潘 敦

北魏王琚妻郭氏墓誌，據(jù)拓片可知誌高70、寬37釐米，11行，滿行19字。①齊運(yùn)通編《洛陽(yáng)新獲七朝墓誌》，北京，中華書局，2012年，頁(yè)10。郭氏墓誌出土及收藏信息不詳，見(jiàn)梶山智史編《北朝隋代墓誌所在総合目録》，東京，明治大學(xué)東アジア石刻文物研究所、汲古書院，2013年，頁(yè)36—37。誌主郭氏，永平四年(511)八月二十一日卒，十一月十七日葬，享年八十。史籍中牽涉王琚及郭氏的材料甚爲(wèi)寡少，本文首先根據(jù)拓片對(duì)墓誌進(jìn)行録文，繼而結(jié)合碑誌及正史材料復(fù)原王、郭二人經(jīng)歷，探討相關(guān)問(wèn)題，庶幾對(duì)理解太和政局有所助益。

一 墓誌録文

魏故侍中、散騎/常侍、祠部尚書/、使持節(jié)、征南大/將軍、冀州刺史/、羽真、高平靖公/王琚之夫人郭/氏之銘:

夫人太原人也。素德內(nèi)婉，雍禮外章，爰世祖太武/皇帝擇充嬪御，序訓(xùn)椒庭。帝祚既潛，作配神鼎，昇/蹈乾闌，不虧琴瑟之和，降饋臺(tái)岳，垂懋頻藻之敬。/春秋八十，天祿永終，唯大魏永平四年歲次辛卯/八月甲子朔廿一日甲申薨於京師，以十一月己/酉合瘞?kù)侗睅X之芒。夫褒述景行者追慕之心，刊/名金石者孝子之志。乃作銘曰:/

皇矣喆嬪，資業(yè)夫才，入光乾御，出顯雲(yún)臺(tái)。仕神已/暢，四禮斯諧，明道若昧，見(jiàn)往知來(lái)。天津永晦，皎月/長(zhǎng)，景命斯墜，練想松門。內(nèi)庶孔悲，人謝靈存，敢/鏤金石，以銘幽魂。

《魏書》卷九四《閹官傳》所載王琚官爵與墓誌相合，惟誌文多一“羽真”。①參《魏書》卷九四，北京，中華書局，1974年，頁(yè)2015。賈敬顏?zhàn)钤缰赋觥坝鹫妗睜?wèi)《南齊書·魏虜傳》所載“羊真”之異譯，②賈敬顏《民族歷史文化萃要》，長(zhǎng)春，吉林教育出版社，1990年，頁(yè)26。羅新同意這一觀點(diǎn)，並推測(cè)“羽真”是鮮卑系的高爵。③羅新《松下憲一〈北魏胡族體制論〉評(píng)介》，原刊《北大史學(xué)》第13輯，北京大學(xué)出版社，2008年，收入羅新《中古北族名號(hào)研究》，北京大學(xué)出版社，2009年，頁(yè)262。就現(xiàn)有材料而言，王琚是已知“羽真”中惟一的宦官。①依據(jù)正史及碑刻材料，松下憲一統(tǒng)計(jì)出二十例“羽真”，無(wú)一宦官。松下憲一《北魏胡族體制論》，札幌，北海道大學(xué)出版會(huì)，2007年，頁(yè)68—69。王琚卒於太和二十年(496)，年九十，可知他生於天賜四年(407)。郭氏永平四年(511)卒，年八十，她生於延和元年(432)?？疾焱?、郭夫婦生平，太武帝和馮太后的生卒年可作參照。太武帝，生於天賜五年(408)，卒於正平二年(452)。馮太后，太平真君四年(443)生，太和十四年(490)卒。也就是説，王琚和太武帝是同時(shí)代的人物，從年齡和入宮時(shí)間來(lái)看，郭氏是比馮太后資歷更深的宮廷女性。

二 被俘入宮

王琚，高平人，自云本太原人，《魏書》記郭氏“本鍾離人”，②《魏書》卷九四《閹官傳·王琚》，頁(yè)2015。墓誌言其太原人。郭氏葬於永平四年，此前的北魏墓誌中就已出現(xiàn)假托族望的現(xiàn)象。與王琚同爲(wèi)宦官的白整，葬於景明四年(503)，在墓誌中改姓張，並杜撰先祖。這種行爲(wèi)得到當(dāng)政者的默許和支持，是以《魏書》中“自云”、“自言”族望的記載屢見(jiàn)。③何德章《僞托族望與冒襲先祖:以北族人墓誌爲(wèi)中心——讀北朝碑誌劄記之二》，《魏晉南北朝隋唐史資料》第17輯，武漢大學(xué)出版社，2000年，頁(yè)139。孝文改制，分定姓族，婚宦重門第，對(duì)政治利益和社會(huì)地位的追逐催動(dòng)類似的僞托冒襲行爲(wèi)，王琚和郭氏假托太原族望就是一例。另一方面，能夠留下“自云本太原人”的記載，説明王琚的假托行爲(wèi)得到了官方認(rèn)可。這種認(rèn)可和“羽真”身份都是對(duì)他的優(yōu)待，王琚何以蒙此優(yōu)渥，後文將有解釋。

王琚所自之“高平”，當(dāng)爲(wèi)兗州之高平郡。①北魏名“高平”之地有多處，如建州長(zhǎng)平郡高平縣、東楚州高平郡高平縣、南建州高平郡高平縣、涇州新平郡高平縣、原州高平郡高平縣、華州華山郡敷西縣之高平城、豳州趙興郡陽(yáng)周縣之高平城。這些地點(diǎn)，或設(shè)置時(shí)間晚，或行政級(jí)別低，不會(huì)用以記載王琚籍貫。永初三年(422)，南朝宋武帝劉裕崩，北魏明元帝拓跋嗣趁機(jī)對(duì)南方用兵，取得劉宋青兗地區(qū)大片土地，高平郡即在其中。魏軍將領(lǐng)閭大肥與娥清率十二軍出中道，略地高平、金鄉(xiāng)，東至泰山。②《魏書》卷三〇《閭大肥傳》，頁(yè)728。《娥清傳》云:

至湖陸，高平民屯聚林藪，拒射官軍，(娥)清等因誅數(shù)千家，虜獲萬(wàn)餘口。③《魏書》卷三〇，頁(yè)720。

查《魏書·地形志》，高平郡所領(lǐng)高平縣下有“胡陸城”。④《魏書》卷一〇六《地形志》，頁(yè)2520。高平民衆(zhòng)依山阻湖，激烈抵抗魏軍，或被誅，或遭俘，王琚就是衆(zhòng)多戰(zhàn)俘中的一員。

(王琚)泰常中被刑入宮禁，小心守節(jié)，久乃見(jiàn)敍用。⑤《魏書》卷九四《閹官傳·王琚》，頁(yè)2015。

判斷王琚在高平之戰(zhàn)中成爲(wèi)俘虜，時(shí)間(泰常年間)、地點(diǎn)(高平郡籍)吻合，於情理亦通——被刑入宮，戴罪之身，故而小心謹(jǐn)慎，久乃得敍用。翻檢《魏書·閹官傳》，可知王琚的遭遇不是特例，戰(zhàn)俘是北魏宦官的重要來(lái)源。段霸，“太祖初遣騎略地至雁門，霸年幼見(jiàn)執(zhí)，因被宮刑”。趙黑(《北史》作“趙默”)，“生而涼州平，沒(méi)入爲(wèi)閹人”。孫小，初爲(wèi)赫連夏所俘，受宮刑，“會(huì)魏平統(tǒng)萬(wàn)，遂徙平城，內(nèi)侍?hào)|宮”。張宗之，牽涉宗文邕謀反，“被執(zhí)入京，充腐刑”。⑥《魏書》卷九四《閹官傳》，頁(yè)2014，2016，2018。刑餘之人，無(wú)所依憑，易被操弄，易得信任。馮氏太和秉政，王琚等宦官內(nèi)衡樞密、外刺要州，射爵佩綬、勢(shì)熏朝野，自是北魏政治史一景，後文對(duì)此將有所闡述。

郭氏本鍾離人，陳連慶猜測(cè)她是太武帝拓跋燾南侵時(shí)得來(lái)的俘虜，①陳連慶《北魏宦官的出身及其社會(huì)地位》，《東北師大學(xué)報(bào)(哲社版)》1983年第6期，頁(yè) 96?？梢孕艔摹Ｅc宦官相類，北魏宮廷中許多女性源自戰(zhàn)俘或罪囚。太武帝保母竇氏，“初以夫家坐事誅，與二女俱入宮”。文成帝皇后李氏，“世祖南征，永昌王仁出壽春，軍至后宅，因得后，及仁鎮(zhèn)長(zhǎng)安，遇事誅，后與其家人送平城宮”。②《魏書》卷一三《皇后傳》，頁(yè)326，331。魏收《魏書》此卷亡，今本乃以《北史》、《高氏小史》及《修文殿御覽》補(bǔ)綴而成。她們?nèi)雽m時(shí)身份雖低，通過(guò)個(gè)人努力或是機(jī)緣巧合，在生前身後獲得很高的政治地位。與之相較，郭氏的一生漫長(zhǎng)豐富、輾轉(zhuǎn)沉浮，勾連起宮廷政治的幾乎所有重要環(huán)節(jié)，最終以簡(jiǎn)潔低調(diào)的方式塵封地下。

根據(jù)以上分析，王琚泰常七年(422)被俘，時(shí)年十六;郭氏被俘在太平真君十一年(450)，時(shí)年十九。二人都是北魏對(duì)劉宋作戰(zhàn)中獲得的俘虜，這是他們?nèi)松?jīng)歷中相似的一幕。

三 出賜王琚

郭氏入宮之後的經(jīng)歷如何呢?

誌文言“爰世祖太武皇帝擇充嬪御，序訓(xùn)椒庭”。從郭氏後來(lái)的經(jīng)歷看，她僅僅是充備後宮，和太武帝應(yīng)該沒(méi)有實(shí)質(zhì)上的婚姻關(guān)係。正平二年(452)，太武帝拓跋燾去世，郭氏時(shí)年二十一。太武帝死後，他的後宮被文成帝拓跋濬繼承，郭氏正在其中，因而誌文留下這樣的記載，“帝祚既潛，作配神鼎”，又言“昇蹈乾闌，不虧琴瑟之和”。郭氏“作配神鼎”，影響到她後來(lái)的命運(yùn)，這和北魏處理宮人的政策有關(guān)。

宮人積壓到一定數(shù)量會(huì)被放免，原因有二。一是發(fā)生自然災(zāi)害，政府減輕財(cái)政負(fù)擔(dān)，增加勞動(dòng)力，安撫民心。因頻有水旱，明元帝永興三年(411)春發(fā)詔，“其簡(jiǎn)宮人非所當(dāng)御及執(zhí)作伎巧，自餘悉出以配鰥民”。①《魏書》卷三《太宗紀(jì)》，頁(yè)51。魏收《魏書》此卷亡，今本補(bǔ)自魏?！段簳?。太和十一年(487)歲穀不登，孝文帝“詔罷起部無(wú)益之作，出宮人不執(zhí)機(jī)杼者”。太和十三年，“州鎮(zhèn)十五大饑”，九月“出宮人以賜北鎮(zhèn)人貧鰥無(wú)妻者”。②《魏書》卷七下《高祖紀(jì)下》，頁(yè)162，165。二是彰顯執(zhí)政者德行。太延元年(435)，太武帝“出太祖、太宗宮人，令得嫁”。③《魏書》卷四上《世祖紀(jì)上》，頁(yè)84。孝文帝曾在太和二年、三年、五年數(shù)次放免宮人，李彪總結(jié)太和德政，有言曰“單宮女以配鰥，則人無(wú)怨曠矣”。④《魏書》卷六二《李彪傳》，頁(yè)1382。

前代宮人除了被放免，還會(huì)用以出賜權(quán)貴。雖然文成、獻(xiàn)文兩朝不見(jiàn)大規(guī)模放遣宮人的記載，檢諸史料，還是可以發(fā)現(xiàn)出賜宮人的零星事例。陸叡母張氏，“本恭宗宮人，以賜麗，生叡，麗之亡也，叡始十餘歲”。⑤《魏書》卷四〇《陸叡傳》，頁(yè)911。陸麗死於和平六年(465)，陸叡當(dāng)時(shí)十餘歲，則陸麗得賜張氏在文成帝時(shí)期。元鬱妃慕容氏，文成帝和平二年(461)入宮，獻(xiàn)文帝時(shí)期由馮太后賜予元鬱。⑥元鬱及妃慕容氏墓誌，山西省大同市出土，據(jù)拓片可知誌高108、寬80釐米，35行，滿行47字，誌蓋5行，行8字。拓片收入趙君平、趙文成編《秦晉豫新出墓誌蒐佚》，北京，國(guó)家圖書館出版社，2012年，頁(yè)16。王連龍《新見(jiàn)北朝墓誌集釋》亦收入拓片，並附有録文及考釋，北京，中國(guó)書籍出版社，2013年，頁(yè)1—10。慕容氏延昌四年(515)卒，享年六十三，則其生於興安二年(453)。誌文言“齠年九歲，詔太常而禮迎，侍幄於禁帷”，則慕容氏入宮在和平二年(461)。又言“大行晏駕，文明馭世，以王景穆皇帝之孫，濟(jì)陰王之元子，仁懿沖亮，恭慈朗允，百揆之寄可憑，萬(wàn)基之重勘托，遂以國(guó)風(fēng)賜嬪爲(wèi)妃”，可知元鬱得賜慕容氏在獻(xiàn)文帝時(shí)期。針對(duì)婚娶喪葬“風(fēng)俗仍舊、不依古式”的情況，高允曾向文成帝進(jìn)諫云:

今諸王十五，便賜妻別居。然所配者，或長(zhǎng)少差舛，或罪入掖庭，而作合宗王，妃嬪藩懿。失禮之甚，無(wú)復(fù)此過(guò)。①《魏書》卷四八《高允傳》，頁(yè)1074。

當(dāng)時(shí)北魏諸王年滿十五就賜予配偶，令他們別居一處。出賜的宮人或是比諸王年長(zhǎng)，易色衰致譴;或是因罪入掖庭，身份低微。在高允看來(lái)，婚姻首當(dāng)重門第，娶妻應(yīng)該視德行，他希望以華夏禮制約束拓跋舊俗，改變諸王“失禮之甚”的婚配方式。北魏將十五歲視爲(wèi)男子的成年期，因而十五歲通常也是拓跋男子的婚齡。②謝寶富《北朝婚喪禮俗研究》，北京，首都師範(fàn)大學(xué)出版社，1998年，頁(yè)1—4。從高允“矯頹俗”的努力中可以看出，諸王年十五得賜宮人，是北魏歷史上長(zhǎng)期存在的制度。

放免宮人，面向鰥夫貧民，出賜宮人，達(dá)官勳貴受益。北魏處理宮人的兩種辦法有時(shí)會(huì)並用，郭氏被賜予王琚就是這樣的情況。王琚得賜郭氏，“年七十餘”，③《魏書》卷九四《閹官傳·王琚》，頁(yè)2015。必在承明元年(476)與太和十年(486)之間。這段時(shí)間放免宮人有以下幾次:

太和二年二月，“行幸代之湯泉，所過(guò)問(wèn)民疾苦，以宮人賜貧民無(wú)妻者”。

太和三年二月，“幸代郡溫泉，問(wèn)民疾苦，鰥寡者以宮女妻之”;七月，“詔宮人年老及疾病者，免之”。

太和五年二月，馮太后與孝文帝東巡中山、信都，“免宮人年老者還其所親”。④《魏書》卷七上《高祖紀(jì)上》，頁(yè)145，146，150。

前三次放免都在代地，意在慰民疾苦。太和五年放免宮人在馮太后與孝文帝東巡期間，郭氏很可能在這次放免中被賜予王琚。作此推測(cè)有如下理由:首先，馮太后與孝文帝東巡，僅有太和五年這一次。王琚時(shí)任冀州刺史，高祖、文明太后過(guò)信都，“親幸其家，存問(wèn)周至”。第二，太和五年，王琚七十五歲，與“年七十餘”的記載相合。第三，“免宮人年老者還其所親”，太和五年郭氏五十歲，大概她在北方?jīng)]有親人，正是“老無(wú)所依”。王琚和郭氏都是來(lái)自南方的俘虜，又同在宮中服務(wù)多年，擁有相似的生命記憶與共同的生活經(jīng)歷。也許是考慮到這些，馮太后將郭氏賜予王琚，促成他們的結(jié)合。

如果以上判斷不誤，郭氏出賜在太和五年，王琚時(shí)年七十五，郭氏時(shí)年五十。身爲(wèi)宦官的王琚已過(guò)古稀，郭氏亦已年老，馮太后安排這樁政治婚姻，有沒(méi)有別的原因呢?

四 保母身份

郭氏太平真君十一年(450)入宮，太和五年出賜，宮闈生活長(zhǎng)達(dá)三十年，歷經(jīng)太武、文成、獻(xiàn)文、孝文四朝。如前所述，郭氏在太武、文成兩朝僅僅充備後宮。從和平六年(465)文成帝崩，到太和五年(481)“降饋臺(tái)岳”，十六年間郭氏的經(jīng)歷在墓誌和史傳中完全空白。王琚獲賜郭氏之時(shí)，爵高平王。閹官封王，與女主執(zhí)政的特殊政治環(huán)境有關(guān)，然而王爵貴重，馮太后不會(huì)把一個(gè)普通宮女嫁給王琚，郭氏一定擁有和“高平王”大致匹配的特殊身份。試圖復(fù)原郭氏這段時(shí)間的經(jīng)歷、推定她在宮闈中的身份，雖然面臨著史料缺乏的嚴(yán)重困難，但是尚不至於墮入“無(wú)米之炊”的窘境。

幸運(yùn)的是，北魏其他宮廷女性的墓誌爲(wèi)我們提供了一絲線索。文成帝嬪耿氏墓誌，1913年出土於河南洛陽(yáng)城北安駕溝村南，①郭玉堂《洛陽(yáng)出土石刻時(shí)地記》，鄭州，大象出版社，2005年，頁(yè)17?，F(xiàn)藏遼寧省博物館。據(jù)拓片可知誌高43．5、寬38．3釐米，18行，滿行20字。①趙萬(wàn)里《漢魏南北朝墓誌集釋》卷二，北京，科學(xué)出版社，1956年，葉6A，圖版二三，葉15A;又見(jiàn)《石刻史料新編》第3輯(3)，臺(tái)北，新文豐出版公司，1986年。該墓誌的拓片收録信息，見(jiàn)梶山智史編《北朝隋代墓誌所在総合目録》，頁(yè)38—39。誌主耿氏，延昌三年(514)六月十九日卒，②據(jù)毛遠(yuǎn)明校注，誌文中“歲馭鶉火”指甲午年，“月應(yīng)林鐘”指農(nóng)曆六月，見(jiàn)毛遠(yuǎn)明《漢魏六朝碑刻校注》(4)，北京，線裝書局，2008年，頁(yè)254。查《二十史朔閏表》，延昌三年歲當(dāng)甲午，六月朔日爲(wèi)戊寅日，則十九日爲(wèi)丙申日，與誌文“十九日丙申薨於京師”的記載相合。七月十五日葬，享年七十二。爲(wèi)了方便與郭氏墓誌對(duì)照，現(xiàn)録文如下。

大魏高宗文成 皇帝嬪耿氏墓志銘/

嬪鉅鹿宋子人也。氏胄之來(lái)，其從遠(yuǎn)矣，標(biāo)名族於西/周，炳炎宗於東漢，其先漢大將軍新興侯耿況之後/也。祖誕，燕朝使持節(jié)、鎮(zhèn)東將軍、幽州刺史。父樂(lè)， 聖/世威遠(yuǎn)將軍、博陵太守。嬪稟坤靈之秀氣，資芳質(zhì)於/神境，整締服於深閑，飛喈聲於天闕。 高宗誕載，選/御椒房，訓(xùn)德內(nèi)充，雍禮外著。

乾光潛晦，任還天性，/嬪固節(jié)不移，誓畢宮掖， 上以母儀聿顯，委保嬪御。/春秋七十有二，天祿永終，歲馭鶉火，月應(yīng)林鐘，十九/日丙申薨於京師，哀痛感於 極陽(yáng)，追贈(zèng)過(guò)於殊限，/依禮送終，備御東園，以七月辛酉堋於洛陽(yáng)西嶺。追/述景行，而作銘曰:/

英英嬪德，資業(yè)靈純，行皎素月，志潔青雲(yún)。和風(fēng)已暢，/馨禮斯芬，如何不弔，懺我良人。天津永晦，金鏡無(wú)光，/松門轉(zhuǎn)蕪，石道唯荒。陰蘿落莫，浮草生堂，慊塵不拂，/琴朽誰(shuí)張。暝暝長(zhǎng)夜，曀曀悠，景命斯墜，人謝靈存。/高山仰止，遺道餘尊，敬刊玄石，以銘幽魂。/

延昌三年七月十五日刊石銘記。③趙超《漢魏南北朝墓誌彙編》，天津古籍出版社，1992年，頁(yè)73—74。

文成帝死後，耿嬪有機(jī)會(huì)“任還天性”，即出賜或放免，但她立志守節(jié)，於宮中終老。耿氏因“母儀聿顯”而被選以“委保嬪御”，此後她一直在宮內(nèi)爲(wèi)保母。細(xì)讀耿氏墓誌，可以發(fā)現(xiàn)和郭氏墓誌有諸多相似之處。耿誌言“訓(xùn)德內(nèi)充，雍禮外著”，郭誌云“素德內(nèi)婉，雍禮外章”;耿誌“和風(fēng)已暢，馨禮斯芬”，郭誌“仕神已暢，四禮斯諧”;耿誌“追述景行”，郭誌“褒述景行”。除此之外，兩誌尚有重合之文，例如“天祿永終”、“天津永晦”、“景命斯墜”、“以銘幽魂”。耿氏與郭氏同爲(wèi)前代宮人，卒年相近，且誌文雷同，似乎暗示著兩人具有相似的身份地位。①文中所舉雷同之處，或是褒美之詞，或是誌尾銘詞，那麼耿、郭二誌的相似，可不可以視爲(wèi)墓誌中的常見(jiàn)現(xiàn)象呢?要回答這一問(wèn)題，須參照更多宮廷女性的墓誌，其中具有代表性的是:顯祖獻(xiàn)文皇帝第一品嬪侯夫人墓誌銘、魏故貴華恭夫人(王普賢)墓誌銘、大魏高祖九嬪趙充華墓誌、大魏顯祖成嬪墓誌、魏故高宗耿(壽姬)嬪墓誌銘、魏瑤光寺尼慈義(高英)墓誌銘、魏故世宗宣武皇帝第一貴嬪夫人司馬(顯姿)氏墓誌銘、魏故充華嬪盧(令媛)氏墓誌銘、魏帝先朝故于(仙姬)夫人墓誌、魏故世宗宣武皇帝李嬪墓誌、魏故胡(明相)昭儀墓誌銘，見(jiàn)於趙超《漢魏南北朝墓誌彙編》，頁(yè) 42，69—70，74，78，102，120—121，127—128，180，184，209—210;羅新、葉煒《新出魏晉南北朝墓誌疏證》所收録文昭皇后高照容墓誌，北京，中華書局，2005年，頁(yè)89。這些誌文中，絶不見(jiàn)有如耿、郭二誌相類者。從耿氏墓誌可以看出，即便在馮太后治下，保母羣體依舊存在並發(fā)揮作用。這方墓誌與郭氏墓誌相互映照，既形成了郭氏身份的旁證，也提供了探討獻(xiàn)文、孝文兩朝保母羣體的契機(jī)。

郭氏很可能是北魏宮廷中照顧獻(xiàn)文帝、孝文帝的重要保母。首先，郭氏和竇太后、常太后的入宮經(jīng)歷相似。竇太后，“初以夫家坐事誅，與二女俱入宮”，“太宗命爲(wèi)世祖保母”。常太后，“以事入宮，世祖選乳高宗”。其次，北魏保母出身低微，經(jīng)過(guò)皇帝遴選、撫養(yǎng)儲(chǔ)君之後地位方有保障，因而多是勤勉謹(jǐn)慎之人。竇氏“操行純備，進(jìn)退以禮”，“性仁慈，勤撫導(dǎo)”。常氏，“慈和履順，有劬勞保護(hù)之功”。①《魏書》卷一三《皇后傳》，頁(yè)326，327。郭氏“明嚴(yán)有母德”，②《魏書》卷九四《閹官傳·王琚》，頁(yè)2015。和“母儀聿顯”的耿氏一樣，同屬宮人羣體中的這一類型。

保母在特定的政治情境中會(huì)產(chǎn)生重要影響。晉惠帝賈皇后保母徐義，在賈后與楊駿的鬥爭(zhēng)中有救護(hù)之功?！稌x賈皇后乳母美人徐氏之銘》云:

永平元年(291)三月九日，故逆臣太傅楊駿委以內(nèi)授舉兵，圖危社稷。楊大后呼賈皇后在側(cè)，視望勢(shì)候，陰爲(wèi)不軌。于時(shí)宮人實(shí)懷湯火，懼不免豺狼之口，傾覆之禍，在于斯須。美人設(shè)作虛辭，皇后得棄離，元惡駿伏罪誅。③趙超《漢魏南北朝墓誌彙編》，頁(yè)9。

北魏道武帝創(chuàng)立“子貴母死”之制，④《魏書·皇后傳》史臣曰，頁(yè)341。儲(chǔ)君生母既死，即位之後轉(zhuǎn)奉保母爲(wèi)太后。⑤趙翼《廿二史劄記》卷一四“保太后”條，王樹(shù)民校證本，北京，中華書局，1984年，頁(yè)299—300。保太后權(quán)重，決斷軍國(guó)大事，參與君位傳承。太武帝保母竇氏，“世祖征涼州，蠕蠕吳提入寇，太后命諸將擊走之”。⑥《魏書》卷一三《皇后傳》，頁(yè)326。據(jù)《世祖紀(jì)下》，太平真君元年(440)秋七月丙申，皇太后竇氏“崩於行宮”，⑦《魏書》卷四下，頁(yè)93。説明竇氏直到臨死前還在參與拓跋政權(quán)北巡陰山的活動(dòng)。⑧北巡陰山在太武一朝的政治、軍事意義，參看何德章《“陰山卻霜”之俗解》，《魏晉南北朝隋唐史資料》第12輯，武漢大學(xué)出版社，1993年，頁(yè)107—110。文成帝保母常氏，驗(yàn)問(wèn)皇儲(chǔ)，賜死獻(xiàn)文帝生母李氏。⑨《魏書》卷一三《皇后傳》，頁(yè)331。孝明帝爲(wèi)皇儲(chǔ)之時(shí)，“至於出入，左右乳母而已，不令宮僚聞知”?，伂娧硬哪?515)宣武帝崩，宦官王溫“於臥中起肅宗，與保

瑏瑠 《魏書》卷五八《楊昱傳》，頁(yè)1291—1292。母扶抱肅宗，入踐帝位”。①《魏書》卷九四《閹官傳·王溫》，頁(yè)2031。由此可見(jiàn)，孝明帝的成長(zhǎng)及成功即位，背後都有保母的身影。主持孝明帝撫養(yǎng)事宜的這位保母，雖然沒(méi)有在史傳中留名，她的墓誌卻完整保存下來(lái)並重見(jiàn)天日。比丘尼統(tǒng)慈慶墓誌，1923年陰曆三月出土於河南洛陽(yáng)城東北東山嶺頭村東南五里小塚內(nèi)，誌石厚三寸。②郭玉堂《洛陽(yáng)出土石刻時(shí)地記》，頁(yè)26。拓片收録信息見(jiàn)梶山智史編《北朝隋代墓誌所在総合目録》，頁(yè)48—49。據(jù)拓片可知誌高、寬皆65釐米，26行，滿行26字。誌主慈慶，正光五年(524)五月十八日葬，享年八十六?，F(xiàn)將誌文節(jié)録如下，趙萬(wàn)里結(jié)合傳世文獻(xiàn)和石刻史料對(duì)慈慶墓誌的關(guān)鍵信息作了精煉注解，在此一并引用，以括號(hào)內(nèi)楷體標(biāo)示。

尼俗姓王氏，字鍾兒，太原祁人?！敌?zhèn)將(《魏書·地形志》:“豫州治懸瓠城?！?汝南人常珍奇據(jù)城反叛，以應(yīng)外寇。王師致討〔《魏書·顯祖紀(jì)》:“天安元年(宋明帝泰始二年)九月，劉彧司州刺史常珍奇以懸瓠內(nèi)屬。”又《畢衆(zhòng)敬傳》:“常珍奇汝南人，劉駿司州刺史。遣使請(qǐng)降，顯祖遣元石率衆(zhòng)赴之。歲餘，乘虛於懸瓠反叛，石往討，大破之，珍奇逃免。”〕，掠沒(méi)奚官(時(shí)尼年二十八)，遂爲(wèi)恭宗景穆皇帝昭儀斛律氏躬所養(yǎng)恤，共文昭皇太后有若同生(文昭皇太后即宣武帝母高氏，見(jiàn)《魏書·后妃傳》)。太和中，固求出家〔《后妃傳》:“昭后自代至洛陽(yáng)，暴卒，或云馮昭儀(即孝文幽后)遣人賊之?！蹦颂椭惺隆Ｒ赡峁糖蟪黾乙源?。〕，即居紫禁。尼之素行，爰協(xié)上下，秉是純心，彌貫終始。由是忍辱精進(jìn)，德尚法流，仁和恭懿，行冠椒列。侍護(hù)先帝(謂世宗)於弱立之辰，保衛(wèi)聖躬(謂肅宗)於載誕之日。雖劬勞密勿，未嘗懈其心，力衰年暮，莫敢辭其事。寔亦直道之所依歸，慈誠(chéng)之所感結(jié)也。正光五年尼之春秋八十有六，四月三日忽遘時(shí)疹，出居外寺。其月廿七日，車駕躬臨省視，自旦達(dá)暮，親監(jiān)藥劑。逮于大漸，餘氣將絕，猶獻(xiàn)遺言，以贊政道。五月庚戌朔七日丙辰遷神于昭儀寺(《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》一:“昭儀尼寺，閹官等所立?！??；噬蟼?，乃垂手詔曰:尼歷奉五朝(尼入魏宮，當(dāng)在獻(xiàn)文帝皇興初，歷孝文、宣武、孝明三帝。誌云五朝者，數(shù)景穆言之也。)，崇重三帝(謂孝文、宣武、孝明三帝。)，英名耆老，法門宿齒。并復(fù)東華兆建之日，朕躬誕育之初，每被恩敕，委付侍守?！薪o事中王紹鑑督喪事，贈(zèng)物一千五百段，又追贈(zèng)比丘尼統(tǒng)。……征虜將軍、中散大夫、領(lǐng)中書舍人常景文(《魏書·常景傳》:“景領(lǐng)中書舍人，正光初除龍?bào)J將軍、中散大夫，進(jìn)號(hào)征虜將軍?！贝苏I作於正光末，敍景歷官與傳正合。史稱“景有才思，雅好文章”。其文筆傳世者，除此誌及本傳所收司馬相如、揚(yáng)子雲(yún)等四賢讚外，僅元鷙墓誌及《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》一引《洛橋銘》而已。)，李寧民書(魏誌中附著書撰人名氏，僅此一見(jiàn)。)。①趙萬(wàn)里《漢魏南北朝墓誌集釋》卷五，葉52A，圖版二三九，葉144B;又見(jiàn)《石刻史料新編》第3輯(3)，頁(yè)137，圖版二三九，頁(yè)560。趙超《漢魏南北朝墓誌彙編》，頁(yè)146—147。

誌文極盡贊美之詞，表彰慈慶爲(wèi)延續(xù)北魏皇統(tǒng)作出的貢獻(xiàn)。因爲(wèi)和宣武帝生母高氏“有若同生”的特殊情誼，慈慶扶持宣武帝渡過(guò)了太和末期艱難險(xiǎn)惡的歲月，宣武帝因此對(duì)慈慶信賴有加，將年幼的孝明帝交由她撫養(yǎng)。是以誌文有言“侍護(hù)先帝於弱立之辰，保衛(wèi)聖躬於載誕之日”，孝明帝詔書亦云“并復(fù)東華兆建之日，朕躬誕

育之初，每被恩敕，委付侍守”。由於劬勞撫養(yǎng)產(chǎn)生的恩情，慈慶臨終之前，孝明帝親自探問(wèn)，誌文中留下了“車駕躬臨省視，自旦達(dá)暮，親監(jiān)藥劑”這樣溫情脈脈的記載。慈慶死後，孝明帝派遣近臣監(jiān)護(hù)喪事，賻賜甚豐，追贈(zèng)比丘尼統(tǒng)。慈慶墓誌的撰寫人和書寫人皆是一時(shí)之選，尤其是撰者常景，“以文義見(jiàn)宗”，長(zhǎng)於碑誌銘詞。①《北史》卷四二《常景傳》:“宣武季舅護(hù)軍將軍高顯卒，其兄右僕射肇托(常)景及尚書邢巒、并州刺史高聰、通直郎徐紇各作碑銘，並以呈御。帝悉付侍中崔光簡(jiǎn)之，光奏景名位乃處諸人之下，文出諸人之上，遂以景文刊石?！北本腥A書局，1974年，頁(yè)1555。慈慶的經(jīng)歷也反映出北魏宮廷中保母羣體的共同特徵:戴罪入宮(“值玄瓠鎮(zhèn)將汝南人常珍奇據(jù)城反叛，以應(yīng)外寇，王師致討，掠沒(méi)奚官”)、勤勉謹(jǐn)慎(“雖劬勞密勿，未嘗懈其心，力衰年暮，莫敢辭其事”)、參決政事(“逮於大漸，餘氣將絶，猶獻(xiàn)遺言，以贊政道”)。

這裏我們應(yīng)該保持謹(jǐn)慎，因爲(wèi)上述特徵最終得以凸顯，需要經(jīng)過(guò)不同形式的歷史書寫，而歷史書寫是不透明的。史傳、墓誌中對(duì)保母形象的書寫傾向，至少可以反映出當(dāng)時(shí)的政治環(huán)境對(duì)皇帝保母這一角色的某些期待。保母撫育儲(chǔ)君是“子貴母死”制度的衍生物，在拓跋政治體華夏化的進(jìn)程中，源自草原政治傳統(tǒng)的“可敦”向著華夏禮制中的“皇后”轉(zhuǎn)型，臨時(shí)出現(xiàn)的保太后成爲(wèi)居於二者之間的調(diào)節(jié)閥和節(jié)拍器。順應(yīng)這種要求，理想中的保母應(yīng)當(dāng)既能存續(xù)皇統(tǒng)，又能保持謙退。根據(jù)《皇后傳》的記載，竇氏作爲(wèi)北魏第一位保太后，自知出身低微，主動(dòng)提出了不從帝陵、別葬他處的要求。

初，后嘗登崞山，顧謂左右曰:“吾母養(yǎng)帝躬，敬神而愛(ài)人，若死而不滅，必不爲(wèi)賤鬼。然於先朝本無(wú)位次，不可違禮以從園陵。此山之上，可以終托?！惫试嵫?。別立后寢廟於崞山，建碑頌德。①《魏書》卷一三《皇后傳》，頁(yè)326。

竇氏的身後葬制被文成帝乳母常太后承襲，常氏別葬於廣寧磨笄山，“依惠太后故事”。在這種謙退形象之外，我們依然可以發(fā)現(xiàn)竇太后對(duì)北魏軍政大事的參與，以及常氏在文成帝時(shí)期逐漸形成一支顯赫的“外戚”勢(shì)力。②《北史》卷八〇《外戚傳》，頁(yè)2675—2676。關(guān)於常氏弄權(quán)的考察與分析，參看李憑《北魏平城時(shí)代》，上海古籍出版社，2014年，頁(yè)169—185。慈慶臨終前“猶獻(xiàn)遺言，以贊政道”，如果考慮到她的出家人身份，就更能反映出保母作爲(wèi)政治角色的複雜多面。保母?jìng)€(gè)人經(jīng)歷和個(gè)人形象的複雜多面，正是宮廷政治具體情境的寫照。

如果説北魏其他時(shí)期的保母形象在不同類型的歷史書寫中或多或少受到遮蔽，那麼獻(xiàn)文、孝文兩朝的保母在文獻(xiàn)中則完全陷入“失語(yǔ)”狀態(tài)。在常氏主導(dǎo)的北魏後宮中成長(zhǎng)起來(lái)的馮太后，耳濡目染，多所習(xí)記，臨朝秉政之後直接吞并了保母的政治功能。文成元皇后李氏被常太后賜死，其時(shí)獻(xiàn)文帝兩歲。同樣的悲劇又發(fā)生在孝文帝母子身上，獻(xiàn)文思皇后李氏被馮太后賜死，孝文帝也只有兩歲。馮太后搶奪皇儲(chǔ)撫養(yǎng)權(quán)是爲(wèi)攫取權(quán)力，“子貴母死”制度在她手中開(kāi)始扭曲。③田餘慶《北魏後宮子貴母死制度的形成和演變》，原刊《國(guó)學(xué)研究》第5卷，北京大學(xué)出版社，1998年，收入田餘慶《拓跋史探(修訂本)》，北京，三聯(lián)書店，2011年，頁(yè)45—46。年幼的儲(chǔ)君需要撫育，而馮氏面對(duì)大量政務(wù)，很難做到“躬親撫養(yǎng)”，保母的協(xié)助不可或缺。只是保母?jìng)兲幵隈T太后的嚴(yán)格控制之下，難有作爲(wèi)，故而《魏書》沒(méi)有留下關(guān)於她們的記載，這是政治權(quán)力壓抑歷史書寫的生動(dòng)例證。

將郭氏理解爲(wèi)孝文帝的保母，那麼太和五年(481)馮太后將她出賜王琚這一舉動(dòng)，就具備了某種政治意義。郭氏、耿嬪與馮太后曾經(jīng)同屬於文成帝的後宮，此番淵源使得馮太后樂(lè)意讓她們參與年幼儲(chǔ)君的撫養(yǎng)事宜。然而保太后常氏弄權(quán)，驗(yàn)問(wèn)皇儲(chǔ)、賜死獻(xiàn)文帝生母，馮氏因此方登后位。有過(guò)此番經(jīng)歷，她絶不會(huì)允許任何一位保母釋放出政治能量。郭氏比馮太后年長(zhǎng)十一歲，歷經(jīng)四朝，撫育二帝，在北魏後宮有很深的資歷。自常太后以來(lái)，郭氏一直是宮內(nèi)的重要保母，兩位太后對(duì)皇儲(chǔ)的撫養(yǎng)須要通過(guò)她來(lái)實(shí)現(xiàn)。太和年間，她的身體、精力都還不錯(cuò)(她活了八十歲)，一旦孝文帝的子嗣降生，郭氏或多或少會(huì)介入撫養(yǎng)事宜。對(duì)馮太后而言，郭氏這樣一個(gè)老資格的保母總是潛在的威脅。太和五年，孝文帝十五歲，已經(jīng)婚配，不久將有子嗣(孝文帝長(zhǎng)子元恂、世宗宣武帝元恪皆生於太和七年)。至於未來(lái)儲(chǔ)君的撫養(yǎng)者，馮太后屬意的人選當(dāng)然是已經(jīng)入宮的馮熙之女。出於馮太后自己的安排，她和孝文帝的關(guān)係被複制在未來(lái)皇后和未來(lái)儲(chǔ)君身上，所以《南齊書·魏虜傳》將小馮皇后記作元恂的生母。①《南齊書》卷五七，北京，中華書局，1972年，頁(yè)996。北魏宮廷中的繼承格局和撫養(yǎng)事宜即將另起爐竈，郭氏這樣的“老人”也就不必仰仗。

郭氏辛勞勤勉，協(xié)贊馮太后甚多，大概和孝文帝的感情也很好，總得找出合適的、巧妙的辦法讓她從皇帝身邊離開(kāi)。王琚雖然身爲(wèi)宦官，但深得馮太后倚重，擔(dān)任要職、擁有高爵，如前所述，他和郭氏擁有相似的生命記憶與共同的生活經(jīng)歷。在馮太后看來(lái)，能夠出賜王琚，對(duì)郭氏而言是不錯(cuò)的歸宿。太和五年，馮太后在這個(gè)恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間點(diǎn)“免宮人年老者還其所親”，消除了掌控皇儲(chǔ)的一個(gè)隱患。這些“老人”大概是一個(gè)特殊羣體，與太和初年放遣的、用以配賜鰥寡的宮人不同，她們當(dāng)中有相當(dāng)一部分是保母。只是這些人不像郭氏資格那麼老、地位那麼高，大概也沒(méi)有誰(shuí)像郭氏一樣嫁給了擁有王爵的人，所以身後湮沒(méi)無(wú)聞。

出嫁王琚，是馮太后的政治手腕，並非郭氏自願(yuàn)。正是因爲(wèi)郭氏在宮中的地位，王家“內(nèi)外婦孫百口，奉之肅若嚴(yán)君”。①《魏書》卷九四《閹官傳·王琚》，頁(yè)2015—2016。郭氏十九歲入宮，在宮闈中生活了三十年，五十歲下嫁王琚，在王家生活了三十年。兩段經(jīng)歷在墓誌中都有反映，有限的誌文將敍述重心放在她的前半生，也許是她本人更爲(wèi)看重，也許是王家後人刻意榮顯她的宮闈經(jīng)歷。

五 扶老南遷

據(jù)《魏書·趙黑傳》，趙黑在馮太后和孝文帝東巡期間得到嘉獎(jiǎng)，“轉(zhuǎn)冀州刺史，太和六年秋薨於官”。②《魏書》卷九四《閹官傳·趙黑》，頁(yè)2017。太和五年王琚尚在信都任職，他在當(dāng)年跟隨馮太后和孝文帝返回平城，留下的冀州刺史職位由趙黑接任。王琚回到平城，“拜散騎常侍，養(yǎng)老於家，前後賜以車馬衣服雜物不可稱計(jì)”。③《魏書》卷九四《閹官傳·王琚》，頁(yè)2015。王琚的朝舊身份、郭氏宮廷淵源，都是王家得此恩寵的原因。王琚降爵爲(wèi)公當(dāng)在太和十六年(492)，“制諸遠(yuǎn)屬非太祖子孫及異姓爲(wèi)王，皆降爲(wèi)公”，④《魏書》卷七下《高祖紀(jì)下》，頁(yè)169。所以郭氏墓誌所記王琚爵位爲(wèi)高平靖公，謚號(hào)與《魏書》所載相合。

馮太后執(zhí)政，倚仗宦官、恩倖與內(nèi)侍，利用他們監(jiān)察百官、控制地方，宦官得以進(jìn)爵封王、出刺要州。⑤何德章《“陰山卻霜”之俗解》，《魏晉南北朝隋唐史資料》第12輯，頁(yè)115—116。馮太后辭世，宦官繼續(xù)得到孝文帝的信任和優(yōu)待。一方面，孝文帝終其一生處在馮太后的陰影之下，家庭悲劇接連發(fā)生，他的內(nèi)心被一種強(qiáng)烈的不信任感籠罩。另一方面，每每在關(guān)鍵時(shí)刻，孝文帝最親近的又恰恰是馮太后遺留的這些宦官。抱嶷，太和十九年(495)應(yīng)詔赴洛陽(yáng)，被授予刺史職位從駕南征，常常隨侍孝文帝左右，乘馬出入行禁之間，與司徒馮誕同例。①《魏書》卷九四《閹官傳·抱嶷》，頁(yè)2022。成軌，以謹(jǐn)厚著稱，善於瞻候容色，孝文帝有所需求總能及時(shí)奏稟安排，因而甚得歡心，從駕南征，專門負(fù)責(zé)御食。孝文帝抱病，成軌常居禁中侍奉，晝夜無(wú)懈。②《魏書》卷九四《閹官傳·成軌》，頁(yè)2030。太和二十三年孝文帝病重之際，夜臥含溫室處置幽皇后馮氏。《魏書·皇后傳》曰:

后臨入，令閹人搜衣中，稍有寸刃便斬。后頓首泣謝，乃賜坐東楹，去御筵二丈餘……后乞屏左右，有所密啓。高祖敕中侍悉出，惟令長(zhǎng)秋卿白整在側(cè)，取衛(wèi)直刀柱之，后猶不言。高祖乃以綿堅(jiān)塞整耳，自小語(yǔ)呼整再三，無(wú)所應(yīng)，乃令后言。③《魏書》卷一三，頁(yè)334。史籍爲(wèi)我們留下這樣一段動(dòng)人而難解的記述，幽皇后和孝文帝説了什麼已經(jīng)無(wú)從知曉。透過(guò)這段文字，可以感受到孝文帝對(duì)幽皇后的深深戒備，以及對(duì)長(zhǎng)秋卿白整的信任，而幽皇后和白整，都是馮太后時(shí)代的遺留。

太和十八年，王琚“扶老自平城從遷洛邑”，其時(shí)王琚八十八歲，郭氏六十三歲。北魏宦官封王者有王琚、趙黑、張祐，趙、張二人分別死於太和六年、太和十年。遷洛之際，王琚是資格最老、爵位最高、最受尊崇的宦官，受他影響的政治勢(shì)力頗爲(wèi)可觀。王琚扶老南遷，至少有兩重意義。其一，馮太后執(zhí)政以來(lái)逐漸崛起的宦官勢(shì)力支持孝文帝遷都洛陽(yáng)，孝文帝擁有一羣隨侍左右、始終可以信賴者。南遷之初，洛陽(yáng)營(yíng)構(gòu)尚未完成，鄴城地位突出，沒(méi)有鄴城及附近地區(qū)支持，孝文帝的遷都計(jì)畫難以實(shí)現(xiàn)。文成帝以來(lái)，冀、定、相三州逐漸成爲(wèi)北魏經(jīng)略中原的重心所在，馮太后治理這一地區(qū)的重要幫手正是宦官勢(shì)力。得到王琚支持，孝文帝方能更好地運(yùn)用馮太后留下的政治遺產(chǎn)。其二，王琚以八十八歲高齡捨家南遷，能夠起到宣傳上的榜樣作用，對(duì)反對(duì)遷洛者形成強(qiáng)大的輿論壓力。反對(duì)者如元丕，雖稱元老，當(dāng)時(shí)亦不過(guò)七十多歲，①元丕卒於景明四年(503)，享年八十二?！段簳肪硪凰摹对鳌?，頁(yè)362。己方陣營(yíng)中有王琚這樣的耆舊，有助於孝文帝壓平“保守派”的聒噪。

孝文南遷，是“一場(chǎng)突發(fā)的政治事件”，②何德章《論北魏孝文帝遷都事件》，原刊《魏晉南北朝隋唐史資料》第15輯，武漢大學(xué)出版社，1997年，收入何德章《魏晉南北朝史叢稿》，北京，商務(wù)印書館，2010年，頁(yè)2。營(yíng)建洛陽(yáng)耗時(shí)長(zhǎng)久。③根據(jù)逯耀東的考察，參與洛陽(yáng)新都營(yíng)建的李沖、蔣少游等人，同時(shí)也是孝文帝改建平城時(shí)各項(xiàng)重要工程主持人，他們完成平城的改建工程後，又立即參與洛陽(yáng)新都的規(guī)建工作。因此，洛陽(yáng)的宮城建築與坊里制度都受到平城建築的影響。氏著《從平城到洛陽(yáng)——拓跋魏文化轉(zhuǎn)變的歷程》，北京，中華書局，2006年，頁(yè)160。宣武帝時(shí)期，爲(wèi)勸諫車駕幸鄴，李平曾有上表:

嵩京創(chuàng)構(gòu)，洛邑俶營(yíng)，雖年跨十稔，根基未就。代民至洛，始欲向盡，資產(chǎn)罄於遷移，牛畜斃於輦運(yùn)，陵太行之險(xiǎn)，越長(zhǎng)津

之難，辛勤備經(jīng)，得達(dá)京闕，富者猶損太半，貧者可以意知。④《魏書》卷六五《李平傳》，頁(yè)1451。雖然營(yíng)建洛陽(yáng)花費(fèi)了十年時(shí)間，但是根基尚未牢固。代民遷洛冒著極大風(fēng)險(xiǎn)，錢財(cái)在漫長(zhǎng)的道路中用盡，馬牛牲畜不堪轉(zhuǎn)運(yùn)之苦而斃命。路途艱險(xiǎn)，須要翻山渡河，辛苦備嘗，方能抵達(dá)新都。富人尚且折損大半資財(cái)，窮人的情況可想而知。李平表中所言，能夠反映代民遷洛的艱辛歷程。任城王元澄談及“代遷之衆(zhòng)”始達(dá)洛陽(yáng)時(shí)的情形，“居無(wú)一椽之室，家闕儋石之糧”。⑤《魏書》卷一九《任城王澄傳》，頁(yè)466。王琚以“朝舊”身份支持遷都，路途險(xiǎn)遠(yuǎn)、資產(chǎn)耗費(fèi)，孝文帝“遣左右勞問(wèn)之”。其時(shí)洛陽(yáng)尚顯荒涼，條件不比平城，王琚生活上遭遇困難，自陳“家多乏”，孝文帝投桃報(bào)李，“賜帛二百匹”。①《魏書》卷九四《閹官傳·王琚》，頁(yè)2015。類似的例子還有成淹，“時(shí)遷都，高祖以淹家無(wú)行資，敕給事力，送至洛陽(yáng)，並賜假日與家累相隨”。②《魏書》卷七九《成淹傳》，頁(yè)1754。

太和十八年南遷，孝文帝親自返回平城主持，意義重大。王琚不顧高齡，捨棄平城優(yōu)厚的物質(zhì)條件(之前的賞賜不可勝計(jì))“從遷洛邑”，顯示了勇氣和眼光。根據(jù)王琚晚年的這次政治選擇，可以猜想他在泰常以來(lái)的宮廷鬥爭(zhēng)中不會(huì)無(wú)所作爲(wèi)，只是史籍中不見(jiàn)記載。王琚能夠獲得“羽真”稱號(hào)，緣於長(zhǎng)期擔(dān)任內(nèi)侍之職，也因他在南遷時(shí)起到了關(guān)鍵作用。王琚高齡，史載郭氏長(zhǎng)於治家，南遷路上、抵洛之後，許多瑣事應(yīng)由她操持，王家作出遷洛決定，想來(lái)也有郭夫人影響。

太和二十年(496)，王琚卒，郭氏時(shí)年六十五。王琚死後，內(nèi)外婦孫百口對(duì)郭氏敬畏有加，“奉之肅若嚴(yán)君，家內(nèi)以治”。③《魏書》卷九四《閹官傳·王琚》，頁(yè)2016。王琚有養(yǎng)子寄生，早亡未能襲封，寄生子蓋海，襲王琚爵，官至青州樂(lè)陵太守。郭氏與王琚合瘞?kù)侗睅X之芒，誌文言“褒述景行者追慕之心，刊名金石者孝子之志”，她的喪事應(yīng)該是由王家後人料理?；鹿贄罟?fàn)，文成帝時(shí)坐宗人劫賊而受宮刑，“爲(wèi)王琚所養(yǎng)，恩若父子，往來(lái)出入其家”。④《魏書》卷九四《閹官傳·楊範(fàn)》，頁(yè)2029。楊範(fàn)得寵於胡太后，王琚身後，王家或許得惠於楊範(fàn)。

永平四年(511)，郭氏走完了自己漫長(zhǎng)曲折的一生之路，享年八十。身後僅僅留下刻有二百二十九字的墓誌，以及《王琚傳》中的隻言片語(yǔ)。

小 結(jié)

北魏歷史在不同時(shí)期以不同的節(jié)奏、程度發(fā)生變革。如前所述，馮太后在華北地區(qū)推行改革的重要幫手是出刺地方的宦官，人事任命烙有馮氏個(gè)人色彩，變革的動(dòng)力自太武帝廓清北方以來(lái)一以貫之。《魏書·高宗紀(jì)》載有多封措辭嚴(yán)厲的詔書，北魏自文成帝時(shí)期開(kāi)始，地方行政逐漸受到來(lái)自皇權(quán)的強(qiáng)大壓力，這正是太和改制的先聲。所謂“太和之政”，內(nèi)有宮廷政治，外有行政改革，是一個(gè)以皇帝爲(wèi)中心逐漸向外延展的多層次政治場(chǎng)景。郭氏以母德聿顯，參與皇儲(chǔ)撫育，身歷太后專權(quán)。王琚以恭謹(jǐn)見(jiàn)知，內(nèi)衡樞密，外鎮(zhèn)要藩。王、郭二人，串聯(lián)起太和之政諸多重要環(huán)節(jié)，這正是以墓誌爲(wèi)中心探討二人經(jīng)歷的意義所在。

保母是左右北魏宮廷政治的重要力量，她們?cè)凇白淤F母死”制度下?lián)狃B(yǎng)皇儲(chǔ)，注定出現(xiàn)在某些重要的政治場(chǎng)景之中，扮演非同尋常的角色。而她們大多出身低微，保母身份又帶有揮之不去的“體制外色彩”，在歷史書寫中不免被壓抑、被忽視，成爲(wèi)“權(quán)力中心附近的邊緣人羣”。曾經(jīng)活躍於北魏宮廷的衆(zhòng)多保母，在正史中幾乎沒(méi)有留下可尋之跡，像保太后竇氏和常氏那樣的顯赫人物畢竟只是極少數(shù)。所幸出土墓誌不僅爲(wèi)我們提供了北魏保母的全新歷史信息，而且刺激我們重新檢視、發(fā)掘、解讀傳世文獻(xiàn)中的相關(guān)記載，讓我們有機(jī)會(huì)重現(xiàn)她們往日的榮光，以及與這些榮光相伴隨的層次豐富的歷史場(chǎng)景和驚心動(dòng)魄的歷史時(shí)刻。