán)境也是令人肅然起敬的，茶樹都生長在山區(qū)丘陵地帶，好的茶樹生長對氣候、光照、土壤酸堿度以及山地海拔都有嚴(yán)苛的要求。茶葉采摘之后需要放置在寬敞的地方進行晾曬，因此茶葉當(dāng)中含有濃厚的陽光味道。在茶葉制作過程中最關(guān)鍵的一步就是“殺青”，在溫度達(dá)到220度—260度之間的鍋中放入需要殺青的茶葉，不斷地翻炒，目的在于利用高溫破壞酶的活性，抑制住酶的氧化，較好的保留茶葉的味道，鎖住茶本身的香味。茶的成品來之不易，高校思政部門可借鑒農(nóng)學(xué)知識，讓學(xué)生體驗制茶的流程，體驗人生艱辛，反省自身存在的不足，學(xué)會感恩，學(xué)會回報。

3.3 學(xué)習(xí)茶道，完善自己

除中國以外，日本和韓國的茶道都是茶道精神的代表，東方文明以中庸為指導(dǎo)，古人有四書：《中庸》、《大學(xué)》、《論語》、《孟子》，作者以中庸之道立書，旨在教導(dǎo)民眾不偏不倚，正直行事。大學(xué)生學(xué)習(xí)茶道一是要學(xué)習(xí)茶味當(dāng)中的中和，“不以物喜，不以己悲”，心平氣和接受世間事物，與人交往也是和氣為主，培養(yǎng)大氣包容的為人處世之道；二是學(xué)習(xí)不偏不倚、正直行事的道德理念，我國社會問題頻發(fā)，路上摔倒的老人不敢扶，社會公眾公德心的缺失，這些問題都在影響大學(xué)生行為習(xí)慣的養(yǎng)成。幫助大學(xué)生樹立正確的價值觀，勇于承擔(dān)責(zé)任、學(xué)會關(guān)愛他人應(yīng)當(dāng)成為大學(xué)思想文化的主流。中庸精神與茶文化密不可分，將傳統(tǒng)茶文化與大學(xué)生思想教育相結(jié)合，旨在將大學(xué)生培養(yǎng)成為至善、至仁、至慧的人才，并非是中立平庸的俗人。大學(xué)生要在學(xué)習(xí)過程中自我監(jiān)督、自我完善，努力成為對社會有用的人才。

4 結(jié)語

在當(dāng)今社會中，不管是大學(xué)生還是其他社會人群，都缺少對自我的反省。大學(xué)生思想尚未成熟，高?？梢越Y(jié)合自身教育特色，截取茶文化的重點對大學(xué)生思想進行教育和糾正，教導(dǎo)大學(xué)生在學(xué)校中做一名優(yōu)秀的學(xué)生，在社會中做一名合格的公民。除此以外，還要讓大學(xué)生學(xué)會寬以待人、大方行事的優(yōu)秀品格。傳統(tǒng)茶文化是傳統(tǒng)文化的精髓，我們有責(zé)任與義務(wù)將其傳承與發(fā)揚，使祖國的下一代更加優(yōu)秀。

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；王仁永（1974-），男，河南光山人，碩士，講師，研究方向：高校思想政治教育、馬克思主義哲學(xué)中國化、高等教育管理等。