王 高，朱潔蕓

（渡江戰(zhàn)役紀(jì)念館，安徽 合肥 230091）

當(dāng)前，我國(guó)博物館正處于快速發(fā)展時(shí)期，平均每年以100多座的數(shù)量增長(zhǎng)。場(chǎng)館面積、展陳面積激增后，如何實(shí)現(xiàn)博物館自身的可持續(xù)發(fā)展，如何找出可持續(xù)發(fā)展之路？是延續(xù)過(guò)去單純性宣教作用，還是在自我突破中找尋出路？這是博物館人應(yīng)該思考的問(wèn)題。

國(guó)際博協(xié)主席協(xié)會(huì)主席漢斯·馬丁·辛茲教授曾這樣表示：博物館必須堅(jiān)守其保護(hù)文化遺產(chǎn)的職責(zé)。博物館通過(guò)舉辦教育活動(dòng)和展覽努力營(yíng)造一個(gè)可持續(xù)發(fā)展的社會(huì)。我們必須全力以赴，確保博物館成為維護(hù)世界可持續(xù)發(fā)展的重要文化推動(dòng)力[1]。

從講話中可看出，博物館的可持續(xù)發(fā)展可以從兩方面著手：一是博物館作為公共文化服務(wù)機(jī)構(gòu)，推廣可持續(xù)發(fā)展的理念，讓公眾更多的了解和認(rèn)知；二是博物館要自我突破，在變革中找到新思路和途徑。本文也將結(jié)合江蘇、安徽兩省份的博物館發(fā)展實(shí)際，探討博物館可持續(xù)發(fā)展之路。

1 博物館可持續(xù)發(fā)展面臨的“圍墻”

雖然我國(guó)的博物館在展陳面積、設(shè)備設(shè)施上都有迅速提高，但公眾與博物館之間“無(wú)形的圍墻”卻依然存在，也似乎也越來(lái)越高。只有設(shè)法拆除，“博物館事業(yè)才能真正成為維護(hù)世界可持續(xù)發(fā)展的重要文化推動(dòng)力”[1]。從目前公眾的反饋和博物館自身發(fā)展歷程來(lái)看，這堵“無(wú)形的圍墻”，主要涉及管理體制、展陳模式、文化本身3個(gè)方面。

1.1 管理體制

我國(guó)國(guó)有博物館目前大多采用“館長(zhǎng)負(fù)責(zé)制的行政管理”，由政府包辦博物館相關(guān)事務(wù)，如經(jīng)費(fèi)、人事等，館長(zhǎng)也僅僅需要對(duì)上級(jí)負(fù)責(zé)。博物館在工作方式和思路上往往是跟隨上級(jí)的步伐，降低了自身的積極性和主動(dòng)性，在專(zhuān)業(yè)化的發(fā)展中，人才、科技的引入常常無(wú)法得到保障，造成實(shí)際上的“緩慢”或者“停滯”。

1.2 展陳模式

“博物館所有的工作和努力都是手段，唯有對(duì)民眾產(chǎn)生積極影響、能改變社會(huì)的教育才是博物館存在的目的”[2]。在新建的博物館中，展陳普遍存在同質(zhì)化、模式化，在宣傳上也同樣存在千篇一律的現(xiàn)象。很多展覽似曾相識(shí)，類(lèi)型展覽也成為套路，觀眾普遍對(duì)空洞乏味的說(shuō)教無(wú)興趣，背離博物館的教育功能。信息時(shí)代，人們更希望的是，博物館展陳內(nèi)容能更為充實(shí)深厚，展陳內(nèi)容能夠適合不同層次觀眾的學(xué)習(xí)需求。傳統(tǒng)的實(shí)物加文字的展陳信息揭示模式已明顯不能適應(yīng)觀眾的參觀學(xué)習(xí)。

1.3 外來(lái)文化沖擊

外來(lái)文化的沖擊力對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化而言是極大的挑戰(zhàn)，西方國(guó)家的文化信息以各種形式滲透到國(guó)人的生活中，生活方式、道德觀、價(jià)值觀等也被青少年所吸引模仿，導(dǎo)致其人生觀、價(jià)值觀的重大變化。而作為宣揚(yáng)中華文化的重要陣地—博物館，顯然受到了巨大的沖擊，西方文化正是構(gòu)建了青少年走進(jìn)我們博物館的層層障礙。

行政化的管理體制、單一的展陳模式、外來(lái)文化的沖擊，博物館如何跨過(guò)這3個(gè)“壁壘”，實(shí)現(xiàn)自身的可持續(xù)發(fā)展，本從將從實(shí)際工作出發(fā)，從內(nèi)在和外在的兩個(gè)主要方面進(jìn)行一一闡釋博物館如何突破。

2 破除內(nèi)在“圍墻”

2.1 貫徹落實(shí)法人治理

文化事業(yè)單位建立法人治理結(jié)構(gòu)，推動(dòng)、組建相應(yīng)理事會(huì)的建立，是構(gòu)建現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系的重點(diǎn)任務(wù)之一。歐美各國(guó)的博物館，董事會(huì)（理事會(huì)）是最高決策機(jī)構(gòu)，它在業(yè)務(wù)指導(dǎo)的同時(shí)，確定決定發(fā)展方向。我們應(yīng)積極借鑒西方先進(jìn)的經(jīng)驗(yàn)，推動(dòng)我國(guó)博物館決策管理的民主化、科學(xué)化。

在這一點(diǎn)上，江蘇的嘗試顯然走在了安徽的前面。南京市博物館總館是作為“法人治理結(jié)構(gòu)改革”的有益嘗試，走在了行業(yè)前列。2014年4月，南京市開(kāi)展博物館管理體制的新嘗試，借鑒國(guó)外的先進(jìn)理念，將市文化廣電新聞出版局所屬的南京市博物館、渡江勝利紀(jì)念館等9家文博單位合并，成立了副局級(jí)的南京市博物館總館。合并后，不但打破以往各館館藏文物互不交流，自我封閉的格局，而且在管理機(jī)制上和社會(huì)服務(wù)上進(jìn)行規(guī)范和統(tǒng)一，同時(shí)在各單位推廣實(shí)施，為我國(guó)文博系統(tǒng)的改革、創(chuàng)新與發(fā)展提供了可貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。

2.2 轉(zhuǎn)變展陳模式

在策劃展陳時(shí)，展陳的中心應(yīng)該是“觀眾”，展陳的主要目的也應(yīng)該由“宣教”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皞鞑ァ?。將展陳模式轉(zhuǎn)換為公眾潛移默化中更容易接受的方式，“博物館應(yīng)根據(jù)自己目標(biāo)和環(huán)境狀況確定自己的行動(dòng)戰(zhàn)略”[3]，促進(jìn)展覽從圖解知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)檎虾徒忉屩R(shí)等標(biāo)準(zhǔn) 。在這一方面，筆者所在的渡江戰(zhàn)役紀(jì)念館可謂是走出了自己的一條獨(dú)特之路。渡江戰(zhàn)役紀(jì)念館在展陳中突出的是“講故事”，借鑒講故事的手法，將渡江戰(zhàn)役的信息改編為有因果關(guān)系、趣味情節(jié)和生動(dòng)表達(dá)的故事，還在一些特定的時(shí)間段組織一些能激發(fā)精神共鳴的活動(dòng)，例如在紀(jì)念長(zhǎng)征活動(dòng)期間，該館的程紅館長(zhǎng)就以紅軍、草鞋、長(zhǎng)征三者來(lái)展開(kāi)，講授了長(zhǎng)征的艱辛與偉大，積極調(diào)到了學(xué)生的積極性。

3 打通外部“圍墻”

國(guó)家文物局副局長(zhǎng)宋新潮曾表示：“觀眾期望博物館不再是高高在上的神圣殿堂，而是以其日益增強(qiáng)的親和力和感召力，成為越來(lái)越公眾的精神家園”。那么在貫徹落實(shí)法人治理、轉(zhuǎn)變展陳模式同時(shí)，博物館如何才能更多地被觀眾和社會(huì)認(rèn)可，打造一個(gè)“我者”和“他者”的對(duì)話平臺(tái)呢？

(1)擴(kuò)展學(xué)術(shù)研究，將研究與觀眾認(rèn)知度相結(jié)合?！拔覀儾粌H要關(guān)注博物館聲明的東西，即外在的，而且要關(guān)注博物館不曾聲明的東西，即內(nèi)在的”不但要將展品蘊(yùn)含的歷史文化信息和科學(xué)、藝術(shù)價(jià)值轉(zhuǎn)化到陳列展覽中去，而且要將學(xué)術(shù)研究的成果轉(zhuǎn)化到講解和服務(wù)中，讓觀眾在汲取文化精髓時(shí)真正做到“看的見(jiàn)、摸得著、聽(tīng)得清”。

(2)增設(shè)教育形式，增強(qiáng)觀眾吸引度。博物館必須堅(jiān)守其保護(hù)文化遺產(chǎn)的職責(zé)。除了舉辦展覽，還可以利用多媒體、網(wǎng)絡(luò)、出版物、講座、社區(qū)活動(dòng)等方式、拉近與觀眾的距離，使知識(shí)傳播過(guò)程更立體化、更深入人心。針對(duì)不同年齡層次的青少年設(shè)置有趣的活動(dòng)，幫助他們更好地認(rèn)識(shí)和解讀展覽。例如設(shè)計(jì)有趣的探索性游戲，如“密室逃亡、尋覓寶藏”之類(lèi)的游戲式活動(dòng)以及江戰(zhàn)役紀(jì)念館舉辦幾屆的 “小小講解員”“文博精髓進(jìn)校園” 活動(dòng)也都獲得了一致好評(píng)。

(3)增強(qiáng)館際交流，增強(qiáng)輻射力。加強(qiáng)博物館之間的交流和合作，是實(shí)現(xiàn)館藏文物“走出去”的有效手段，也是整合博物館資源、擴(kuò)展博物館文化輻射力的重要方式。如南京博物院展示空間與展品數(shù)量比例約為1︰1.5，即1 m2展示空間展出1.5件文物，展示方式屬密集式陳列，急需進(jìn)一步提高藏品利用率，但是單純靠館內(nèi)增容肯定是無(wú)法解決的，如果換一種思路，讓“文物”走出去，這樣就能更好地實(shí)現(xiàn)文化宣傳作用。當(dāng)然，文物“走出去”僅僅是館際交流其中的一種形式，加強(qiáng)館際間的展陳和史料的交流，也是增強(qiáng)輻射力的重要方式。安徽的渡江戰(zhàn)役紀(jì)念館和江蘇的渡江勝利紀(jì)念館在史料研究、文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)上的合作，開(kāi)啟了安徽和江蘇博物館行業(yè)館際交流的新篇章，做到了行業(yè)內(nèi)的表率。

“博物館永久性存在的根據(jù)在于：博物館物的永久存在及物的持續(xù)發(fā)展的需要”，打破 “內(nèi)外圍墻”，更多地從公眾的角度去思考和突破，這也就是博物館生生不息的生命力所在。

[1]謝穎.2015年國(guó)際博物館日主題公布[N].中國(guó)文化報(bào),2014-12- 02(7).

[2]施波文.公共博物館教育功能的歷史嬗變[J].科普教育,2014(10):67.

[3]曹兵武.博物館熱.博物館學(xué).博物館文化:博物館發(fā)展的關(guān)鍵是博物館人[J].中國(guó)博物館,2008(3):15.