□趙江華 深圳市龍華區(qū)中國·觀瀾版畫原創(chuàng)產(chǎn)業(yè)基地

一、版畫藝術(shù)的基本特點

相比而言，鄭振鐸先生對于我國的版畫向來都有著獨特的情懷。他曾經(jīng)在好幾次的公開場合中對中國的版畫自豪地做出高度的評價，為推動文化的繁榮和發(fā)展，帶來極大的影響，所做出的貢獻(xiàn)是不可磨滅的。所以，單從這個言論可以看出，中國版畫中的文化藝術(shù)價值是巨大的，能受到這樣的褒獎也是當(dāng)之無愧、實至名歸的。

首先，中國版畫在歷史的發(fā)展中，并沒有像一些文化那樣中斷，反而是在歷史的發(fā)展中不斷完善自己，逐漸形成特有的歷史特點。版畫在取材工藝上，就有著非常深刻的講究，比較注重原生態(tài)，原汁原味。

其次，版畫的獨特藝術(shù)效果，在制作過程中注重留黑的講究。這也是在版畫制作中對于刻畫對象所進(jìn)行的比較關(guān)鍵的處理，所采用的一種比較常見的行為手法。

再次，在創(chuàng)作過程中，創(chuàng)作者通過運用巧妙的構(gòu)思，對不同形式下的創(chuàng)作選取不同的主題進(jìn)行構(gòu)造。在創(chuàng)作過程中，要想展現(xiàn)出不同，唯一的途徑就是通過墨筆的稀疏和稠密程度進(jìn)行著重的展示運用，以此來達(dá)到能夠體現(xiàn)不同風(fēng)格的藝術(shù)特點。

最后，在整個雕刻過程中，在充分發(fā)揮刻板水印本身所具有的一系列特點，要充分利用陽刻給人所造成的視覺上的沖擊力進(jìn)行著重刻畫，以此為切入點，從而能夠更好地形成強烈的藝術(shù)對比。在對版畫的整個鑒賞過程中，我們不僅能夠從里面看到那種奇異的造型美，還能從中領(lǐng)略出構(gòu)思中所展現(xiàn)出來的意境之美、真諦之美。所以可以這么說，版畫具有相當(dāng)高的藝術(shù)價值和影響深遠(yuǎn)的文化價值。

二、版畫自身發(fā)展情況及特點

從版畫所具有的一些特點可以看出，它具有非常明顯的優(yōu)勢和特點。它的具體優(yōu)勢主要體現(xiàn)在它的藝術(shù)類別具有無法比對的優(yōu)勢性[1]。但是隨著現(xiàn)代大環(huán)境的蓬勃發(fā)展，各種藝術(shù)相繼出現(xiàn)，對于版畫這一塊，其所代表的人情卻逐漸減退，這不得不引起人們的深思?？v觀當(dāng)代，凡事都具有兩面性，當(dāng)前版畫藝術(shù)發(fā)展面臨的困難，是從內(nèi)部因素到外部因素所共同導(dǎo)致的最終結(jié)果。

所謂外部環(huán)境的影響，隨著時代的發(fā)展，信息技術(shù)也變得越發(fā)普及，人們對物質(zhì)的追求都發(fā)生了翻天覆地的變化。其中，利用現(xiàn)代信息技術(shù)而誕生的新媒體版畫應(yīng)用技術(shù)隨之出現(xiàn)，并得到廣泛應(yīng)用，這都對傳統(tǒng)的版畫行業(yè)造成不小的沖擊。

與此同時，電影、電視、網(wǎng)絡(luò)等多種多樣的信息技術(shù)，無一不在刺激著我們的精神感官。這些運用現(xiàn)代高科技手段所產(chǎn)生的圖像，能將所有物質(zhì)予以完美的呈現(xiàn)，帶給我們更強的視覺沖擊力，這也在一方面形成對傳統(tǒng)版畫設(shè)計審美的一種嚴(yán)重性阻礙。除此之外，在版畫宣傳方面，它也沒能進(jìn)行過多的宣傳，僅僅是依靠過去那套老舊的宣傳方式，過于單一，這就會導(dǎo)致很多人根本不知道還有這門藝術(shù)的存在，往往忽視了對作品中文化內(nèi)涵的培養(yǎng)和宣傳，很大程度上制約了版畫在國內(nèi)甚至世界上的知名度。事情發(fā)展的結(jié)果都將會循由內(nèi)到外、共同發(fā)展這個關(guān)鍵因素，所以，當(dāng)今版畫要想擺脫現(xiàn)在的這種尷尬困境，就必須抓住重點，在運用外部科技的作用下，對自身的一些不足加以改正，取其精華，棄其糟粕。只有自身得到充分發(fā)展，才能夠在面對競爭壓力時有所應(yīng)對。

1.內(nèi)容傳統(tǒng)，缺乏創(chuàng)新意識

縱觀版畫的整個歷史發(fā)展階段，可以發(fā)現(xiàn)其中的一個共同點就是，版畫沒有對其中所要表達(dá)的藝術(shù)主張有鮮明的闡述，創(chuàng)作者在進(jìn)行創(chuàng)作時完全沒有嚴(yán)格意義上的循規(guī)蹈矩，缺乏具體的目標(biāo)創(chuàng)作，也沒有明確化的導(dǎo)向作為指引。另外，在對版畫的整個鑒賞過程中，一味地推讓，并沒有建立健全相關(guān)批評機制；一味地褒獎，故步自封之下阻斷了版畫創(chuàng)作創(chuàng)新的源泉發(fā)展點，使得作品本身缺乏特有的靈魂灌輸。創(chuàng)作者往往在創(chuàng)作過程中過度沉迷自我，缺乏創(chuàng)新意識和創(chuàng)新理念，內(nèi)容上也一直沒有什么大的突破。這是導(dǎo)致版畫藝術(shù)在現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展史上始終缺乏競爭力的一個重要原因[2]。

2.內(nèi)在涵養(yǎng)的丟失

不管是什么作品，都要具有一定的靈魂氣息，也就是這幅作品所要承載的精神文化內(nèi)涵。它是一部作品能夠得以延續(xù)并且具有強大支撐的一種重要基礎(chǔ)。但是根據(jù)現(xiàn)狀可以看出，從事版畫的往往都是一些木刻家，他們都被自己的職業(yè)習(xí)慣所影響，過度地重視刻畫中的精細(xì)，往往忽略了要在所制造的產(chǎn)品中賦予那種想要表達(dá)的內(nèi)涵和精神文化的體現(xiàn)。用一句話說就是，他們所做出來的版畫，有形而無神。

3.客觀制作技術(shù)限制了作品的延伸發(fā)展

和傳統(tǒng)的藝術(shù)特有形式相比較，可以發(fā)現(xiàn)，版畫在這一方面的優(yōu)勢得益于本身獨特的制作技術(shù)形式，但這是它的主要限制性因素之一。在制作成本上，它對各個方面的要求都過高，再加上有關(guān)技術(shù)難度系數(shù)相對比較高，各種物資設(shè)備嚴(yán)重簡陋缺失，從而對版畫的具體發(fā)展產(chǎn)生極其嚴(yán)重的影響。版畫雖然在當(dāng)今階段遇到了一些困難，但是要知道事物是在不斷發(fā)展變化著的。所以，我們應(yīng)該遵循客觀發(fā)展軌跡，在事物的不斷變化發(fā)展中正確看待版畫本身的發(fā)展歷史以及其中所包含的特殊含義，并正確看待版畫在發(fā)展中所具有的重大價值。

三、現(xiàn)今版畫在當(dāng)代藝術(shù)中所體現(xiàn)的主要價值

版畫的發(fā)展也伴隨著事物的不斷變化，并且因為自身的一些問題被局限著。所以在現(xiàn)代，我們要抓住機會，按照版畫自身所具有的特點，突破傳統(tǒng)藝術(shù)限制，著重突出它在當(dāng)代藝術(shù)中的深刻影響和重要地位。尤其是當(dāng)代版畫，更是要在當(dāng)代藝術(shù)價值中體現(xiàn)出真實的藝術(shù)價值存在感，即對當(dāng)代的價值觀、精神藝術(shù)的主要延伸。在一定程度上，讓版畫充分體現(xiàn)出它的價值與特性，并與這個時代相融合。

當(dāng)代人的精神面貌以及心理等情感色彩的主要表達(dá)，都將通過版畫的形式逐漸呈現(xiàn)出來，這也就是當(dāng)代版畫所具備的最為真實的藝術(shù)價值。當(dāng)代版畫在現(xiàn)代時代發(fā)展浪潮中，被賦予了現(xiàn)代的思想與意識，也就將版畫本身與現(xiàn)代社會緊密地聯(lián)系在一起，著重彰顯了版畫藝術(shù)的真實感、價值感，也確定了它在當(dāng)代藝術(shù)家中所具備的重要的歷史文化價值。

總之，通過不斷發(fā)展，與社會緊密結(jié)合，版畫在當(dāng)代被賦予了新的使命。通過對版畫發(fā)展特點以及現(xiàn)狀趨勢的分析，并對其在當(dāng)代藝術(shù)價值中的作用進(jìn)行新的思考和分析，有利于創(chuàng)造出與現(xiàn)時代精神文明相符合的藝術(shù)表達(dá)形式，也有利于現(xiàn)實版畫在當(dāng)代藝術(shù)中的弘揚和發(fā)展[3]。

[1] 凌云飛.版畫概念的延伸——探數(shù)碼版畫之興起[J].藝術(shù)百家,2012,28(S1):271-273+263.

[2] 王林 ,廖念一.中國當(dāng)代版畫創(chuàng)作描述(二)[J].美苑,1994(02):25-28.

[3] 齊鳳閣.論版畫的當(dāng)代性[J].文藝研究,1999(06):112-115.