田 野

（錦州市博物館，遼寧 錦州 121000）

現(xiàn)代博物館陳列展覽與社會公眾在互動中的信息傳達(dá)

田 野

（錦州市博物館，遼寧 錦州 121000）

現(xiàn)代博物館的陳列展覽應(yīng)運用信息時代的科技手段和更為直觀有效的現(xiàn)代思維方式、運作方式來打破原有的展示模式，從多方位的角度進行陳列設(shè)計，并以此為基礎(chǔ)與公眾進行互動，從而使展覽承載著巨大的信息量對公眾進行信息傳達(dá)。

陳列展覽；社會公眾；互動；引領(lǐng)；信息傳達(dá)

博物館是人類文化的推動力之一，是社會文明的表征與見證，即便在信息時代，博物館也作為一個重要的社會文明的信息中心與高科技的傳播媒介共同屹立于城市之中，讓人們不能忽視它的存在?？傮w說來，“博物館”就是對同一類型的資源進行大量而寬泛的收集，將它們統(tǒng)一地置于與其相適應(yīng)的特定空間，并將其蘊含的信息真實地傳達(dá)給大眾的公眾場所。它不僅跨越了時空的界限，同時也直接而生動地將人類文明所創(chuàng)造的智慧成果真實地展示在社會公眾的面前。因此博物館履行著服務(wù)公眾的職能——傳播教育、激發(fā)思考、保存與闡釋歷史等，這項服務(wù)公眾的職能隨之具有了巨大的社會價值。

博物館的社會價值，很大程度是通過向社會公眾舉辦陳列展覽來體現(xiàn)，陳列展覽是博物館與社會公眾最直接接觸的重要手段。現(xiàn)如今趨于完善成熟的博物館系統(tǒng)，都是一個“實物+文化信息”的集中地。與時代相適應(yīng)的，現(xiàn)代陳列設(shè)計師開始尋找種種途徑，設(shè)法打破博物館“高聳的圍墻”，通過信息傳達(dá)，使博物館最大程度自然地融入社會公眾的日常生活中去。所以從某種意義上講，現(xiàn)代博物館是巨大的信息中心與信息的載體?，F(xiàn)代博物館的陳列展覽應(yīng)運用信息時代的科技手段和更為直觀有效的現(xiàn)代思維方式、運作方式來打破原有的展示模式，從多方位的角度進行陳列設(shè)計，并以此為基礎(chǔ)與公眾進行互動，從而使展覽承載著巨大的信息量對公眾進行信息傳達(dá)。在互動過程中，陳列展覽應(yīng)在充分考慮社會公眾需求的前提下，主動向公眾傳達(dá)信息，以自己倡導(dǎo)的文化信息來引領(lǐng)公眾的思想觀、價值觀和審美觀。

一、博物館陳列設(shè)計的內(nèi)涵

陳列展覽的主要機能就是傳達(dá)和溝通，陳列設(shè)計是一項綜合性的設(shè)計工作，需要首先確定展覽主題，亦即需要明確向公眾傳達(dá)何種信息。在此之后按照該主題的需要來進行空間和環(huán)境的設(shè)計。它需要以展品為中心，同時借助一定的設(shè)施和道具，以及照明技術(shù)手段，對所展示的空間環(huán)境進行創(chuàng)造。在整個設(shè)計及施工布展過程中，需要同時兼顧社會公眾的需求，與現(xiàn)代社會進行有效銜接，在“授者”與“受者”之間取得平衡。通過信息的傳達(dá)，將大量的內(nèi)容展示給公眾，以期在公眾的心理上、思維上以及行為上產(chǎn)生直接和潛在的影響。

二、現(xiàn)代博物館陳列設(shè)計的特點

博物館是公益性的文化場所，博物館舉辦陳列展覽的最根本目的在于向人們傳達(dá)一種關(guān)于過去、現(xiàn)在或是未來的文化精神、人文概念，用這些信息對公眾進行宣傳教育并引發(fā)思考，所以它同普通的商業(yè)展覽設(shè)計有著明顯的區(qū)別——博物館陳列設(shè)計強調(diào)的是濃濃的文化色彩，而非商業(yè)式的“吵吵鬧鬧”。相對的，博物館是一個樸素的、安靜的地方，它能讓人的思想得以沉淀，散發(fā)智慧的光芒，充滿著人文關(guān)懷。博物館的陳列設(shè)計需要重點突出主題性、精神性的內(nèi)涵，要強調(diào)其文化服務(wù)的特征。因此，博物館的陳列展覽應(yīng)以自身想要傳達(dá)的信息來引領(lǐng)社會公眾。

學(xué)科的交叉性原本就是陳列設(shè)計的一大特點，博物館系統(tǒng)的復(fù)雜與功能的多樣使博物館陳列設(shè)計的這種邊緣性更加突出。因此，我們不能把博物館陳列設(shè)計僅僅理解為單純的造型與裝飾的美化行為，更不能看成只是解決視覺上的美觀問題。博物館的陳列設(shè)計是綜合的、復(fù)雜的、豐富的、智慧的——新的時代賦予博物館展示藝術(shù)設(shè)計更多的內(nèi)涵。

博物館陳列設(shè)計是一種空間組合，設(shè)計師要根據(jù)參觀者的視線將展覽物、信息及研究成果重新建構(gòu)成一個展示的劇本，并且根據(jù)這個劇本，通過各種媒介，以多方面的角度來展現(xiàn)展覽品，傳達(dá)信息。

設(shè)計師不僅要在造型水平與美學(xué)修養(yǎng)上有一定的造詣，而且要對超出藝術(shù)領(lǐng)域以外的，包括人類文化歷史、科學(xué)技術(shù)、社會經(jīng)濟狀況、傳播學(xué)、心理學(xué)、行為學(xué)、符號學(xué)等方面都有一定的研究涉獵。

三、博物館陳列展覽對社會公眾進行信息傳達(dá)時，應(yīng)引領(lǐng)社會公眾

（一）現(xiàn)代的博物館陳列展覽已經(jīng)從“實物導(dǎo)向”向“信息導(dǎo)向”轉(zhuǎn)變

人類社會在經(jīng)歷了工業(yè)革命和技術(shù)革命后，便迎來了信息革命。以往，信息這一概念只是客觀地存在于人類的社會活動中，而并沒有明確的進行強調(diào)。信息如同時間的概念一樣，沒有起點。只是人類的思維能力被符號化了，人類所特有的信息才會產(chǎn)生，并且這類信息的存在是依靠于人的理解和反映。這種信息也與人類的社會生產(chǎn)與生活中的各類行為和活動密切相關(guān)。

首先，當(dāng)今博物館的陳列設(shè)計，要想對社會公眾做出最佳的啟迪教育作用以實現(xiàn)其社會價值，就必須在單一的實物展示中滲入更多的信息，傳達(dá)以這些信息作為基礎(chǔ)的非實體展示。同時，必須注重信息所傳達(dá)出的精神實質(zhì)以及信息傳達(dá)的效果。

其次，陳列展覽的形式也會有重要的改變，所有可以讓信息交流達(dá)到最佳效果的方式與觀念，都應(yīng)被采用，為現(xiàn)代博物館的陳列設(shè)計服務(wù)?，F(xiàn)代多元化的、信息交互性較強的展覽陳列形式，已取代了展品原有的單一陳列模式。以往的展品，公眾看到的只是實物及相關(guān)說明，而信息的導(dǎo)向，使展覽的內(nèi)容得到更寬泛的延展。

再次，在生活中，有些人想要親自到博物館參觀，還存在著一定的困難。利用現(xiàn)代的科技手段可以讓人足不出戶，便可以接收博物館傳達(dá)的大量展品信息。數(shù)字化博物館——虛擬博物館在時代的要求下應(yīng)運而生。這種利用網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)存在的博物館既可以展現(xiàn)實物的形象，又能模擬博物館的真實場景，使人有身臨其境的感受。

（二）陳列展覽應(yīng)發(fā)揮自身的教育功能，來引領(lǐng)社會公眾

2007年8月24日，國際博物館協(xié)會對《國際博物館協(xié)會章程》進行了修訂。修訂后的章程對博物館的定義是：博物館是一個為社會及其發(fā)展服務(wù)的、向公眾開放的非營利性常設(shè)機構(gòu)，為教育、研究、欣賞的目的征集、保護、研究、傳播并展出人類及人類環(huán)境的物質(zhì)及非物質(zhì)遺產(chǎn)。定義中將“教育”置于“研究”之前列第一位，足見其社會教育功能的重要性。教育，即為教化培育，應(yīng)具有主動性。

博物館作為一項具有文化教育屬性的文化事業(yè)，其舉辦的陳列展覽，對社會公眾的文化意識和文化素養(yǎng)的培育，起著重要的作用。博物館與社會公眾之間，通過展覽進行互動。展覽將巨大的信息量傳達(dá)給社會公眾，“傳達(dá)”一詞顧名思義，有主動、主導(dǎo)的涵義。

社會公眾因其教育結(jié)構(gòu)、興趣側(cè)重等方面的不同而導(dǎo)致需求的多種多樣，博物館應(yīng)引導(dǎo)并帶領(lǐng)其接受陳列展覽所傳達(dá)的信息，以達(dá)到使社會公眾接受博物館所倡導(dǎo)的價值取向的目的。

四、信息傳達(dá)應(yīng)與現(xiàn)代社會有效銜接

為實現(xiàn)對社會公眾傳達(dá)信息的效果最佳化及范圍最大化，現(xiàn)代博物館的陳列展覽在試圖引領(lǐng)社會公眾的思想、價值和審美的過程中，作為“授者”不應(yīng)固步自封、高高在上地強行主觀宣教，應(yīng)充分考慮社會公眾這個“受者”需求，應(yīng)與現(xiàn)代社會進行有效銜接。只有這樣，才能吸引更多的社會公眾走進博物館參觀展覽，接受展覽傳達(dá)的信息并引起共鳴、引發(fā)思考，從而達(dá)到對社會公眾進行教育的目的，最終實現(xiàn)博物館的社會價值。

（一）策劃——與社會公眾互動的有效手段

設(shè)計應(yīng)設(shè)計全過程，把握全過程，設(shè)計的最終目的是要進入充滿邏輯的生活中，經(jīng)受考驗，接受評判，為人服務(wù)。只有如此，設(shè)計的結(jié)論才能真正有說服力。而這種時候，“策劃”會幫助理清思路。一個成熟完善的策劃方案，也就是陳列大綱，可以為后期的設(shè)計工作奠定良好的基礎(chǔ)，能夠始終準(zhǔn)確地把握設(shè)計的主題方向，可以使設(shè)計者的創(chuàng)意決策經(jīng)過精心的琢磨與推敲，從而減少工作程序的反復(fù)與資源浪費，圓滿實現(xiàn)設(shè)計預(yù)想的效果。策劃的過程，也就是與社會公眾互動的過程。

策劃一般包括五個程序：社會調(diào)查、創(chuàng)意構(gòu)思、媒體選擇、計劃安排、效果測定。為了避免盲目性，博物館的設(shè)計策劃同樣應(yīng)該在結(jié)合博物館自身特點的基礎(chǔ)上遵循這個程序、步驟。

1.社會調(diào)查

社會背景——博物館所在地區(qū)的政治、經(jīng)濟、文化、歷史及民俗等背景概況。

周邊環(huán)境——博物館的地理位置、建筑環(huán)境、交通狀況。

參觀人群特點——不同年齡段、不同文化層次與背景的人群的具體特點與參觀博物館的目的分析。

博物館資源分析——人力資源、物力資源、展品資源、信息資源和財務(wù)預(yù)算等。

2.創(chuàng)意構(gòu)思

博物館的定位探討，包括：需求定位、功能定位、風(fēng)格定位、內(nèi)容定位。

博物館的設(shè)計理念包括：建筑形式、結(jié)構(gòu)、材料、周邊環(huán)境、景觀、展示空間、陳列方式。

3.媒體選擇

展示道具的具體選擇與合理化配置——信息媒介的選擇、對外宣傳的方式、網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系及推廣等。

4.計劃安排

制定切實可行的工作計劃，包括：具體設(shè)計階段時間計劃、設(shè)計完成后的方案審核、施工階段計劃。

5.效果測定

效果測定包括施工驗收、效果驗收。

（二）信息與“人”

1.博物館對社會公眾進行信息傳達(dá)過程中的“以人為本”

“以人為本”的“人性化”設(shè)計是當(dāng)下設(shè)計界比較強調(diào)的設(shè)計理念之一。

博物館是為大眾服務(wù)的場所，因此，博物館設(shè)計更強調(diào)“人性化”，強調(diào)“設(shè)計為大眾服務(wù)”。“人性化”是設(shè)計中的每一個細(xì)節(jié)表現(xiàn)出的對人無微不至的關(guān)懷，是通過設(shè)計表達(dá)的對人的尊重與理解。

目前我國的博物館發(fā)展雖然十分迅速，數(shù)量也在不斷地增加，但許多博物館門可羅雀，關(guān)注者甚少。導(dǎo)致這種現(xiàn)象的原因很多，其中的重要因素之一就是：設(shè)計不合理——無法滿足觀眾們多方面的需要，從某種程度上也可理解為是“非人性化設(shè)計”造成的后果。

2.對人的研究是做好信息傳達(dá)的先決條件

陳列展覽在與公眾互動過程中，作為傳達(dá)信息的“授者”，在主導(dǎo)信息內(nèi)容的同時，不能忽視社會公眾的要求，而一廂情愿地將自己的喜好與意愿強加給觀眾。在進行具體的陳列設(shè)計之前，我們必須了解人們參觀博物館的目的和需要是什么。是要豐富知識，還是想獲得視覺上和精神上的享受？或是作為旅游的一項內(nèi)容？還是其他的目的——不同的人會給予不同的回答。

僅就有限的參觀者來說，他們的需求也是多方面的。博物館陳列設(shè)計必須具備兼容性，必須全面地考慮滿足大多數(shù)人的需要。

3.人對信息有選擇權(quán)

傳播學(xué)的若干研究表明：受眾對自己本身已形成的觀點和立場具有自我加強的趨勢。而人與人之間的興趣、愛好、性格、審美、文化層次等各方面的差異使大眾對信息存在選擇性。而這種選擇性包括了選擇性注意、選擇性理解和選擇性記憶。信息傳達(dá)時若忽略這種選擇性，就容易造成傳達(dá)的片面性，不能很好地將展覽主題的信息傳達(dá)給社會公眾。

一些博物館的陳列設(shè)計因為忽略受眾的感受而使人在博物館中有“受迫”的感覺。觀眾的這種“受迫感”常表現(xiàn)為疲倦、厭煩、失去參觀的興趣。

五、結(jié)語

信息交互在新時代被賦予了全新的概念，現(xiàn)代博物館的陳列展覽，應(yīng)以高速的信息傳達(dá)和信息接受為宗旨，持續(xù)發(fā)展。展覽行為的本質(zhì)是對信息的需求，當(dāng)代陳列展覽強調(diào)展示活動的概念，強調(diào)以人為本的理念；當(dāng)代展示活動的目的已不僅僅單純地滿足人們對展覽功能的傳統(tǒng)需要，還應(yīng)具備高科技與多媒體的信息傳達(dá)方式。博物館是一項產(chǎn)物，它的產(chǎn)生標(biāo)志著人類社會文化發(fā)展到了一定的高度。如今，博物館事業(yè)也會面臨種種機遇與挑戰(zhàn)，經(jīng)過系統(tǒng)化出色設(shè)計的陳列展覽成為博物館建設(shè)強有力的工具，它以博物館倡導(dǎo)的價值取向為信息傳達(dá)的導(dǎo)向，通過合理的信息交互，可以令許多曾被人看作是“缺乏生機的古董攤”似的博物館脫胎換骨、重現(xiàn)生機，向世人展現(xiàn)它們真正的魅力，以此實現(xiàn)其社會價值。

[1]鄭媛丹.歷史類博物館陳列設(shè)計研究[D].武漢理工大學(xué)，2009.

[2]施徐華.博物館室內(nèi)設(shè)計的全息營造[J].浙江工藝美術(shù)，2008（3）：61-66.

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[4]丁允朋.現(xiàn)代展覽與陳列[M].常州：江蘇美術(shù)出版社，1992.

[5]莊錫昌.世界的博物館[M].上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，1993.

G265

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田野（1976-），男，滿族，遼寧省北票市，館員，本科，研究方向：考古及博物館學(xué)。