李 藝

（四川文化藝術(shù)學(xué)院，四川 綿陽(yáng) 621000）

聲樂(lè)舞臺(tái)實(shí)踐課探析

李 藝

（四川文化藝術(shù)學(xué)院，四川 綿陽(yáng) 621000）

本文以聲樂(lè)舞臺(tái)實(shí)踐課為主題，分析了聲樂(lè)舞臺(tái)實(shí)踐課開(kāi)設(shè)的意義和前提，闡述了幾種聲樂(lè)舞臺(tái)實(shí)踐課開(kāi)設(shè)的方式和構(gòu)想：聲樂(lè)小組課的形式；合唱、重唱、阿卡貝拉排練的形式；音樂(lè)會(huì)的形式；音樂(lè)劇或歌劇片段的排練。并提出了筆者自己獨(dú)到的見(jiàn)解。

聲樂(lè)舞臺(tái)實(shí)踐課；開(kāi)設(shè)意義；開(kāi)設(shè)前提；開(kāi)設(shè)方式

聲樂(lè)是一門(mén)表演藝術(shù)，它是通過(guò)人聲作為樂(lè)器來(lái)傳遞和表達(dá)感情的，也就是說(shuō)人的身體本身就是一種樂(lè)器。人體內(nèi)的生理器官就是聲樂(lè)的發(fā)聲體，他不是樂(lè)器廠出產(chǎn)的成品，需要一段長(zhǎng)時(shí)間的科學(xué)訓(xùn)練之后，才能打造成為一件優(yōu)秀的樂(lè)器。同時(shí)聲樂(lè)也是一門(mén)實(shí)踐性很強(qiáng)的藝術(shù)，舞臺(tái)表演是它最終表現(xiàn)形式。因此對(duì)于聲樂(lè)這門(mén)學(xué)科而言，實(shí)踐是多么的重要不言而喻。如果我們能夠?qū)⒙晿?lè)學(xué)習(xí)的理論與實(shí)踐相結(jié)合，在教學(xué)的同時(shí)，加大聲樂(lè)實(shí)踐課的份量，從而形成系統(tǒng)的實(shí)踐課教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)模式，我們的聲樂(lè)課將會(huì)更加生動(dòng)有趣，我們的演唱將會(huì)更加得心應(yīng)手﹑表演自如。本文將對(duì)聲樂(lè)舞臺(tái)實(shí)踐課意義﹑教學(xué)方法及內(nèi)容進(jìn)行探討和分析。

一、聲樂(lè)教學(xué)中實(shí)踐課開(kāi)設(shè)的意義

人們常說(shuō)沒(méi)有理論的實(shí)踐是盲目的實(shí)踐﹑沒(méi)有實(shí)踐的理論是空洞的理論。聲樂(lè)學(xué)習(xí)中，必須掌握理論與實(shí)踐的統(tǒng)一。所謂聲樂(lè)理論，主要是對(duì)科學(xué)發(fā)聲過(guò)程中，人體發(fā)聲器官運(yùn)動(dòng)規(guī)律的闡述，具有一定的抽象性。許多人可以侃侃而談，但在實(shí)際演唱中，卻不是那樣容易。大家都會(huì)說(shuō)，氣沉丹田，但何處是丹田，何處是橫膈膜，怎樣才算吸氣到位？在教學(xué)中，這往往是一種感覺(jué)，而這種感覺(jué)又需要在長(zhǎng)期不懈的實(shí)踐中才能找到。從教學(xué)這個(gè)層面上來(lái)說(shuō)不能光停留在給學(xué)生講述理論這個(gè)方面，而要帶領(lǐng)學(xué)生不斷地去實(shí)踐，去演唱。因此聲樂(lè)課的課堂教學(xué)，不能只是在琴房里歌唱，它最終還必須走向舞臺(tái)，走向舞臺(tái)面對(duì)觀眾的演唱，是最能考驗(yàn)一個(gè)演唱者的綜合素質(zhì)的。首先，你必須面對(duì)觀眾，這就是一種要求，一位歌者要上臺(tái)演唱，要接受觀眾的檢驗(yàn)，總會(huì)對(duì)自己比平時(shí)要求高很多；面對(duì)觀眾的演唱，歌者總會(huì)有不同程度的緊張，正是這種緊張，迫使你要做好百分之兩百的準(zhǔn)備，以避免演唱時(shí)的失誤，這種準(zhǔn)備就是演唱水平提高的重要一環(huán)，同時(shí)也鍛煉了演唱者的心理素質(zhì)。而這種舞臺(tái)實(shí)踐鍛煉，就是我們所說(shuō)的舞臺(tái)實(shí)踐課。舞臺(tái)實(shí)踐課的目的和意義，將我們所學(xué)的聲樂(lè)理論和技巧搬上舞臺(tái)，以實(shí)現(xiàn)聲樂(lè)教學(xué)的最終目的，只有這樣我們的聲樂(lè)教學(xué)才是卓見(jiàn)成效的。

二、舞臺(tái)實(shí)踐課開(kāi)設(shè)的前提

正確而科學(xué)的發(fā)聲訓(xùn)練是聲樂(lè)舞臺(tái)實(shí)踐課的必備條件之一。一位聲樂(lè)演唱者，首先應(yīng)該掌握好正確的發(fā)聲方法，由不自然的演唱逐步走向自然，從而建立良好而正確的歌唱狀態(tài)。這是我們歌唱的基礎(chǔ)，更是我們舞臺(tái)實(shí)踐的基礎(chǔ)。沒(méi)有正確歌唱狀態(tài)的人，在舞臺(tái)上是不能將自身的演唱完整而準(zhǔn)確地傳遞給觀眾的，這就需要演唱者在老師的聲樂(lè)課上，以及自身在琴房里進(jìn)行長(zhǎng)時(shí)間的﹑有的放矢的聲音練習(xí)。

認(rèn)真對(duì)演唱歌曲進(jìn)行分析﹑理解﹑練習(xí)﹑背譜。演唱者對(duì)于演唱歌曲的理解與把握十分重要，我們?cè)趯W(xué)唱一首歌曲時(shí)，必須了解它的相關(guān)背景以及作者想要表達(dá)的意圖，這樣我們才能正確地傳遞這首歌的意思。對(duì)于歌曲的背譜，則又是演唱者必須具備的基本功。只有熟練掌握了歌曲，才具備了實(shí)踐課的基本條件，才為實(shí)踐課的順利而有效的進(jìn)行打下了基礎(chǔ)。

形體課的開(kāi)設(shè)也將為舞臺(tái)實(shí)踐打下良好的基礎(chǔ)。在舞臺(tái)上演唱時(shí)，既不能一動(dòng)不動(dòng)﹑也不能毫無(wú)目的地胡亂表現(xiàn)。要做到舉手投足神形兼?zhèn)洎p恰到好處的表演來(lái)使歌聲和形象完美地接合，營(yíng)造出歌曲表現(xiàn)應(yīng)有的氛圍。要有良好的臺(tái)風(fēng)，從一走上舞臺(tái)就要融入到音樂(lè)之中，落落大方﹑舉止得體，在有修養(yǎng)的藝術(shù)均衡中去表現(xiàn)音樂(lè)，這也是培養(yǎng)歌唱表演能力和舞臺(tái)實(shí)踐的必備條件。

從硬件設(shè)施上來(lái)說(shuō)，最好有一個(gè)小型的舞臺(tái)或是教室。當(dāng)然鋼琴伴奏也是十分重要，最好經(jīng)常與演唱者合作，這樣才能確保聲樂(lè)實(shí)踐課高質(zhì)量地進(jìn)行。

三、如何開(kāi)設(shè)聲樂(lè)實(shí)踐課

（一）采取聲樂(lè)小組課的形式，學(xué)生逐個(gè)上臺(tái)演唱。

在我們開(kāi)設(shè)聲樂(lè)小課的同時(shí)，還要定期開(kāi)設(shè)聲樂(lè)小組課，也就是將學(xué)生所學(xué)的演唱曲目在小型音樂(lè)廳甚至是教室里，在和好鋼琴伴奏的情況下進(jìn)行演唱，聲樂(lè)老師需對(duì)演唱﹑與伴奏合作方面以及表演等方面進(jìn)行全方位的指導(dǎo)。這時(shí)，學(xué)生可以假想是在演出現(xiàn)場(chǎng)為觀眾演唱，他們要將聲音傳遞到音樂(lè)廳的每一個(gè)角落，傳遞給每一位觀眾。而小組課的其它成員則可以充當(dāng)觀眾，更重要的是學(xué)習(xí)者。當(dāng)老師在給舞臺(tái)上的同學(xué)進(jìn)行糾正的時(shí)候，臺(tái)下的同學(xué)就可以以一種旁觀者的身份來(lái)客觀地審視演唱者不論從聲音﹑肢體語(yǔ)言，還是舞臺(tái)的臺(tái)風(fēng)等方面的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，并進(jìn)行總結(jié)和內(nèi)省，使自己不犯同樣的錯(cuò)誤。舞臺(tái)上的同學(xué)則是在進(jìn)行著一場(chǎng)真實(shí)的舞臺(tái)演練，這和在琴房上課是兩回事，面對(duì)舞臺(tái)﹑面對(duì)這臺(tái)下的觀眾，對(duì)于演唱者的聲音以及舉手投足都會(huì)隨著場(chǎng)地的變化而產(chǎn)生若干不適應(yīng)。這就要求演唱者在這樣的環(huán)境里面，找到聲音的感覺(jué)，找到正確的歌唱表達(dá)和良好的舞臺(tái)表現(xiàn)，也就是我們所說(shuō)的臺(tái)風(fēng)。當(dāng)然，這些都來(lái)源于平時(shí)的積累，但它必須是在老師的引導(dǎo)下，將平時(shí)積累的元素正確運(yùn)用于舞臺(tái)。這樣的小組課更多是有利于學(xué)生的單個(gè)上臺(tái)表演，也是聲樂(lè)學(xué)習(xí)十分重要的實(shí)踐課授課形式。

（二）采取合唱、重唱、阿卡貝拉的形式，直接針對(duì)某個(gè)演出或是比賽的訓(xùn)練

當(dāng)學(xué)生掌握了一定歌唱技術(shù)的基礎(chǔ)之后，就可以進(jìn)行合唱﹑重唱﹑對(duì)唱﹑表演唱等多種形式的演唱訓(xùn)練。這就是要求學(xué)生不僅要具備單獨(dú)演唱的能力，還要有與他人合作演唱的能力。即便學(xué)生在獨(dú)唱方面的能力稍微欠缺，只要他（她）音樂(lè)感覺(jué)好﹑音準(zhǔn)好，且有與人合作的意識(shí)，同樣不影響另外幾種演唱形式的訓(xùn)練和演唱效果。反之，獨(dú)唱能力很強(qiáng)的學(xué)生，也需要學(xué)會(huì)控制自己的聲音，并掌握與他人合作演唱的技術(shù)。這些演唱形式的練習(xí)，對(duì)于一名歌者來(lái)說(shuō)可以說(shuō)比獨(dú)唱訓(xùn)練在形式和內(nèi)容上都會(huì)更加豐富，尤其是在聲部的平衡﹑聲音的控制﹑相互的配合﹑和聲的感受等方面，是獨(dú)唱所無(wú)法企及的。這樣的演唱形式在演出中是經(jīng)常出現(xiàn)，并且往往會(huì)產(chǎn)生非同凡響的舞臺(tái)效果。

由于演唱的學(xué)生因不同演唱形式需要，可能進(jìn)行不同形式的組合，如：不同人數(shù)﹑男女的搭配，都會(huì)給這種教學(xué)的實(shí)施造成一定的困難。如何開(kāi)展合唱﹑重唱等多種演唱形式的教學(xué)，將會(huì)是我們面臨的一個(gè)新課題，也是我們高校聲樂(lè)表演專(zhuān)業(yè)需要去深入探討和研究的教學(xué)新型實(shí)踐教學(xué)模式。這需要完善的教學(xué)體系來(lái)為教學(xué)服務(wù)。當(dāng)學(xué)生養(yǎng)成了良好的與他人合作演唱的習(xí)慣﹑具備了這種演唱能力，對(duì)于參加演出或是比賽就已經(jīng)奠定的良好的基礎(chǔ)。

（三）音樂(lè)會(huì)的形式進(jìn)行舞臺(tái)實(shí)踐課

音樂(lè)會(huì)是相對(duì)以上兩種實(shí)踐課更為高規(guī)格的一種實(shí)踐課，它要求學(xué)生在作好各方面充分的演唱準(zhǔn)備之后進(jìn)行的一種更為高層次﹑高要求的演唱實(shí)踐，這不僅是對(duì)學(xué)生演唱能力的鍛煉﹑還是對(duì)學(xué)生綜合能力，如：組織能力﹑協(xié)調(diào)能力等方面的一種考驗(yàn)。一場(chǎng)音樂(lè)會(huì)的開(kāi)展，演唱者首先要準(zhǔn)備好自身演唱的曲目﹑要和好伴奏，還要協(xié)調(diào)演出劇場(chǎng)的時(shí)間﹑組織觀眾﹑設(shè)計(jì)整個(gè)演出的主題程序﹑以及串詞的撰寫(xiě)等等事務(wù)，可以說(shuō)是比較繁瑣的，也是一個(gè)人完成不了的，這就需要各方面的配合，這些對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)都是一種學(xué)習(xí)和鍛煉的過(guò)程。而音樂(lè)會(huì)演出本身，從演唱到化妝，到服裝的準(zhǔn)備，體現(xiàn)了一名歌者綜合的審美和素質(zhì)，加上與觀眾交流和刺激，舞臺(tái)演出的緊張，對(duì)學(xué)生進(jìn)行了一次更為專(zhuān)業(yè)的舞臺(tái)實(shí)踐課。因此定期開(kāi)展音樂(lè)會(huì)形式的舞臺(tái)實(shí)踐課是十分必要的，對(duì)學(xué)生也是十分有效的教學(xué)形式。

（四）音樂(lè)劇或歌劇片段的排練

當(dāng)學(xué)生在具備一些舞臺(tái)實(shí)踐的基礎(chǔ)之上，我們就可以進(jìn)行一些音樂(lè)劇或是歌劇片段的排練或演出里。音樂(lè)劇﹑歌劇中的演唱者往往都是有固定人物形象的，每個(gè)人物的形象或個(gè)性的塑造又是對(duì)歌者的更高層次要求。它要求演唱者要表演，還要進(jìn)入角色，學(xué)會(huì)當(dāng)演員，這跟影視演員是不同的，它必須要求扎實(shí)的唱功﹑與鋼琴伴奏或樂(lè)隊(duì)精準(zhǔn)地合作，還要有恰如其分的肢體語(yǔ)言，和準(zhǔn)確地情感表達(dá)。這是很高的演出要求。讓學(xué)生有機(jī)會(huì)體驗(yàn)到這樣的舞臺(tái)實(shí)踐，實(shí)在是對(duì)學(xué)生聲樂(lè)學(xué)習(xí)的升華，是難能可貴的。

四、結(jié)語(yǔ)

聲樂(lè)學(xué)習(xí)是一門(mén)實(shí)踐性極強(qiáng)的課程，根據(jù)實(shí)際情況開(kāi)展聲樂(lè)實(shí)踐課在將來(lái)的高校聲樂(lè)教學(xué)之中也是勢(shì)在必行。總之，就是以訓(xùn)練學(xué)生全方位的演唱能力為目的，讓學(xué)生感受舞臺(tái)﹑享受舞臺(tái)，在舞臺(tái)上去磨練自己﹑打造自己，將傳統(tǒng)的琴房聲樂(lè)教學(xué)拓展到舞臺(tái)實(shí)踐中。

[1]喻宣萱.聲樂(lè)學(xué)習(xí)的幾個(gè)重要問(wèn)題[J]北方音樂(lè),2005(01).

[2]鄒本初.歌唱學(xué)沈湘歌唱學(xué)體系研究[M].北京:人民音樂(lè)出版社,2000

[3]胡忠剛,張友剛:聲樂(lè)實(shí)用基礎(chǔ)教程[M]重慶:西南師范大學(xué)出版社,1997.

J616

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李藝（1974—），女，漢，重慶人，四川文化藝術(shù)學(xué)院，副教授，研究方向：音樂(lè)表演。