康 健 郭睿君

(安徽師范大學(xué) 歷史與社會學(xué)院，安徽 蕪湖 241000)

·家族史研究·

晚清江南望族的修譜動員
——以《申報》為中心

康 健 郭睿君

(安徽師范大學(xué) 歷史與社會學(xué)院，安徽 蕪湖 241000)

咸同兵燹對近代中國江南社會經(jīng)濟(jì)和宗族秩序造成重大沖擊的同時，也為江南望族重建宗族秩序提供了新的契機(jī)。戰(zhàn)亂之后，江南望族紛紛在《申報》上刊登修譜廣告，掀起修譜動員熱潮，試圖通過續(xù)修族譜來重建宗族秩序。修譜廣告內(nèi)容豐富，尤以修譜類型、譜資來源、修譜要求、通訊地址、譜局和落款等內(nèi)容為主。雖然在近代化早期，由于戰(zhàn)爭影響和報紙閱讀群體的限制，致使短期內(nèi)修譜動員效果不佳，但從長時段來看，仍有不少宗族通過這種方式完成修譜任務(wù)。

太平天國起義；《申報》；修譜動員；江南望族

新舊并存：近代江南農(nóng)村金融實(shí)態(tài)管窺

戴鞍鋼

Genealogy Re-writings of Distinguished Families in the South in Late Qing Dynasty——Perspectives fromShenbao

KANG Jian

一、問題的提出

一般認(rèn)為，在中國傳統(tǒng)社會中，南方宗族勢力較為強(qiáng)固，宗族在基層社會秩序維系、民眾日常生活管理等方面發(fā)揮著重要作用。但是到了近代，面對千年未有之變局，西方經(jīng)濟(jì)、思想、文化的不斷滲透，中國古老的宗族秩序面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)；而咸同兵燹對南方廣大地區(qū)，尤其是江南*關(guān)于江南地區(qū)的界定，學(xué)界眾說紛紜，但一般認(rèn)為江南有廣義和狹義之分。狹義的江南指江浙地區(qū)“八府一州”，即蘇州、松江、常州、杭州、嘉興、湖州、江寧、鎮(zhèn)江八府和太倉州。參見李伯重：《簡論“江南”地區(qū)的界定》，《中國社會經(jīng)濟(jì)史研究》1991年第1期。廣義的江南，則不僅包括上述的“八府一州”，還包括浙江紹興、寧波，及皖南地區(qū)的徽州、寧國、池州、太平和廣德直隸州等地。參見徐茂明：《江南士紳與江南社會》，商務(wù)印書館2004年版，第1—12頁。本文采用廣義上的江南概念。地區(qū)，破壞至深，經(jīng)濟(jì)凋敝，房屋損毀，宗族人員或死或逃，家族文獻(xiàn)(主要是家譜)散佚，宗族秩序賴以正常運(yùn)行的社會環(huán)境遭到嚴(yán)重破壞。戰(zhàn)亂平定之后，這些逃亡在外的江南望族*所謂望族，是指有名望的大戶家族。吳仁安認(rèn)為：“所謂望族，即是指頗有聲望的家族，他們或有財有勢，或深孚眾望，聲名煊赫，雄踞一方，在當(dāng)?shù)啬酥寥珖恼?、?jīng)濟(jì)和文化等社會生活里都具有舉足輕重的分量?！眳⒁妳侨拾玻骸睹髑鍟r期上海地區(qū)的著姓望族》，上海人民出版社1997年版，第14頁；《明清江南望族與社會經(jīng)濟(jì)文化》，上海人民出版社2001年版，第1頁；《明清江南著姓望族史》，上海人民出版社2009年版，第1—2頁。關(guān)于望族的概念，本文采用吳仁安先生的觀點(diǎn)。成員重新回到闊別已久的桑梓故里，如何盡快恢復(fù)社會生產(chǎn)生活，重新構(gòu)建因戰(zhàn)爭而受到嚴(yán)重沖擊的宗族秩序，是這些世家大族認(rèn)真思考與亟待解決的問題。

在太平天國戰(zhàn)亂平定之后，南方望族掀起一股重建宗族秩序的運(yùn)動高潮，續(xù)編族譜成為重要突破口。如眾所知，族譜是關(guān)乎宗族血緣關(guān)系純潔與否的關(guān)鍵所在，更是族眾日常生活中家族倫理關(guān)系得以維持的理論來源。甚至可以說，在宗族社會中，族譜是一個宗族日常生活的精神寄托，亦是族眾宗族意識的重要源泉。以往學(xué)界在研究太平天國戰(zhàn)后社會經(jīng)濟(jì)秩序重建的過程中，多關(guān)注社會生產(chǎn)領(lǐng)域中經(jīng)濟(jì)秩序的重建，而對宗族社會秩序如何重建較少涉及。這些望族是如何進(jìn)行修譜動員的，通過哪些措施建立與廣大族眾的聯(lián)系，族譜的修纂又采取哪種方式進(jìn)行，譜資如何籌集，動員成效如何等等，都值得關(guān)注。有鑒于此，筆者以《申報》中的修譜廣告*關(guān)于《申報》廣告及其價值的研究，可參見李敏玲：《〈申報〉廣告初探(1872—1905年前后)》，《中山大學(xué)研究生學(xué)刊》2004年第1期；王儒年、陳曉鴻：《早期〈申報〉廣告價值分析》，《史林》2004年第2期；蔡朝暉：《淺議廣告的史料價值——以〈申報〉廣告為例》，《新疆社會科學(xué)》2006年第2期，等。為視角，對太平天國戰(zhàn)后江南望族的修譜動員實(shí)踐，作一初步探討。不當(dāng)之處，尚祈專家指正。

二、修譜動員背景：咸同兵燹

咸同時期的太平天國戰(zhàn)爭波及大半個中國，而南方地區(qū)是太平軍重要占領(lǐng)區(qū)，清軍、太平軍、地方武裝在這里展開了長達(dá)十幾年的拉鋸戰(zhàn)，長期的戰(zhàn)亂使得地方社會經(jīng)濟(jì)秩序遭受嚴(yán)重破壞。

江浙地區(qū)是中國的經(jīng)濟(jì)重心，人口稠密，商業(yè)貿(mào)易繁盛，素稱富庶之區(qū)。太平天國戰(zhàn)爭期間，這里是太平軍與清軍雙方爭奪的中心區(qū)域，其中，蘇州、松江、常州、杭州、湖州、嘉興、無錫、鎮(zhèn)江、紹興、寧波等地戰(zhàn)事尤為慘烈，損失更為嚴(yán)重。

紹興府的上虞縣，在咸同兵燹之前，“商賈所聚，百貨充牣”，尤以北鄉(xiāng)為富，“北鄉(xiāng)山平而遠(yuǎn)，川瀚而深，民趨商賈，多致饒裕?！?光緒《上虞縣志校續(xù)》卷41《雜志一·風(fēng)俗》(光緒二十五年刻本)，臺北成文出版社1975年版，第2988—2989、2987—2988頁。而咸豐十年(1860年)十月縣城被攻陷，太平軍縱火焚燒房屋建筑，頓時“縣廨、民居光焰燭天，一晝夜不絕”*光緒《上虞縣志校續(xù)》卷41《雜志一·風(fēng)俗》(光緒二十五年刻本)，臺北成文出版社1975年版，第2988—2989、2987—2988頁。。上虞縣北鄉(xiāng)正是橫山陳氏的世居之地，嘉慶年間陳氏曾編修過支譜，但在咸同兵燹中遭遇重創(chuàng)，八十余年未能續(xù)修，直到光緒十八年(1892年)才在《申報》上刊登修譜廣告，續(xù)修族譜*《上虞西橫山陳氏修譜啟》，《申報》1892年12月13日(西歷，下同)，(42)655(第42冊第655頁，《申報》影印本復(fù)式頁碼，先冊后頁，下同)。。上虞羅氏也聚居北鄉(xiāng)，“南宋時由慈溪羅江，遷居虞邑北鄉(xiāng)，支庶繁衍，緊族稱盛，散處尤廣”，在遭遇太平天國戰(zhàn)亂之后，于同治九年(1870年)始刊宗譜，到宣統(tǒng)元年(1909年)，已逾40余年，因“族大支繁，不加采輯，恐世遠(yuǎn)而難稽，爰創(chuàng)議捐貲重修”*《上虞羅氏修譜廣告》，《申報》1909年10月9日，(102)567。。余姚縣湖地為戚氏宗族的聚居地，其族譜曾于嘉慶九年(1804年)編修，但在咸同兵燹中損失慘重，到光緒二十二年，已近百年未曾修譜，于是當(dāng)年登報續(xù)修*《余姚湖地戚氏修譜》，《申報》1896年7月4日，(53)419。。余姚熊氏雖然在咸豐七年續(xù)修族譜，但到宣統(tǒng)三年已近50年，“況兵燹之余，舊譜遺失殆半，理合及時修舉，以承先緒”*《紹興余姚熊氏修譜》，《申報》1911年6月1日，(112)543。，于是重修族譜。在蕭山縣，長巷沈氏雖曾于道光十八年(1838年)續(xù)修族譜，但經(jīng)兵燹后，“散徙更眾，采□(原文辨認(rèn)不清)宜詳，故續(xù)修不容再緩”，于是光緒十六年登報，續(xù)修族譜*《蕭山長巷沈氏募修宗譜啟》，《申報》1890年11月10日，(37)844。。新田施氏于道光十八年修譜，因戰(zhàn)亂影響，長期未能續(xù)修，直到光緒二十五才刊登修譜廣告，以圖續(xù)修*《浙紹蕭山施氏續(xù)譜啟》，《申報》1899年5月10日，(62)69。。

杭州海寧半海張氏在兵燹中受到重創(chuàng)，數(shù)十年間未曾續(xù)修族譜，直到宣統(tǒng)三年，才登報續(xù)修族譜*《海寧半海張氏續(xù)修宗譜》，《申報》1911年4月29日，(111)945。。

太平天國戰(zhàn)爭期間，湖州府亦受到嚴(yán)重破壞。在歸安縣，同治元年五月，“粵匪陷吳興，上自縉紳先生，下至齊民黔首，誓死抗賊，而童稚婦女，其相率捐軀赴義者尤>足為簡策。”*呂懋榮：《重修歸安縣志序》，光緒《歸安縣志》，臺北成文出版社1970年版，第4頁。頻繁的戰(zhàn)亂，致使原本十分繁華的菱湖鎮(zhèn)被“擄掠一空，湖防之籌餉益艱”*同治《湖州府志》卷45《前事略·記兵》，同治十三年刻本。。歸安菱湖孫氏，曾于道光九年續(xù)修宗譜，后在兵燹中元?dú)獯髠?，?0年未曾續(xù)修。直到光緒二十三年，因“生齒益繁，世系益紊，不亟考正而修明之，后來者將有數(shù)典而忘之患，故修譜一舉，為我族切要之務(wù)，至今日而不能再遲”，于是在《申報》上刊登修譜廣告，動員續(xù)修族譜*《浙江歸安菱湖鎮(zhèn)孫氏重修族譜》，《申報》1897年8月29日，(56)744。。

在嘉興府秀水縣，盛氏自南宋以來世居北鄉(xiāng)墅涇港，東西兩派一直遵行“三十年一譜”的舊例。“自遭庚申兵燹，住聞湖者生齒繁衍，住香嚴(yán)者子姓無多，有讀書于家，有出仕于外，居鄉(xiāng)專務(wù)耕種，入市各習(xí)貿(mào)遷，又復(fù)不少”，于是在同治八年重修族譜，但規(guī)模未具，故而于光緒二十五年“合族公議，續(xù)為修葺”*《浙秀聞湖盛氏重修家譜》，《申報》1899年9月24日，(63)164。，再次續(xù)修族譜。

蘇州洞庭東山王氏，“遭此紅羊劫后，子姓中有殉難、卒歿、遷徙、散失，亦有滋生蕃衍，不知凡幾，若不續(xù)修，何以合族而敬宗焉”，于同治十二年刊登修譜廣告，以圖續(xù)修族譜*《洞庭東山王氏修譜》，《申報》1873年6月13日，(3)22。。唯亭顧氏“家譜自道光三年后，久未修葺”，咸同兵燹時期，該家族損失慘重，于是在光緒十四年刊登修譜廣告，以圖重修族譜*《蘇省唯亭顧氏重修家譜》，《申報》1888年5月20日，(32)809。。蘇州陶氏族譜“修輯于乾隆四十六年，續(xù)輯于五十六年，歷嘉慶、道光”，但“至咸豐年間遭兵燹，舊譜散佚”。雖在“同治末、光緒初，曾議修輯，近處派單，遠(yuǎn)處繕函”，但因在兵燹中元?dú)獯髠茨苋缭?，于光緒二十五年在《申報》上刊登修譜廣告，告知族眾，重修族譜*《蘇州陶氏修譜》，《申報》1899年3月26日，(61)492。。洞庭王氏族譜“自道光戊子后，久未修輯”，加上“經(jīng)兵燹之后，或寄居他省，或慕宦遠(yuǎn)方，雖廣為采訪，仍恐難周用”，于光緒三十三年“特登報廣告”*《洞庭山王氏修譜廣告》，《申報》1907年3月26日，(87)293。，重修族譜。

鎮(zhèn)江府丹陽縣，地處南北要沖，“發(fā)逆之蹂躪，又視他邑為特甚”*張庭蘭：《重修丹陽縣志序》，光緒《重修丹陽縣志》卷之首《序》(光緒十一年刊本)，臺北成文出版社1983年版，第13頁。。到同治三年春，太平軍已占據(jù)丹陽4年，“城鄉(xiāng)胥遭蹂躪，殘黎僅存，城中民居毀去大半”*光緒《重修丹陽縣志》卷10《兵防·兵事》，第437頁。。丹陽東北鄉(xiāng)留題港陸氏“所嘆兵燹銷磨，滄桑更變，舊典殘缺，遺跡就湮，天南地北三千丁，散處難稽，日引月長”，數(shù)十載未能修譜，該族認(rèn)為“而不加修纂，仍聽廢弛，將見年深代遠(yuǎn)，蹈數(shù)典忘祖之譏，兼恐世易情移，開濫附妄攀之漸，每尋墜緒之茫茫，愈抱寸心兮耿耿為是”，于是光緒三十四年邀集同宗“公修世譜”，并在《申報》上刊登廣告，加以宣傳*《丹陽東北鄉(xiāng)留題港陸氏宗祠修譜廣告》，《申報》1908年12月24日，(97)817。。鎮(zhèn)江開沙諫璧龍嘴孫氏嘉會堂族人，曾于道光年間編修家譜，但“兵燹之后，族內(nèi)人丁四散流離，難以聚首，睹面難逢，目不帽識，且城鄉(xiāng)鎮(zhèn)巿，修造之家甚多，此慎終追遠(yuǎn)之事也。而我族人丁稀少，難以盛舉”，于是“族長宗誠等，不忍坐視，邀約執(zhí)事數(shù)人，公議定章”，在《申報》上刊登修譜廣告，以此種方式通告族眾，以期重修譜牒*《鎮(zhèn)江開沙諫璧龍嘴孫氏重修族譜》，《申報》1903年10月15日，(75)312。。鎮(zhèn)江韋氏在道光十年修譜后，遭遇咸同兵燹，數(shù)十年未曾續(xù)修，于光緒二十九年刊登修譜廣告，續(xù)修譜牒*《鎮(zhèn)江韋氏修譜》，《申報》1903年11月3日，(75)448。。鎮(zhèn)江伊氏認(rèn)為“我族由兵燹后，于光緒二年續(xù)修家譜，今已三十余載，萬難再緩。今春合族公議，重修家乘”，于光緒三十四年再次續(xù)修家譜*《鎮(zhèn)江伊氏修譜》，《申報》1908年6月30日，(94)789。。京口盛氏“兵燹后，于光緒五年續(xù)修一次，未及廣告”，于是宣統(tǒng)元年“擬再續(xù)修，并創(chuàng)建祠宇，俾可垂之悠久，恐徙居遠(yuǎn)處者，不能周知，特此登報廣告”*《京口盛氏修譜建祠廣告》，《申報》1909年7月27日，(101)393。。

寧波府在太平天國戰(zhàn)亂期間也遭受嚴(yán)重破壞。在慈溪縣，咸豐十一年十一月十四日，“北官路自縣治至王橋、二六市、三七市、漁溪、九里山抵余姚，南官路自鄞至高橋、石塘、東澄、大隱、車廄、黃墓、陸家埠抵余姚，無日無賊往來，其來皆敝禈敗絮，捉衿露肘，去則重裘碩腹，厚錦纏腰，所過數(shù)十里，人煙盡斷，雞犬無聲?！?光緒《慈溪縣志》卷55《前事·紀(jì)事》，臺北成文出版社1975年版，第1185—1189頁。祝家渡袁氏宗族在同治元年“祝家渡之役”中元?dú)獯髠?，直到?/p>

緒十七年才在《申報》上刊登修譜廣告，重修族譜*《浙江慈溪祝家渡袁氏修譜啟》，《申報》1891年2月28日，(38)291。。鄞南三里李氏，雖于咸豐九年纂修宗譜，但家譜毀于兵燹，于光緒二十八年決定續(xù)修族譜*《寧波李氏修譜》，《申報》1902年4月11日，(70)590。。慈溪橫山裘氏族譜，嘉慶二十四年(1819年)續(xù)修后，中經(jīng)咸同兵燹，已近百年未有修纂，于光緒三十三年刊登修譜廣告，決定重新編修族譜*《慈溪橫山裘氏修譜》，《申報》1907年7月10日，(89)111。。鄞邑槎潭張氏在有清一代共四次修譜，“惟后次同治初元時，因兵氛末靖，道路梗塞，致遠(yuǎn)處采訪未能遍及”，于是在宣統(tǒng)二年決定重修族譜*《鄞邑槎潭張氏修譜》，《申報》1910年7月12日，(107)195。。

江寧府溧水縣吳氏家族，“譜牒修明，向有定額”，但“后于咸豐年毛賊蜂起，遺失無存，惟東頭吳村僅剩全譜一部，尚可參考”，于是在光緒二十年刊登修譜廣告，決定“擇于光緒二十年開稿，二十一年開刷，冬月告成”*《吳氏修譜》，《申報》1894年6月19日，(47)355。，重修譜牒。上元縣周氏曾于康熙、乾隆、嘉慶年間四修族譜，太平天國戰(zhàn)亂中，“全卷俱失，即間有存者，斷簡殘篇，十難得一?！睉?zhàn)后該族認(rèn)識到“若不急于修纂，年湮代遠(yuǎn)，稽考尤難”，于光緒二十五年刊登修譜廣告，決定重修族譜*《江寧府上元縣周氏修譜》，《申報》1899年5月16日，(62)114。。江寧鄉(xiāng)元山鎮(zhèn)李氏宗族曾于咸豐四年續(xù)修族譜，但兵燹后散佚甚多，于光緒二十九年刊登修譜廣告，要求“同族兵燹后逃外寄居他鄉(xiāng)，務(wù)請盡本年八月間，速來本祠報明”*《李氏修譜》，《申報》1903年4月27日，(73)713。。江寧陶吳鎮(zhèn)甘村店吳氏族譜“自兵燹后，至今(宣統(tǒng)元年)未曾修纂”，于是在宣統(tǒng)元年決定“合祠公議復(fù)修”，重新修譜*《江寧陶吳鎮(zhèn)甘村店吳姓追修宗譜》，《申報》1909年10月15日，(103)427。。

綜上所述，咸同兵燹對中國社會經(jīng)濟(jì)最為發(fā)達(dá)的江南地區(qū)造成嚴(yán)重破壞。兵鋒過處，居民蕩析，族譜等家族文獻(xiàn)多有散佚，宗族秩序遭到嚴(yán)重破壞。戰(zhàn)爭帶來的這些災(zāi)難，使得江南望族遭受空前打擊，同時也為戰(zhàn)后南方望族重建宗族秩序提供了一個新的契機(jī)，一些望族紛紛在《申報》等報紙上刊登廣告，進(jìn)行修譜動員。

三、修譜動員：刊登廣告

太平天國戰(zhàn)爭結(jié)束之后，清政府采取了一系列恢復(fù)發(fā)展社會經(jīng)濟(jì)的措施。在這種背景之下，江南望族成員重返故里，面對家園被毀、族人四散、族譜散佚、祠堂焚毀的現(xiàn)實(shí)，自覺掀起一股修譜動員熱潮，試圖通過重新編纂家譜來重建宗族秩序。與以往纂修家譜主要依靠書信、粘貼修譜知單等組織方式不同，晚清時期，江南望族主要通過在《申報》上刊登廣告，利用報紙這一新媒體進(jìn)行修譜動員和宣傳，以此來告知因戰(zhàn)亂而逃散各地的族眾，希望短期內(nèi)達(dá)到“廣而告之”目的。

(一)修譜廣告內(nèi)容介紹

《申報》創(chuàng)刊于近代中國繁華之都上海，發(fā)行量大，具有廣泛的社會影響，故江南望族主要是在《申報》上刊登修譜廣告。從廣告字?jǐn)?shù)看，少的數(shù)十字，多的數(shù)百字乃至上千字。但無論字?jǐn)?shù)多少，修譜廣告內(nèi)容則基本一致，主要包括修譜緣由、家族簡史、歷次族譜修纂情況、族眾遷徙狀況、修譜類型、譜資來源、修譜要求、登廣告緣由、譜局、通訊地址、時限要求和落款等。下面以東洞庭山王氏修譜廣告為例加以說明：

東洞庭山王氏肇于百八公及千七將軍扈，宋南渡就家于東洞庭山焉。至前明成宏(弘)間，有諱鏊者，解會睽元、探花及第，官至大學(xué)士，歿謚文恪，始興。其父光化公，作家譜焉。自后直至乾隆三十六年、嘉慶七年、道光五年，凡三次續(xù)修。今遭此紅羊(洪楊)劫后，子姓中有殉難、卒歿、遷徙、散失，亦有滋生蕃衍，不知凡幾，若不續(xù)修，何以合族而敬宗焉。然自我東洞庭山外，大半在蘇城，并前譜已有注明，遷徙于江寧府屬、徐州府屬、松江府屬及安徽泗州、盱眙，浙江杭州城鄉(xiāng)等處，近有僑寓山東省城、河南省城、直隸蘆臺場，及有出仕廣西、福建以官為家者。以上各處勢難往查致信，猶恐不到，是以奉懇列入《申報》中。冀得見聞?wù)?，或自開支系，寄至蘇州申衙前王文恪公祠中；或寄至東洞庭后山石橋村王氏修譜局中，核對纂入焉。東洞庭山王氏族裔送錄*《申報》1873年6月13日，(3)22。。

上引修譜廣告中的前兩句話，簡略交代了家族源流與發(fā)展簡史?！捌涓腹饣?，作家譜焉。自后直至乾隆三十六年、嘉慶七年、道光五年，凡三次續(xù)修”，則是簡述該家族歷次族譜修纂情況?！叭蛔晕覗|洞庭山外，大半在蘇城，并前譜已有注明，遷徙于江寧府屬、徐州府屬、松江府屬及安徽泗州、盱眙，浙江杭州城鄉(xiāng)等處，近有僑寓山東省城、河南省城、直隸蘆臺場，及有出仕廣西、福建以官為家者”，則是對族眾遷徙狀況的簡要描述?！耙陨细魈巹蓦y往查致信，猶恐不到，是以奉懇列入《申報》中”，則是對刊登廣告緣由的說明?！凹降靡娐?wù)?，或自開支系，寄至蘇州申衙前王文恪公祠中；或寄至東洞庭后山石橋村王氏修譜局中，核對纂入焉”，則是對族人參與修譜的具體要求、譜局和通訊地址的說明?！皷|洞庭山王氏族裔送錄”，則是注明修譜廣告的落款情況。

為對修譜廣告內(nèi)容做進(jìn)一步說明，現(xiàn)再舉一例。如刊登于光緒十年十一月初三日《申報》上的《浙湖前坵吳氏修譜訪單》：

浙湖歸安縣前坵吳氏族譜，自嘉慶二年修后，今已八十余年，亟應(yīng)清查續(xù)刊?，F(xiàn)由在川族人籌有經(jīng)費(fèi)，并不派取分文，用告遷居別處宗人，祈將高曾祖父及身并子孫行輩、名號、生卒年月日、葬處、功名、妻妾姓氏、子女，詳細(xì)開單，或寄前坵樂緒堂吳小庵處，或由票號寄川省梓潼橋街翰林院編修吳祖椿處。俾得匯齊修刊，以延由元至今數(shù)百年之宗緒，定限乙酉年告成分送，見單即辦，萬弗遲誤。是叩。族人公啟。

第一句話則是對舊譜修纂情況的說明；“現(xiàn)由在川族人籌有經(jīng)費(fèi)，并不派取分文用”，則是對譜資(修譜經(jīng)費(fèi))來源的說明；“祈將高曾祖父及身并子孫行輩、名號、生卒年月日、葬處、功名、妻妾姓氏、子女，詳細(xì)開單”，則是對族眾參與修譜的具體要求，即須將自身本支三代(或五代)以內(nèi)人員簡況詳細(xì)寫明，以便修譜參考；“或寄前坵樂緒堂吳小庵處，或由票號寄川省梓潼橋街翰林院編修吳祖椿處”，則是對通訊地址的說明；“定限乙酉年告成分送，見單即辦，萬弗遲誤”，則是對寄出時限做出明確規(guī)定；“族人公啟”則是修譜廣告的落款。

(二)修譜廣告內(nèi)容分析

透過《申報》中修譜廣告的具體內(nèi)容，可以觀察到咸同兵燹之后，近代中國大變遷背景下，江南望族宗族秩序重建的具體情況。

1．修譜類型

從《申報》修譜廣告內(nèi)容看，江南望族所修族譜主要有統(tǒng)宗譜(總譜)和支譜兩種類型，且以后者居多。

統(tǒng)宗譜。如徽州府歙縣南鄉(xiāng)柳亭山方氏修譜廣告規(guī)定，“徽歙南鄉(xiāng)柳亭山去郡二舍，為江右入浙孔道。自黃帝時，方雷氏著姓，至漢黟侯儲公而極盛。宋時敕建廟，祀號真應(yīng)，因以為祠，東南諸方皆宗焉。庚申大劫，全祠蕩焉，垂三十載。今宗人力圖規(guī)復(fù)，不憚多方勸捐，兼欲續(xù)修統(tǒng)譜。”*《方姓續(xù)修統(tǒng)譜》，《申報》1889年6月22日，(34)988。可知歙縣方氏所修的是以東漢方儲為始祖的統(tǒng)宗譜。又如，蕭山長巷沈氏修譜廣告規(guī)定，“長巷村大宗祠十支世系譜，成于道光十八年，補(bǔ)堂公豫手，序次詳明，頗鮮遺漏，迄今越五十余年矣。……此番續(xù)修，須由此排列世系，以期詳確備載”*《蕭山長巷沈氏募修宗譜啟》，《申報》1890年11月10日，(37)844。，則是編修長巷村大宗祠十支世系的統(tǒng)宗譜。又如，錫山鄒氏修譜廣告稱，“凡我族散處他省者，均為采訪所不及。為此，登報聲明。無論何支何派，趕緊匯集繕稿”*《錫山鄒氏續(xù)修大統(tǒng)宗譜局啟》，《申報》1902年9月29日，(72)190。，則是編纂錫山鄒氏統(tǒng)宗譜。鎮(zhèn)海宋氏修譜廣告，“敝族自始遷祖武三府君于明萬歷間，由福建莆田縣徙居本邑東管鄉(xiāng)宋家匯頭，迄今已三百余年矣。向來有支譜，而無宗譜，非所以敬宗而合族也。茲特聘人采訪，設(shè)局編纂”*《鎮(zhèn)海宋氏修譜》，《申報》1909年3月12日，(99)157。，可見該族之前向修有支譜，而無宗譜，故而本次始修統(tǒng)宗譜。再如，余姚北鄉(xiāng)諸氏修譜廣告，“茲緣族房議修總譜，除已貼招采訪外，合再登報，以廣聞見”，則是編修統(tǒng)宗譜。

支譜。一般而言，由于世系繁衍，族眾遷徙頻繁，支派眾多，加之戰(zhàn)亂影響，編修統(tǒng)宗譜的難度較大；而支譜則以本派始祖為線索，世系未遠(yuǎn)，編修起來較為便利，亦頗為可信。故這一時期編修支譜的家族較多。如常熟俞氏修譜廣告，“常熟俞氏續(xù)修家譜，我宗揚(yáng)州支，務(wù)將弟(第)十世，名鋐，字振卿；名銀，字未詳，以下兒媳子孫名字、年歲，書成系圖，寄常熟南門內(nèi)報本街俞金門收”*《俞氏修譜》，《申報》1888年10月22日，(33)745。，則是編修居住在揚(yáng)州這一派的支譜?；罩莞兿h周氏修譜廣告稱，“去年經(jīng)本祠司事，啟告各支，重修龍孫公本支族譜”*《周氏修譜》，《申報》1896年1月21日，(52)129。，則是編修龍孫公支譜。再如，浙江紹興府嵊縣峙衕存著堂袁氏修譜廣告，“本堂此次修譜，業(yè)由今正開辦。凡我族人，寓住他鄉(xiāng)，務(wù)將所住地址、男女婚嫁、姓名、職銜及生卒年月日時，并葬址、坐向，逐細(xì)開明，確交本房家長轉(zhuǎn)交譜房，以便刊載”*《浙紹嵊城峙衕存著堂袁氏修譜》，《申報》1902年2月18日，(70)252。，則是編修袁氏存著堂這一派的支譜。

2．譜資來源

眾所周知，修纂族譜是一項浩大工程，既費(fèi)時費(fèi)力，也需要一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。一般來說，除富商巨賈和大官僚外，非一己之力所能勝任，往往需要舉族之力，方可成事。從《申報》修譜廣告來看，譜資來源主要有人丁攤派、族人捐資和合族公費(fèi)三種。

人丁攤派。編纂族譜需要大量資金，而族譜又關(guān)乎宗族每個成員利益，故而多采取人丁攤派的形式。如歙縣方氏修譜廣告規(guī)定，“公議每主一名，捐洋蚨五十元，每丁捐制錢二百文，樂輸多多益善，過此即行修譜。”*《方姓續(xù)修統(tǒng)譜》，《申報》1889年6月22日，(34)988。蕭山長巷沈氏修譜廣告規(guī)定，“募□就近分送各支各房，酌填捐銀。”*《蕭山長巷沈氏募修宗譜啟》，《申報》1890年11月10日，(37)844。錫山鄒氏規(guī)定，“無論何支何派，趕緊匯集繕稿，并丁捐每丁五百文。”*《錫山鄒氏續(xù)修大統(tǒng)宗譜局啟》，《申報》1902年9月29日，(72)190。湖州史家橋朱氏規(guī)定，“今歲

春祭，邀集各房會議，認(rèn)捐續(xù)修，無不樂從。”*《湖州荻鎮(zhèn)史家橋紫陽家廟修譜廣告》，《申報》1906年4月27日，(83)381。

族人捐資。歷經(jīng)咸同兵燹的重創(chuàng)，很多宗族的經(jīng)濟(jì)實(shí)力大為削弱，族眾較為貧困，靠人丁攤派很難籌到足夠的經(jīng)費(fèi)；加之族內(nèi)貧富分化不斷加大，故而一些宗族也采取族人(主要是富戶)捐資的方式。紹興府蕭山縣長巷沈氏家族修譜廣告中稱，“至捐資無論多寡，新譜必當(dāng)給發(fā)，如捐資乏便，亦望將世系寄回刊譜”*《浙紹蕭山長巷沈氏修譜催送世系》，《申報》1892年12月24日，(42)716。。寧波府鎮(zhèn)海壓賽堰陳氏修譜啟稱，“至此次修譜，時代遙遠(yuǎn)，編輯殊難，稿成之后，擬用活字板排印，多備數(shù)冊，以垂久遠(yuǎn)，故費(fèi)用較大。如遇同志者，慷慨樂助，則幸甚矣”*《寧鎮(zhèn)壓賽堰陳氏修譜啟》，《申報》1898年3月6日，(58)363。，則希望族人捐資，以籌譜資。湖州丁氏修祠譜廣告稱，“凡同族各當(dāng)量力捐資”*《湖州丁氏修祠譜》，《申報》1906年7月16日，(84)147。。上虞羅氏修譜廣告云，“爰創(chuàng)議捐貲重修”*《上虞羅氏修譜廣告》，《申報》1909年10月9日，(102)567。。余姚蘭風(fēng)魏氏修譜廣告規(guī)定，“集捐續(xù)修”*《余姚蘭風(fēng)魏氏宗譜正誤》，《申報》1910年5月9日，(106)135。。蘇州洞庭東山葉氏修譜廣告稱，“惟年久失修，工繁費(fèi)巨，承諸同宗熱心慨助，固多多而益善?！?《蘇州洞庭東山葉氏修譜廣告》，《申報》1910年6月15日，(106)731。蘇州洞庭東山葉氏修譜第三次廣告稱，“公舉義務(wù)代表鳳臺、淵如兩君，遍赴各處，晉謁親友同宗，敦托分訪，以資臂助，蒙皆允諾。”*《蘇州洞庭東山葉氏修譜第三次廣告》，《申報》1911年1月7日，(110)101。

合族公費(fèi)。也有一些公用經(jīng)費(fèi)充足的宗族，利用族產(chǎn)經(jīng)費(fèi)，作為修譜經(jīng)費(fèi)來源。如蘇州葑門陸氏修譜廣告規(guī)定，“其一切費(fèi)用，均由本(莊)開銷后，概不派取分文?！?《訪修陸氏支譜》，《申報》1886年9月13日，(29)456。常熟俞氏修譜廣告規(guī)定，“不取分文?！?《俞氏修譜》，《申報》1888年10月22日，(33)745。鎮(zhèn)江開沙諫璧龍嘴村孫氏重修譜廣告規(guī)定，“所用項丁費(fèi)川支等，一概分文不取”*《鎮(zhèn)江開沙諫璧龍嘴村孫氏重修族譜》，《申報》1903年10月15日，(75)312。。紹興府山陰下方橋陳氏修譜廣告規(guī)定，“今設(shè)局重修，經(jīng)費(fèi)祠給，不捐分文?！?《浙紹山陰下方橋陳氏修譜》，《申報》1906年4月24日，(83)233。洞庭東山西涇村吳氏修譜廣告規(guī)定，“修譜經(jīng)費(fèi)，分文不計?！?《洞庭東山西涇村吳氏修譜廣告》，《申報》1910年11月8日，(109)113。

需要說明的是，修譜需要相當(dāng)?shù)馁Y金和財力，采取哪種形式籌集經(jīng)費(fèi)，往往因時因地根據(jù)各個宗族的具體情況而異。有些宗族也采取族人捐資和人丁攤派兩者相結(jié)合的方式。如鎮(zhèn)江韋氏修譜廣告規(guī)定，“我等已捐集若干，修資不足，吾族欲入譜者，每丁捐錢一千文，貧者不取?！?《鎮(zhèn)江韋氏修譜》，《申報》1903年11月3日，(75)448。

3．修譜的具體要求

族譜修纂需要收集大量的家族文獻(xiàn)*有關(guān)修譜文獻(xiàn)的收集，可參閱馮爾康：《宗族不斷編纂族譜的特點(diǎn)及其原因》，《淮陰師范學(xué)院學(xué)報》2009年第5期。。從某種意義上甚至可以說，收集的家族文獻(xiàn)可信度如何，直接影響族譜內(nèi)容的真實(shí)與否。咸同兵燹之后，江南望族成員流散各地，如何將修譜信息告知族眾，及采取何種方式收集家族文獻(xiàn)，就成為突出的問題。

從《申報》修譜廣告來看，各宗族的主要做法是，在明確宗族源流和支派繁衍的基礎(chǔ)上，讓族眾將本支祖上、本身及后代相關(guān)人員的生平簡況、著述、官階等撰寫清楚，然后寄往指定的通訊地址，以此來收集家族文獻(xiàn)，并確保修譜資料的真實(shí)性。如蘇州婁門蔣氏修譜廣告規(guī)定，“宦慕子姓，務(wù)將三代出身、生卒、配葬及本身詳開，寄蘇局在婁門內(nèi)胡相思巷?！?《蔣氏修譜》，《申報》1882年7月26日，(21)152。湖州府城姚承庵理學(xué)公派修譜廣告規(guī)定，“將本支先世諱字、生卒、配葬及本生兄弟、子女，詳細(xì)抄稿，寄上海震泰絲棧姚守梅。”*《姚氏修譜》，《申報》1885年8月13日，(27)261。江蘇省唯亭顧氏修譜廣告規(guī)定，“將本支掛線，及生卒、配偶、子女，并官階、著述、傳文，一并詳開，函寄蘇州閶門內(nèi)皮市街史家巷本宅?！?《蘇省唯亭顧氏重修家譜》，《申報》1888年5月20日，(32)809。浙紹山陰阮社村章氏修譜廣告規(guī)定，“凡我同宗，有仕商或寄居在外者，務(wù)即將三代存沒，并自己、兒媳、子孫，各字年歲開明，寄柯橋德茂當(dāng)收，以便纂入。”*《章氏修譜》，《申報》1888年9月7日，(33)463。紹興府會稽孫氏修譜廣告規(guī)定，“凡我同宗，有遷徙外出者，開具某派某公生年月日、諱辰、葬地、科第、封銜、婚配、子媳女適某姓、現(xiàn)住某地，信寄紹興昌安門外孫端孫氏修譜局”*《浙紹會稽孫氏修譜》，《申報》1893年4月17日，(43)629。。

眾所周知，宗族血緣關(guān)系的純潔與否，關(guān)系到全宗族的利益，因此各宗族對于世系關(guān)系尤為重視。如寧波府鎮(zhèn)海壓賽堰陳氏修譜廣告規(guī)定，“倘有來歷未明，眾論不符，概不收入，以杜假冐，而昭慎重?！?《寧鎮(zhèn)壓賽堰陳氏修譜》，《申報》1898年3月6日，(58)363。光緒三十一年，余姚蘭風(fēng)魏氏宗族中的“樹春父子二人，集捐續(xù)修。父為總纂，子為校正，意圖名譽(yù)，事出裝璜，耗費(fèi)千余元，草草塞責(zé)”，所修族譜訛誤甚多，“其間編纂無次，校對多誤之，抺先人之功而不錄，顯自己之長以為榮”，遭到族眾反對。后來該族中的“嗣學(xué)、純號、燮堂邀集同志，另行修正”*《余姚蘭風(fēng)魏氏宗譜正誤》，《申報》1910年5月9日，(106)135。，才得到認(rèn)可。

血緣關(guān)系的純潔性固然重要，但是實(shí)際操作中，出于各種因素的考慮，不同宗族之間認(rèn)識往往不一。對于十分看重血緣關(guān)系的宗族，則明確規(guī)定異姓不得入譜。如鎮(zhèn)海西鄉(xiāng)莊氏修譜廣告規(guī)定，“螟蛉與女，例不入譜。”*《鎮(zhèn)西莊氏西祠修譜》，《申報》1896年8月31日，(53)793。無錫榮氏規(guī)定，“繼子照上，贅婿不收”*《無錫榮氏修譜廣告》，《申報》1909年10月23日，(102)781。，明確禁止異姓入譜，以維護(hù)血緣關(guān)系的純潔性。而有些宗族認(rèn)為異姓亦可入譜，如紹興府余姚縣水閣周氏修譜廣告規(guī)定，“其子女長幼存亡，系妻或妾所出。如有祖父封典，本身職銜，抑有出繼兼祧，或子隨母轉(zhuǎn)適他姓，或?yàn)樗彰?，并婦女所歸，所字之姓，或有節(jié)孝旌獎。凡此大略，譜中應(yīng)各詳載，即當(dāng)年已列譜而未全者，亦當(dāng)補(bǔ)增，務(wù)須逐一開明，以便核查纂入”*《浙紹余姚水閣周氏續(xù)修宗譜》，《申報》1909年5月21日，(100)283。，則明確認(rèn)可異姓可以入譜。但無論出于哪種規(guī)定，都是從宗族實(shí)際利益出發(fā)，而并非是出于個人意志的率性行為。

4．通訊地址的設(shè)置

從《申報》修譜廣告來看，江南各望族為修譜設(shè)置的通訊地址主要在商號店鋪、祠堂、宅第、譜局等處所，尤以商號店鋪居多。

筆者在《申報》中收集到晚清修譜廣告共138條，據(jù)不完全統(tǒng)計，通訊地址設(shè)在商號店鋪的有91例，占總數(shù)的65.94%，如洞庭西山包山鄭氏修譜廣告規(guī)定，“由信局寄長沙府湘潭縣鄭恒豐緞號收，或交蘇州鄭義大布號收。”*《鄭氏修譜》，《申報》1884年12月19日，(25)979。歙縣昌溪周氏修譜廣告規(guī)定，聯(lián)絡(luò)地址“或由寧波府靈橋門內(nèi)周成泰茶漆號，及上海法租界紫來街南熏里泰生恒漆?！?《周氏修譜》，《申報》1896年1月21日，(52)129。。其余的多集中在宗族聚居地的祠堂、宅第、譜局等場所。與分布于鄉(xiāng)村的祠堂、宅第、譜局等場所相比，將通訊地址設(shè)在城市中的商號店鋪，具有明顯的優(yōu)勢。因?yàn)檫@些商號店鋪一般集中在上海、蘇州、杭州等經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)的城市，信息傳遞較為便捷，能夠節(jié)約時間，提高修譜效率。

5．譜局設(shè)置

編修族譜是一項浩繁的系統(tǒng)工程，為使修譜活動有條不紊地進(jìn)行，各宗族一般都設(shè)立譜局，對修譜經(jīng)費(fèi)、家族文獻(xiàn)收集、編修體例制訂等進(jìn)行有效組織和管理。從這個意義上說，譜局設(shè)置的完備與否，直接關(guān)系到所修族譜質(zhì)量的高低。正因?yàn)樽V局具有總領(lǐng)全局的作用，各宗族都十分重視譜局的設(shè)置。

《申報》修譜廣告顯示，晚清時期江南望族一般將譜局設(shè)置在宗族聚居地的祠堂，或者其他標(biāo)志性建筑中，以便于修譜活動的有序進(jìn)行。蘇州府洞庭東山王氏修譜廣告規(guī)定，將譜局設(shè)在“東洞庭后山石橋村”*《洞庭東山王氏修譜》，《申報》1873年6月13日，(3)22。。蕭山長巷沈氏修譜廣告規(guī)定，將譜局則設(shè)在“蕭山縣東門外長巷村沈云英將軍講學(xué)處”*《蕭山長巷沈氏募修宗譜啟》，《申報》1890年11月10日，(37)844。。上虞西橫山陳氏將譜局設(shè)在“西橫山大宗祠仁趾堂”*《上虞西橫山陳氏修譜啟》，《申報》1892年12月13日，(42)655。。寧波西袁氏將譜局設(shè)于“浙江寧波府鄞縣西門外圣旨亭”*《寧波西袁氏修譜》，《申報》1899年9月25日，(63)173。。有些宗族人丁興盛,支派繁多，為便于修譜，甚至設(shè)立總局和分局，分別管理。如寧波府鄞縣東南鄉(xiāng)蕭皋碶李氏，“總局設(shè)于匯纖橋宗祠內(nèi)，分局設(shè)于鄞城三藩節(jié)制本宅內(nèi)”*《寧波砌街車橋三藩節(jié)制鄞東匯纖橋牌門李李氏修譜啟》，《申報》1906年4月24日，(83)233。?？偟恼f來，各宗族譜局的設(shè)置地一般都位于交通便利之處，以方便修譜活動順利進(jìn)行。

6．落款

四、修譜動員成效

咸同兵燹之后，江南望族紛紛在《申報》上刊登修譜廣告，以此動員族眾積極參與到修譜活動中來。但刊登廣告只能起到宣傳作用，至于實(shí)際效果如何，則要具體分析。有些宗族雖多次刊登修譜廣告，以此來告知族眾，但效果并不理想。如蕭山長巷沈氏，光緒十六年九月二十八日首次在《申報》上刊登修譜廣告，但響應(yīng)者寥寥，該族于同年十月初六日再次登報，強(qiáng)調(diào)“沈氏譜局設(shè)云英將軍講學(xué)處，本年九月二十八九、十月一日，已將原委敘明報知，恐未遍傳，特再布告，見者可取前報，檢閱便悉”*《蕭山長巷沈氏修譜續(xù)啟》，《申報》1890年11月17日，(37)891。。即便如此，效果仍不理想。該族后于光緒十八年十二月再次登報強(qiáng)調(diào)，“啟者，沈氏修譜原委，五、六兩月連上《申報》，本局待望，至今寄歸不多”*《浙紹蕭山長巷沈氏修譜催送世系》，《申報》1892年12月23日，(42)716。，要求速將世系寄送譜局。紹興府山陰縣白洋朱氏，在修譜廣告中明確稱，“今于三月間開局修譜，早刊《申報》，遍告遠(yuǎn)方，限對年告成”*《浙紹山陰白洋朱氏譜局催啟》，《申報》1893年6月14日，(44)323。，說明三月登修譜的廣告效果不佳。浙江紹興府戚氏曾于光緒二十二年在《申報》上刊登修譜廣告，要求族眾將本支人物世系及其相關(guān)材料郵寄至譜局。到了光緒二十三年，“各省郵寄，均屬寥寥”，顯然效果非常不理想，于是當(dāng)年再次刊登修譜廣告，催促族眾將本支“世系、職銜、名號、住址，速寄上海匯豐銀行戚勤齋轉(zhuǎn)交，限于本年十一月截止”*《浙紹余姚戚氏修譜》，《申報》1897年8月6日，(56)604。。

修譜動員效果不佳的原因，與咸同兵燹對江南地區(qū)社會秩序造成極大破壞，族眾流亡各地、宗族秩序松懈等實(shí)際情形密切相關(guān)；也與報紙的閱讀群體有限相關(guān)。眾所周知，晚清時期雖然報紙媒體獲得較快發(fā)展，但主要在上海、天津、蘇州、廣州等大城市流行，其閱讀群體較為狹窄，主要是城市居民，以士紳、商人、買辦等上層人物為主。關(guān)于《申報》影響力的局限性，臺灣學(xué)者李仁淵指出：“《申報》盡管在1895年前的銷售已達(dá)到萬份以上，但銷售范圍仍局限在以上海為中心的江南一帶，在江南以外也只有沿海的通商口岸得見《申報》蹤跡。由此可知，在整體經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)難以撼動的情形下，《申報》的影響力尚不能及于內(nèi)陸，且被限制在沿海商埠中?！?李仁淵：《晚清的新式傳播媒體與知識份子：以報刊出版為中心的討論》，臺灣稻鄉(xiāng)出版社2013年版，第88頁?！渡陥蟆返妮椛涿嬷饕性谘睾５貐^(qū)，而交通不便的廣大內(nèi)陸鄉(xiāng)村很難受到影響*夏曾佑于1890年代末在祁門任知縣，十分關(guān)心時事，經(jīng)常托上海友人汪康年寄來書報，但時常因交通不便而延遲。參見李仁淵：《晚清的新式傳播媒體與知識份子：以報刊出版為中心的討論》，第32頁。，因而大多數(shù)民眾難以獲知修譜信息。此外，與沿海城市人群相比，內(nèi)地農(nóng)村社會中的普通民眾，無論從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，還是思想意識來說，都難以接觸到市面上發(fā)行的報紙，即便能獲得一鱗半爪的信息，也需要很長時間，且需那些上層人士相助。這樣的現(xiàn)實(shí)情況，使得即便在報紙上刊登修譜廣告，因其閱讀面較為狹窄，廣大基層民眾難以及時獲得修譜信息，故而在相當(dāng)程度上影響了修譜動員效果。

盡管這種修譜動員方式存在一定問題，效果也不夠理想，但相比于傳統(tǒng)的依靠人力傳遞的修譜知單來說，報紙作為新式傳播媒體仍然具有明顯的優(yōu)勢，故而還是有不少家族利用這種較為先進(jìn)的媒介，達(dá)到成功修纂族譜的目的。洞庭西山鄭氏宗族，光緒十年十一月初三日在《申報》上刊登修譜廣告，決定光緒十一年冬月開局修譜*《鄭氏修譜》，《申報》1884年12月19日，(25)979。。歷經(jīng)十年，到光緒十九年，“茲各處草冊，陸續(xù)繳歸，一俟校對淸楚，即行纂輯付刊?！?《洞庭西山鄭氏修譜》，《申報》1893年3月6日，(43)359。光緒二十四年八月初六日，章氏族譜編纂完成，在《申報》上刊登廣告，“凡遠(yuǎn)出在外、久不通信者，未便分寄，望即寫明住址，寄湖州南門外荻港鎮(zhèn)蕓業(yè)堂章寅伯收。此布。三瑞堂乃吉謹(jǐn)啟”*《章氏修譜告成》，《申報》1898年9月21日，(60)149。，以此要求族眾領(lǐng)取新修族譜。

結(jié) 語

咸同兵燹對近代中國社會、經(jīng)濟(jì)造成嚴(yán)重破壞，江南宗族秩序遭受嚴(yán)重打擊，祠堂建筑焚毀殆盡，宗族成員損失慘重，族譜文獻(xiàn)散佚嚴(yán)重。在戰(zhàn)后社會經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)發(fā)展過程中，江南望族掀起一股修譜動員熱潮，紛紛在《申報》等新媒體中刊登修譜廣告，進(jìn)行動員和宣傳，試圖通過重新修纂族譜來重建被戰(zhàn)亂破壞的宗族秩序。系統(tǒng)檢閱晚清時期《申報》中的修譜廣告，我們發(fā)現(xiàn)，盡管這些修譜廣告長短不一，但內(nèi)容豐富，舉凡修譜緣由、家族簡史、歷代族譜修纂情況、族眾遷徙狀況、修譜類型、譜資來源、修譜要求、登廣告緣由、譜局、通訊地址、時限要求和落款等，盡在其中。

以江南士紳為主導(dǎo)的宗族勢力，原希望通過在《申報》等新媒體上刊登修譜廣告這一途徑，“最大限度”地動員族眾積極參與到族譜編纂的集體活動中來，但在各種因素的影響下，短期內(nèi)的成效并不理想。值得注意的是，查閱王鶴鳴主編的《中國家譜總目》等工具書便可知，江南很多望族普遍在民國時期成功編纂族譜。這種情況說明，晚晴時期江南望族通過報刊進(jìn)行修譜動員未起到“立竿見影”的效果，但從長時段來看還是收到了顯著的成效。

[本文為安徽大學(xué)徽文化傳承與創(chuàng)新研究中心2014年度招標(biāo)項目“咸同兵燹與徽州社會研究”、教育部人文社會科學(xué)重點(diǎn)研究基地重大項目“近代徽州宗族與鄉(xiāng)村社會變遷和轉(zhuǎn)型研究”(16JJD770003)的階段性成果。]

責(zé)任編輯：方 英

Genealogy Re-writings of Distinguished Families in the South in Late Qing Dynasty——Perspectives fromShenbao

KANG Jian GUO Rui-jun

(College of History and Society,Ahui Normal University,Wuhu 241000,China)

Economy and clan order in the South were impacted significantly by Taiping rebellion.At the same time,the Taiping movement also furthered southern distinguished families to reconstruct the clan order.After the war,in order to reconstruct the clan order,many distinguished families in the South began to advertise genealogy re-writings inShenbao(《申報》).The rich content of genealogy re-writings included types of genealogy writings,sources of genealogy,requirements of genealogy writings,addresses,patterns of genealogy writings,inscriptions,and so on.The results of genealogy re-writings were not good in a short time because the reading group ofShenbaowas affected by the war.However,in the long-term period,there were still many clans completed the genealogy re-writing task in this manner.

Taiping rebellion；Shenbao(《申報》)；genealogy re-writings；distinguished families in the South

K252

A

1005-605X(2017)04-0137-09

康 健(1984- )，男，安徽祁門人，安徽師范大學(xué)歷史與社會學(xué)院助理研究員，歷史學(xué)博士；郭睿君(1989- )，女，安徽太和人，安徽師范大學(xué)歷史與社會學(xué)院博士研究生。