潘 逸

（桐鄉(xiāng)市衛(wèi)生學(xué)校，浙江 桐鄉(xiāng) 314500）

在中職音樂(lè)教學(xué)中的民族音樂(lè)教學(xué)的探討

潘 逸

（桐鄉(xiāng)市衛(wèi)生學(xué)校，浙江 桐鄉(xiāng) 314500）

民族音樂(lè)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的根本，對(duì)于中職生來(lái)說(shuō)，他們肩負(fù)著傳承民族音樂(lè)的重任。傳統(tǒng)文化的熏陶與引導(dǎo)，能夠增強(qiáng)學(xué)生民族使命感，弘揚(yáng)民族文化。但是民族音樂(lè)教學(xué)的開(kāi)展同樣面臨著很多問(wèn)題，通過(guò)對(duì)學(xué)生的民族音樂(lè)能力的研究與調(diào)查，剖析了主要原因，并在實(shí)踐中總結(jié)了相應(yīng)的對(duì)策與方法，以進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)的興趣，提高欣賞其的能力。

中職生；民族音樂(lè)；現(xiàn)狀與策略

在中職學(xué)校中，高效的音樂(lè)欣賞課教學(xué)能夠使學(xué)生對(duì)音樂(lè)的感知能力得到強(qiáng)化，也使學(xué)生的審美意識(shí)逐漸形成起來(lái)。中國(guó)民族音樂(lè)這一方面教學(xué)內(nèi)容，是非常具有特色的藝術(shù)形式，在世界音樂(lè)占據(jù)了極其重要的地位。如何培養(yǎng)中職生對(duì)民族音樂(lè)的興趣，是我們中職音樂(lè)教師需要正視和探討的重要問(wèn)題。

一、鑒賞民族音樂(lè)能力的重要性

民族音樂(lè)是各族人民生活的真實(shí)寫照，描述的是我們中華文化的內(nèi)涵與特色，但是在中職學(xué)校中，民族音樂(lè)未能進(jìn)入到日常的教學(xué)當(dāng)中，不容忽視，中職生這一群體構(gòu)成比較特殊，學(xué)習(xí)上的落后與差距讓他們的心理容易產(chǎn)生自卑感，對(duì)于忽視他們的做法會(huì)使他們產(chǎn)生過(guò)激的反應(yīng)或行為來(lái)表達(dá)自己的想法，并且自我控制力不強(qiáng)。因此民族文化需要真正深入人心，帶動(dòng)學(xué)生體驗(yàn)文化的歷史沉淀，感嘆古現(xiàn)代勞動(dòng)人民的智慧，對(duì)青少年身心的培養(yǎng)發(fā)揮正面﹑積極向上的引導(dǎo)作用。這正是我們需要理解和熱愛(ài)民族音樂(lè)的最終目的。

二、中職生存在的問(wèn)題

中職生較普高中生而言而言，存在一些問(wèn)題：定力不夠，易被班級(jí)的氛圍所影響。整個(gè)班級(jí)缺少能夠帶動(dòng)班級(jí)的核心動(dòng)力，總體容易死氣沉沉，部分學(xué)生平時(shí)對(duì)自己的學(xué)業(yè)有目標(biāo)有追求，所以班級(jí)氛圍不容小視；自卑感明顯﹑自我意識(shí)過(guò)強(qiáng)：有很大一部分中職生來(lái)自于音樂(lè)藝術(shù)教育方面落后的農(nóng)村或偏遠(yuǎn)地區(qū)，音樂(lè)藝術(shù)修養(yǎng)與素質(zhì)水平不一，自我意識(shí)太強(qiáng)烈，在團(tuán)體活動(dòng)中無(wú)法融融入。

三、中職生的民族音樂(lè)教學(xué)開(kāi)展的策略

（一）強(qiáng)調(diào)重實(shí)踐輕理論入手

1.樂(lè)器類樂(lè)曲分析鑒賞中

在古琴《流水》的曲式分析過(guò)程中，重點(diǎn)抓“滾拂”手法是怎樣的？多種表現(xiàn)手法像揉﹑吟﹑按音，直接用古琴實(shí)物來(lái)示范，學(xué)生模仿做動(dòng)作或上臺(tái)試彈，實(shí)物展示使他們更加得直觀去看待。

2.溫州民歌如《對(duì)鳥(niǎo)》

在聆聽(tīng)中讓學(xué)生猜猜能聽(tīng)出哪些話，進(jìn)行模仿，以感受為主，可將語(yǔ)調(diào)保留讓學(xué)生改歌詞，不設(shè)限定，這樣課堂的氣氛與效果會(huì)高漲。再如《走西口》，可通過(guò)曾經(jīng)演唱過(guò)此曲目的著名女歌手龔明作為溝通的橋梁，中職學(xué)生普遍對(duì)龔明比較熟悉，讓學(xué)生通過(guò)對(duì)龔明的了解，再欣賞龔明演唱的走西口。

3.學(xué)生對(duì)于耳熟能詳?shù)牧餍懈璺浅８信d趣

可以通過(guò)分辨伴奏樂(lè)器﹑地域風(fēng)格，讓課堂不沉悶，摘取幾段流行音樂(lè)進(jìn)行聽(tīng)辯，抓住學(xué)生的注意力，同時(shí)在節(jié)奏和律動(dòng)上，結(jié)合課程，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行節(jié)奏配樂(lè)或韻律展示，潛移默化中熟悉樂(lè)曲，豐富音樂(lè)的藝術(shù)表現(xiàn)形式。

（二）轉(zhuǎn)變授課方式，強(qiáng)調(diào)感知

1.試聽(tīng)結(jié)合

例如戲曲，這是我們國(guó)家特有的藝術(shù)形式，是中華文化的載體。在京劇欣賞《蘇三起解》課中，教師主要從學(xué)生的“看﹑聽(tīng)﹑學(xué)﹑做”等環(huán)節(jié)展開(kāi)訓(xùn)練。在引導(dǎo)學(xué)生“看”，可選擇一些名家片段來(lái)播放給學(xué)生；在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行“聽(tīng)”之時(shí)，要讓學(xué)生將關(guān)注的重點(diǎn)置于唱腔之上，仔細(xì)揣摩品味；“學(xué)”就是讓學(xué)生學(xué)唱自己喜歡的京劇選段；而“做”則是對(duì)京劇中人物的動(dòng)作，讓學(xué)生模仿。通過(guò)觀看藝術(shù)家的成長(zhǎng)紀(jì)錄片，使學(xué)生意識(shí)到每一位藝術(shù)家的背后一路的艱辛與不易。學(xué)生對(duì)于戲曲的認(rèn)知就會(huì)變得更為清晰，更加深刻，也能夠在內(nèi)心中生發(fā)出學(xué)習(xí)戲曲的意愿。這樣的引導(dǎo)，可以使課堂的氛圍更為融洽，使學(xué)生能夠真正形成一定的戲曲欣賞的能力。

2.實(shí)踐活動(dòng)的輔助

輔助手段是教學(xué)過(guò)程中不可缺少的一部分，對(duì)于深入教學(xué)有一定的促進(jìn)作用。情境的設(shè)定為課堂做背景鋪墊。論述形的課堂只會(huì)讓學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)更無(wú)興趣可言，因此需要設(shè)計(jì)好合適的實(shí)踐活動(dòng)來(lái)吸引學(xué)生，保持課堂的活力，同時(shí)也起到精神愉悅的作用。幫助學(xué)生能充分理解音樂(lè)所要表達(dá)的情感。如節(jié)奏練習(xí)的結(jié)合。分組反復(fù)感受節(jié)奏的變化和整體音效，給播放的音樂(lè)進(jìn)行伴奏，熟悉樂(lè)曲的同時(shí)也鍛煉了節(jié)奏感，活躍了課堂的氣氛。

（三）作為教師我們需要做到以下幾點(diǎn)：

1.以激發(fā)學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)的學(xué)習(xí)興趣為主

正如華人學(xué)者丁肇中教授所說(shuō)：任何科學(xué)研究，最重要的是看對(duì)自己所從事的工作有沒(méi)有興趣，換句話說(shuō)是有沒(méi)有事業(yè)心，這不能有任何強(qiáng)迫……”。興趣是最美味的調(diào)味劑，音樂(lè)學(xué)習(xí)是潛移默化的過(guò)程，教師需要堅(jiān)持不懈的利用這樣的教學(xué)方式。

2.吃透教材，優(yōu)化、整合資源

在教學(xué)手法上運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)﹑媒體﹑教材設(shè)施﹑教學(xué)交流等手段，來(lái)創(chuàng)設(shè)情境，告別單一﹑無(wú)趣的老式方法，拒絕填鴨式的表述，遵循寓教于樂(lè)的理念。結(jié)合中職學(xué)校的特殊性，如較普高類學(xué)校，突出的實(shí)用性和技術(shù)性。

3.善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生，師生互助

教學(xué)的過(guò)程，亦是自我反省﹑自我認(rèn)識(shí)的過(guò)程。將學(xué)生作為自己的鏡子，他們反饋的情況，我們需要換位思考，不能僅以課堂情況來(lái)判斷學(xué)生如何。作為教師比起教學(xué)的硬知識(shí)，真正需要傳達(dá)給學(xué)生的是愛(ài)，是理解，是信任。

民族音樂(lè)是否能夠引起學(xué)生的興趣，是否能夠被學(xué)生所喜歡，是否能夠?qū)W(xué)生產(chǎn)生積極地促進(jìn)作用，就得看教師如何去拿捏與設(shè)計(jì)，如何籌劃﹑設(shè)計(jì)﹑指導(dǎo)，這永遠(yuǎn)都是教師一直需要認(rèn)真思考﹑研究與探討的“課題”。

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