仰山禪師有一次請(qǐng)示洪恩禪師道：

“為什么吾人不能很快地認(rèn)識(shí)自己？”

洪恩禪師回答道：“我向你說(shuō)個(gè)譬喻，如一室有六窗，室內(nèi)有一獼猴，蹦跳不停，另有五只獼猴從東西南北窗邊追逐猩猩。猩猩回應(yīng)，如是六窗，俱喚俱應(yīng)。六只獼猴，六只猩猩，實(shí)在很不容易很快認(rèn)出哪一個(gè)是自己?！?/p>

仰山禪師聽(tīng)后，知道洪恩禪師是說(shuō)吾人內(nèi)在的六識(shí)（眼、耳、鼻、舌、身、意）追逐外境的六塵（色、聲、香、味、觸、法），鼓躁繁動(dòng)，彼此糾纏不息，如空中金星蜉蝣不停，如此怎能很快認(rèn)識(shí)哪里一個(gè)是真的自己？因此便起而禮謝道：

“適蒙和尚以譬喻開(kāi)示，無(wú)不了知，但如果內(nèi)在的獼猴睡覺(jué)，外境的猩猩欲與他相見(jiàn)，且又如何？”

洪恩禪師便下繩床，拉著仰山禪師，手舞足蹈地說(shuō)道：

“好比在田地里，防止鳥雀偷吃禾苗的果實(shí)，豎一個(gè)稻草假人，所謂‘猶如木人看花鳥，何妨萬(wàn)物假圍繞？”

仰山終于言下契入。

吾人為什么不能認(rèn)識(shí)自己？主要是因?yàn)檎嫘木帽粔m勞封鎖。好比明鏡，塵埃遮蓋，哪里能顯現(xiàn)明鏡的光照？真心不顯，妄心反而成為自己的主人，時(shí)時(shí)刻刻攀緣外境，所謂心猿意馬，不肯休息。人體如一村莊，此村莊中主人已被幽囚，為另外六個(gè)強(qiáng)盜土匪（六識(shí)）占有，擬此興風(fēng)作浪，追逐六塵，人體村莊一室六窗，從此怎么平安？