劉 慧

（中國華僑歷史博物館藏品部，北京 100007）

據(jù)聯(lián)合國教科文組織不完全統(tǒng)計，在全世界47個國家、200多家博物館的藏品中，有164萬余件中國文物[1]。這是中國國家博物館于2015年3月召開《海外藏中國古代文物精粹·英國國立維多利亞與艾伯特博物館卷》新書發(fā)布會上披露的數(shù)據(jù)，同時也是中國啟動海外文物“摸底”工作10年來首次成果發(fā)布。但這個數(shù)字并不包括海外私人收藏。據(jù)中國文物學會統(tǒng)計，從1840年鴉片戰(zhàn)爭以來，因戰(zhàn)爭、不正當貿(mào)易等原因，致使大批中國珍貴文物流失海外。在此期間，超過1 000萬件中國文物流失到歐美、日本和東南亞等國家及地區(qū)，其中國家一、二級文物達100余萬件[2]。兩組數(shù)據(jù)分別從不同的角度和不同的側(cè)面反映了中華文物流失海外的嚴重程度。

為推動流失文物回歸，中國政府一直不懈努力，同時，一些民間公益組織也通過各種方式加入進來。2002年10月18日搶救流失海外文物專項基金正式宣告成立，這是由中華社會文化發(fā)展基金會與中國文博界專家學者、社會知名人士共同倡議組建的，是中國國內(nèi)第一個以搶救流失海外文物為宗旨的民間公益組織。通過此基金成員的竭誠努力，促成了相當數(shù)量的海外文物回歸祖國。

除此之外，海外華僑華人對于中國文化遺產(chǎn)的保護和博物館的建設(shè)給予了很多的關(guān)注，其中最重要的就是促進流失海外的一些珍貴的中國文物系統(tǒng)的回歸。華僑華人群體在不同的歷史時期、不同的地域國度，有著不同文化傳統(tǒng)、不同生活習慣、不同價值觀念，他們從被排斥到被接受、從沖突到融合，這其間會產(chǎn)生大量的歷史遺存。這些文物源于中國衍生在海外，既有中華文化主體內(nèi)涵又融合了外來文化的合理元素，應(yīng)屬中華文化遺產(chǎn)的一部分。

關(guān)于中國文物的流失與回歸問題，一直備受文博界學者的關(guān)注，相關(guān)的著述及論文也有頗多介紹。張自成[3]、陳文平[4]及陸建松[5]的3本著作系統(tǒng)地描述了中國百余年來文物流失的屈辱史；張健[6]分古代篇、近代篇和當代篇記述了自古及今中國文物珍寶遭受的種種劫難，并分析了不同時期造成文物劫難的原因和特點。在研究中國文物流失問題的過程中，有不少學者比較專注于研究某一時期或者某一類的文物流失，其精確和翔實的描述為進一步開展此項研究工作提供了重要資料。關(guān)于流失文物的回歸問題，鄭朝暉[7]歸納了4種回流渠道；胥曉鶯[8]列舉了文物回購的種種陷阱等。除此之外，回歸過程中所涉及的法律問題也有不少學者研究。

華僑華人研究界，學者專家至今依然多著重于移民史、僑務(wù)政策、國際關(guān)系、中外關(guān)系、傳記資料等方面的研究，而對于華僑華人之文物捐贈以及相關(guān)華僑文物研究相對較少。本文從海外華僑華人捐贈的視角，輔以捐贈件數(shù)較多的實證案例，探討海外華僑華人捐贈對于中華文物的回流所具有的優(yōu)勢及產(chǎn)生的作用，并就如何支持海外華僑華人捐贈共同保護中華文化遺產(chǎn)方面提出一些自己的看法。

1 國文物流失海外的原因及回歸渠道

中國文物流失海外，主要有3種途徑和方式：第一類是殖民擴張與侵略戰(zhàn)爭中的文物劫掠。從鴉片戰(zhàn)爭開始到20世紀中葉，在長達一個世紀的連續(xù)戰(zhàn)爭中被劫掠的中國文物數(shù)量驚人，其中以1860年英法聯(lián)軍攻陷北京后的大洗劫、1900年八國聯(lián)軍再劫圓明園與抗日戰(zhàn)爭期間日本軍政與商人的劫掠最為突出。第二類是以偷運、盜賣與盜搶等非法手段占有中國文物。從16世紀開始，隨著海上航線的開通，歐美各國的傳教士、商人、考古學者等，以考古挖掘為名，在我國進行文物偷盜與非法盜賣活動，歷時長久，盜取文物數(shù)量巨大。第三類是國際文物走私而致的流失，這是目前中國文物面臨的最大危險。近年來文物走私猖狂，相當數(shù)量的中國出土文物與傳世文物被偷運出境[9]。以上文物流失的方式，不包括合法的中國文物交換、轉(zhuǎn)送和饋贈等。

中華搶救流失海外文物專項基金主任張永年稱，就目前而言，面對非正常手段流失的文物，回流主要有3種形式：回購、討還和捐贈。

回購主要是政府動用國家財政撥款收購流失于海外的文物，我國通過購買或友好交往的形式回收了一些流失文物。新中國成立伊始，周恩來總理即批準以重金從香港購回著名的王獻之《中秋帖》和王珣《伯遠帖》；1957年花巨款購回唐代著名畫家韓滉的《五牛圖》；1993年從香港購回1 200余件戰(zhàn)國竹簡；1998年上海圖書館斥資450萬美元，從嘉德拍賣公司購回了流散在海外的《翁氏藏書》；2002年，國家斥資2 999萬元從中貿(mào)圣佳拍賣公司購回了流失在日本的米芾《研山銘》；2003年，故宮博物院又以2 200萬元從嘉德拍賣公司購買了散失在民間近百年的故宮舊藏《隋人書出師頌》[10]。

然而這種帶有商業(yè)性的回購雖是文物回歸的主要渠道，但存在一定的風險和局限性。一是流失海外的中國文物數(shù)量巨大，文物的價格十分昂貴，有限的財政專項撥款無異于杯水車薪。二是有一些通過戰(zhàn)爭掠奪或非法走私出境的文物，如果采取回購方式征集，則在一定程度上承認了其非法出境的合法性。由此可見，回購也許是便捷的回歸渠道，但卻不是流失文物最理想的回歸方式。

討還是由政府通過法律訴訟、多方協(xié)商的方式索回我國非法流失文物。近些年，按照國際公約和雙邊協(xié)定，我國成功追索回一些被搶奪、偷盜的中國寶貴文物。如，被走私到英國的3 000多件中國文物；從美國成功追索被偷盜出境的五代王處直墓彩繪浮雕武士石刻；從丹麥成功追索156件中國出土文物等。但此方式雖“理直氣壯”，但卻困難重重，受時間、公約約束力、不同政治意識形態(tài)等方面的影響和制約，討還索回流失文物任重道遠。

捐贈主要是歡迎和鼓勵境外友好機構(gòu)和人士捐贈歸還流失出境的中國文物。文物捐贈確實需要文物持有者在思想上達到一定的境界與高度，畢竟任何一件文物都價值不菲，但盡管如此，還是有一些真正熱愛文物懂得收藏的愛國人士將自己煞費苦心收購回來的文物無償捐獻給國家，其奉獻精神可歌可泣。2002年，全國政協(xié)常委、香港著名人士張永珍以創(chuàng)清代瓷器成交價世界紀錄的4 150萬港幣，拍得一件清雍正粉彩桃紋橄欖瓶，并于翌年將此罕見珍品捐贈給上海博物館永久收藏；2003年，全國政協(xié)常委、港澳著名企業(yè)家何鴻燊出資600萬港幣將流失海外143年之久的圓明園豬首銅像搶救回國，轟動海內(nèi)外；2007年何鴻燊又斥資6 910萬港幣購得圓明園馬首銅像捐贈給國家。由此可見，流失海外的國寶級文物通過捐贈這種方式回歸祖國是具有一定的可行性的。政府層面可制定一些優(yōu)惠政策，健全公益事業(yè)相關(guān)法律法規(guī)，鼓勵更多的愛國人士為祖國搶救流失海外文物工作貢獻自己的力量。

2 華僑華人捐贈促成大量中華文物回歸

上文提到中華文物回歸的3種渠道中，接受捐贈不失為一種有效的方式。華僑華人是中國現(xiàn)代化建設(shè)和發(fā)展的獨特資源，分布在駐在國社會的各個角落，華僑華人群體對于中華文化的認同影響著社會精神生活以及物質(zhì)生活的各個方面，在血緣、語言和文化上與祖（籍）國有著千絲萬縷的聯(lián)系，因而，面對故國家鄉(xiāng)的生活器物、藝術(shù)珍品被劫掠或者被走私到國外時，總是通過各種渠道，想盡一切辦法，以捐贈的方式幫助中華文物回歸。

近年來，海外華僑華人在促成中華文物回歸過程中起到了重要作用。自20世紀90年代起，旅日華僑朱福元陸續(xù)將搜集到的300余幅流失在海外的珍貴書畫捐贈給故鄉(xiāng)昆山，其中五代的《牡丹圖軸》、宋朝的《貨郎圖軸》、元朝的《三獅圖軸》等畫作都堪稱中國書畫的絕代精品；2002年英籍華裔陳俊將一件八國聯(lián)軍時流失的明代琉璃制品捐贈給中國政府；2005年旅美華人陳哲敬將早年購得的5件龍門佛首石雕像捐贈給河南洛南龍門石窟；2006年美籍華人范世興、鄧芳等14位海外僑胞共同捐贈31件西漢珍貴文物；2007年海外華人王崇仁將他重金從海外購回的國寶級文物五重舍利塔無償捐給中國政府；2009年美國華裔收藏家范季融、胡盈瑩夫婦將20世紀90年代非法流失海外的9件秦公晉侯青銅器捐贈給國家；2010年收藏界鼎鼎有名的英籍華人趙泰來將一批國寶級厚禮捐贈給廣東省資福寺佛教文化博物館。以下通過3個兼具代表性和特色性的海外華僑華人捐贈案例，探討華僑華人助力中華文物回歸情況。

2.1 英籍華人收藏家單聲

單聲，1929年出生在上海，祖籍江蘇泰州。單聲1951年于上海震旦大學法律系畢業(yè)，后去法國巴黎大學專攻國際法，取得了法學博士學位，之后轉(zhuǎn)赴英國倫敦大學研究院繼續(xù)深造，后又在西班牙外交學院取得“院士”頭銜。因機緣巧合，單聲棄學經(jīng)商，先后在西德、西班牙設(shè)進出口貿(mào)易公司，投資西班牙萌芽時期的房地產(chǎn)和旅游事業(yè)，于1960年定居英國。單聲先生為人慷慨，熱心公益，倡導“立法促統(tǒng)”，在歐洲華人中具有很高的威信和聲望。

2011年10月19日，在江蘇省泰州市舉行了單聲珍藏文物館開館典禮，單聲先生將畢生收藏的各類文物322件捐贈給祖籍江蘇泰州市。泰州單聲珍藏文物館位于江蘇省泰州市東進西路109號，隸屬泰州市海陵區(qū)政府，占地面積3 500 m2，建筑面積2 000 m2，展陳面積1 500 m2。單聲珍藏文物館由清代建筑群單毓華故居擴建而成，融泰州古民居建筑符號和現(xiàn)代建筑元素于一體，采用現(xiàn)代化的設(shè)計裝飾與建材，既時尚摩登又古色古香。

單聲珍藏文物館共有文物322件，其中陶瓷器180件、玉器20件、雜項58件、字畫64件。這些藏品大都年代久遠、工藝精湛，其中不乏名家上乘之作，有些為稀世珍寶，如八仙象牙雕、翡翠臺屏、千手觀音象牙雕、黃花梨嵌玉屏風、張大千齊白石等名人的書畫等，件件堪稱“鎮(zhèn)館之寶”。

單聲表示，在他出國深造前夕，其父單毓華送他《八兒遠行書》：勤學、衛(wèi)生、早起、早臥、不做無益、閑寫書法、愛國、愛家、愛故鄉(xiāng)。其中“愛國、愛家、愛故鄉(xiāng)”7個字，深深刻在他的腦海里。在海外，當看到很多祖國的文物被展示在他國的博物館內(nèi)，他感到很不愉快，便產(chǎn)生讓流失在外的文物回歸祖國的心愿，這樣的心愿促成他捐出畢生收藏的322件寶貝。單聲所捐贈的這些文物，以清朝物件居多，大多是從英國各大拍賣行所拍得。

2016年10月，單聲先生及夫人桂秋林女士（英國倫敦松柏會會長兼英國中華傳統(tǒng)文化研究院院長）受已故英籍華人金正琥先生所托，將11 329枚民國時期煙畫分別捐贈給單聲珍藏文物館和中國華僑歷史博物館，數(shù)目之大實屬國內(nèi)罕見。

2.2 新加坡華人收藏家黃興

黃興，祖籍廣東大埔，在新加坡從事金莊生意，早年畢業(yè)自南洋美專（目前的南洋藝術(shù)學院），還曾在南藝執(zhí)教。他從1968年開始收藏歷史文物，對紫砂壺情有獨鐘，收藏有中國許多名家的紫砂壺，最早的年代可追溯到明代，另外也有清代到民國年間的，以及“文革”時期的“文革壺”。在海外聽到北京籌建華僑歷史博物館的消息后，主動與該館聯(lián)系，先后多次無償捐贈華僑華人歷史文物近千余件。黃興接受采訪時表示，“收藏那么多年文物又捐出來，我只有一個目的，那就是回饋社會。能搶救的我就盡量搶救，我只希望有機構(gòu)將它們好好保管和展示。與其讓幾個人看，不如讓全中國人民或全世界的華人看。”

(1)第一次捐贈，2006年6月19日，共捐贈約30件套，主要捐贈品有：“南洋大學理學院”照片和明信片，新嘉坡福建會館主辦愛同學校全體教職員合影，南洋女子中學校合影，《德明中學》新加坡德明政府華文中學1965年度畢業(yè)班紀念刊，新嘉坡中華總商會建筑新會所基金收據(jù)等。

(2)第二次捐贈，2006年10月12日，共捐贈465件套，主要捐贈品有：光緒年間《岑毓英傳》，1914年新加坡《武吉丹戎樹柅椰園有限公司結(jié)冊》，新加坡余東旋有限公司租金收據(jù)，昭南特別市領(lǐng)收證，世界貿(mào)易紀念郵票首日封，昭南島華僑協(xié)會奉納金正式收據(jù)，東南亞地區(qū)日據(jù)時期發(fā)行的紙幣，新加坡《石叻周報》《星中日報》《申報》，昭南島華僑協(xié)會奉納金正式收據(jù)，胡金娥中華民國僑民登記證，北宋時期“宋元通寶”“太平通寶”“淳化元寶”等銅錢，15世紀馬六甲華商仿唐宋時期銅錢，“洪門邦會”“洪虹宏江”“洪門兄弟”等銅錢，“昭南華僑館”徽章，“千樣公司”“成和公司”“萬成北棧”等字樣豬仔錢，明“成化二年延平府”文廟祭祀禮器銅爵等。

(3)第三次捐贈，2007年8月31日，共捐贈409件套，主要捐贈品有：乾隆四十二年屋契，道光二十五年屋契，陳嘉庚有限公司分行門市發(fā)票，《馬來亞工人報》創(chuàng)刊號，《星洲畫報》《火焰報》《陣線報》《恒報》，新加坡僑興公司執(zhí)照，百代國語唱片，早期華人結(jié)婚證書，顧景舟“文革”時期紫砂壺，大清乾隆年制龍鳳紫砂壺。

(4)第四次捐贈，2011年9月6日，共捐贈89件套，主要捐贈品有：陳嘉庚公司樹膠制造廠廣告，陳嘉庚和陳敬貢簽名之謙益公司注冊資料，南洋華僑互助社社員證書，《南洋商報》《新國民日報》《中興日報》，土生華人早期做糕點模具，早期課本《地理課本》《國語》《算術(shù)課本》《尺牘》《馬來亞聯(lián)合邦地理教科圖》《華僑小學公民課本》，華校紀念刊《中正中學高中畢業(yè)班特刊》《南洋華僑中學校第十七屆高中畢業(yè)班紀念刊》《南洋大學經(jīng)濟系三年級紀念刊》等。

2.3 旅美華僑招思虹

招思虹，祖籍廣東南海，美國華文文學界協(xié)會秘書長、美國華文報《金山時報》專欄作家、美國華人收藏協(xié)會秘書長。從2005年至今，招思虹女士創(chuàng)辦的《金山之路》讀者慈善團隊和“舊金山涵芬樓外樓”，通過競拍、勸捐、民間搜集等方式，推動了4 000多件華僑文物文獻以及一大批流落在海外的珍稀文獻和古籍回歸華夏大地，分別入藏中國國家博物館、首都博物館、中國華僑歷史博物館、中國人民抗日戰(zhàn)爭紀念館、廣東華僑博物館、辛亥革命紀念館、北伐紀念館、國家圖書館、北大圖書館等數(shù)十個機構(gòu)。她的愛國愛鄉(xiāng)的高尚情懷和不遺余力促成中華文物回流的舉措令人欽佩不已。下文將列舉招思虹暨《金山之路》讀者團隊歷次捐贈給中國華僑歷史博物館的時間及主要捐贈品。

(1)第一次捐贈，2006年7月23日，共捐贈大約430件套，主要捐贈品有：招思虹《金山之路》100萬字書法手稿，一戰(zhàn)時期美軍華裔士兵頭盔，華裔英雄歐陽金海在諾曼底戰(zhàn)役中獲頒的紫心勛章、槍穗勛章、穿過的軍服等，1929年舊金山華僑挽救唐人街大舞臺的通告及股票收據(jù)，舊金山僑胞支持祖國抗日捐款收據(jù)，1930年中央銀行發(fā)行的50元關(guān)金券，華裔飛虎隊員張松仰榮獲的兩航起義勛章及解放西藏紀念勛章，蔡廷鍇贈送結(jié)拜兄弟少達子的大衣，美國郵政總署1961年在華盛頓發(fā)行的紀念辛亥革命50周年郵票首日封，美國舊金山陽和會館集善堂發(fā)給唐恒祿的“憑票免費”出港票，美國舊金山香山隆都同善堂入閘票，美華文協(xié)榮譽會長黃運基創(chuàng)辦的《時代報》《美華文學》創(chuàng)刊號，宋美齡封面《LIFE》雜志，舊金山僑胞使用的清末廣彩瓷碟，舊金山華人名廚雷鉅常使用的模具及餐刀及榮譽證書，吳黃美華1954年競選第一屆華埠小姐時穿的旗袍及晚禮服，五洲洪門致公堂前堂主譚護的護照、股票、證書、雪茄等。

(2)第二次捐贈，2006年9月28日，共捐贈大約220件套，主要捐贈品有：五洲致公堂堂主黃三德開具的洪門館底銀憑票，光緒年套裝象牙秤桿戥子及銅質(zhì)水煙袋，1934年美國加州僑胞歡迎抗日民族英雄蔡廷鍇將軍紀念照片，舊金山僑胞抗日“一碗飯運動”舊照，淘金時代在美華工淘出的金砂，美國加州樂居埠賭館〈巴黎夜〉白鴿票，樂居鎮(zhèn)大來賭館賭具“牌九”，舊金山華埠“華宮戲院戲票”，美國華僑謀生用的老式縫紉機，世界冠軍江嘉良簽名乒乓球拍及運動戰(zhàn)衣，1946年版聯(lián)合國會議特刊，美洲同源會100周年紀念特刊，華工1864年修筑美國鐵路路軌，美國加州眾議員余胤良頒發(fā)給周銳及周陳淑儀的榮譽狀，華埠埃倫頓先僑使用的銻盆，孫中山先生1921年頒給樂居華埠僑領(lǐng)簡振興的委任狀，舊金山老華僑簡治平叔公陳瑞平“賣假紙”移民文件一套。

(3)第三次捐贈，2007年5月29日，共捐贈約90件套，主要捐贈品有：孫中山以大漢日報等信箋寫給黃三德、致公堂列位叔父等人的信（當年的印刷品），美國屋侖同源會1912年創(chuàng)會會旗，1913年督辦隴秦豫海鐵路關(guān)防（比利時銀行）發(fā)行的債券，孫中山頒給鄭占南的旌義狀及委任狀（復制件），1938年中華民國政府發(fā)行金公債美金百圓債票，1949年10月9日舊金山僑胞在華埠同源會慶祝新中國成立照片，晚晴時期鑲嵌紅寶石龍鳳圖案紋銀鼻煙壺，1932年請代伸命案保護僑民事狀，華裔WONG LIM使用的美國戰(zhàn)時物資配給薄。

(4)第四次捐贈，2008年10月16日，共捐贈約230件套，主要捐贈品有：承載華僑滄桑榮枯的金山箱，1939年第39界金門世界博覽會舊金山僑領(lǐng)周銳發(fā)起建造之中國村照片，舊金山屋倫埠華人商鋪的玻璃胃痛水瓶，美國移民局華商教習離境申請表，雙重國籍華僑出國證明書，華裔飛虎隊員黃為英的行軍囊、臂章、印章等，著名藝人關(guān)德興用過舊皮帶及牛仔帽，五洲洪門致公堂堂主譚護在舊金山華埠40年代所用收款機和股份簿，廣東歐美同學會建筑會所募款債券，華人黃青梅女士1901年在美國加州出生的證明書，美國加州20年代老上海餐館菜單，美洲同源會1928年特別修憲大會報告錄，陳香梅與陳納德50年代全家福復制件，《金山之路》讀者慈善團隊迎接北京奧運圣火到金山照片。

(5)第五次捐贈，2009年10月30日，共捐贈約160件套，主要捐贈品有：1933年舊金山華埠大舞臺全體藝員為東北義勇軍籌餉牡丹蘇主演之抗日舞臺勇劇《鐵血救淪亡》，見證中美人民友誼之美國1884年自由女神鷹幣，光緒二十九年伍廷芳起草的欽定大清商律《新訂商界要覽》，1939年舊金山金門萬國博覽會華商展覽場售賣的中國傳統(tǒng)服裝、文具箱以及博覽會入場券、紀念章等，全美警察局首位華裔女局長方宇文的制服及紀念章，1937年9月30日限量版中美開通航空運郵海報，舊金山逾150年岡州古廟的掛帳“忠義仁勇關(guān)圣帝君”，舊金山唐人街百年老店“天寶堂”廣告紙，舊金山[中流劇藝社]演出道具。

(6)第六次捐贈，2010年5月28日和2010年10月20日兩批次，共捐贈約100件套，主要捐贈品有：1915年巴拿馬博覽會中國村奠基禮照片，1915年美洲國民黨在巴拿馬博覽會藝術(shù)宮召開懇親大會大合照，1926年刊有當時舊金山唐人街所有公司店鋪老皇歷，民國二十年舊金山僑胞簡治平領(lǐng)導之童子班為抗日英雄馬占山義演籌款捐款證明，抗日名將李漢魂將軍40年代給兒子李煥的家書復制件，舊金山中華高爾夫球俱樂部歷年高爾夫球冠軍銘牌，羅省龍岡親義公所發(fā)給關(guān)秉理的收條。

(7)第七次捐贈，2011年9月6日，共捐贈200件套，主要捐贈品有：孫中山先生1924年5月30日錄音演講唱片，1909年孫中山在唐人街演講時用過的圓木凳子，清末美國舊金山大埠福和南京公司明信片，1923年版《旅美華僑實錄》，記錄有大量美國加州和中國華人個人和商號及機構(gòu)的重要老檔案冊，民國十四年舊金山華僑使用的木桶，敘述華人美國夢的百老匯經(jīng)典歌劇《花鼓歌》唱片。

(8)第八次捐贈，2012年共4批次，共捐贈130件套，主要捐贈品有：淘金時期華工使用的工作生活用品木斗以及用來拜祭祈求平安的銅鄉(xiāng)爐，舊金山百年筆莊“譚廷用”“集大莊”毛筆及書法臨帖，1909年舊金山唐人街“金山正埠都板街繡顏齋映相樓”華僑舊照，1950年版《美洲華僑通鑒》，海外華僑給外國人把脈治療照片，華僑魏進發(fā)先生設(shè)計的祝賀美國史上首位華裔聯(lián)邦商務(wù)部駱家輝部長就職紀念卡。

(9)第九次捐贈，2013年共4批次，共捐贈40件套，主要捐贈品有：《金山二埠華僑救國籌餉會征信錄》，美國黑人歌手PAUL ROBESON以中文演唱的《義勇軍進行曲》唱片，舊金山唐人街“上海酒樓”瓷杯，亞利桑拿州鳳凰城愛國僑領(lǐng)關(guān)崇瓊參加第一次世界大戰(zhàn)戎裝照片。

(10)第十次捐贈，2014年2批次，共捐贈195件套，主要捐贈品有：1870年舊金山藥店銅版畫，1939年第一期旅美華僑統(tǒng)一義捐救國總會征信錄，1941年舊金山全美中華總會館七會館主席合影，少年中國晨報中文打字機及鉛字粒，早期粵劇戲班舊金山演出箱及演出道具，五六十年代《世界日報》《金山時報》，李漢魂將軍舊藏的北伐戰(zhàn)爭和抗日戰(zhàn)爭時期歷史照片，舊金山龍騰閣餐廳火柴盒。

(11)第十一次捐贈，2016年共4批次，共捐贈53件套，主要捐贈品有：1939年、1941年、1945年美國出版發(fā)行的標注南海諸島屬于中國的地圖冊，清末民初龍紋絲質(zhì)煙標，清末民初五色旗圖案絨質(zhì)煙標，見證中美關(guān)系正?；墓谲娖古仪蚺摹?/p>

從以上列舉的3位海外華僑華人多次給國內(nèi)博物館捐贈的大量物品來看，嚴格意義上來說并不都算是登記在冊的中國流失海外的文物，尤其是招思虹團隊捐贈的物品大部分反映的是華僑華人在海內(nèi)外生產(chǎn)生活的歷史文化遺存，但從廣義上講，這些物品同樣屬于中華文化遺產(chǎn)的一部分。多少年來，數(shù)千萬中華兒女，或因家計，或為強國，或謀發(fā)展，飄揚過海、移居異國。他們把中華文化帶到了不同國度、不同政治法律制度、不同民族文化習俗的生活環(huán)境，經(jīng)歷了從排斥到接納、從沖突到融合的艱苦過程，在保持中華文化基本特征的同時，吸納合理文化元素，形成了許多具有多元文化特征的華僑歷史文化遺產(chǎn)。這些華僑文物分布范圍廣，社會存量大，內(nèi)容豐富，形態(tài)多樣，涉及華僑移民、生存、發(fā)展及重要涉僑歷史事件和所在國移民政策、僑鄉(xiāng)社會變遷等許多方面，不僅可以展現(xiàn)華僑華人在海外的生產(chǎn)生活面貌，而且還能呈現(xiàn)中華文化在國際社會的形象及其海外傳承的歷史軌跡，具有重要的歷史意義和社會意義。

3 結(jié)束語

近年來，越來越多的華僑華人熱愛收藏，而收藏不僅僅是一種愛好，更是一份沉甸甸的責任。讓流失海外的國寶回家，是很多華僑華人長久以來難以釋懷的情結(jié)，而他們身居海外，對當?shù)匚奈镄畔⒓拔奈锸袌鲇谐浞至私?，加上機緣與人脈等多方因素，能更快更好地掌握流失文物在海外的分布狀況等一手信息，這是他們的天然優(yōu)勢。華僑華人對于中華文化的認同以及高尚的愛國情懷，激勵著他們不斷地通過各種渠道將祖先遺留的文化遺產(chǎn)進行收購收藏，并無私捐贈給國內(nèi)的博物館，促成中華文物回流。但目前海外華僑華人回國捐贈依然存在許多問題亟待解決，尤其是接收捐贈的單位和機構(gòu)，可以考慮從以下幾個方面著手。

(1)海外華僑華人捐贈一般是通過聯(lián)系僑界群眾組織，或者與華僑類博物館直接聯(lián)系得以實現(xiàn)，但因受渠道和資源的限制，使一些與國內(nèi)涉僑組織沒有互動的海外華僑華人，難以找到捐贈的合適對象，這無疑會錯過接收捐贈的機會。因而建議政府層面，包括專門負責聯(lián)絡(luò)服務(wù)僑界的群團組織加大征集宣傳，提供有關(guān)捐贈文物的信息平臺，起到穿針引線搭建橋梁的作用，積極促成中華文物回流。

(2)政府部門或者國內(nèi)博物館、紀念館等機構(gòu)，在接收海外華僑華人無償捐贈文物時，應(yīng)該大力宣傳，通過舉辦捐贈儀式、媒體跟蹤報道、文物展出時署名等方式，鼓勵和表彰捐贈人。同時，在文物捐贈的渠道以及政策上最大限度地給予支持，如福建、浙江、廣東、海南、四川、上海等地已經(jīng)制定并實行《華僑捐贈條例》，具體規(guī)范捐贈的行為，讓回國捐贈更具針對性、指導性和可操作性。

(3)海外華僑華人文物捐贈回歸后，對于捐贈人及其家族的相關(guān)背景，以及文物背后的故事、歷史源流等方面缺乏系統(tǒng)地專業(yè)地深入調(diào)查和研究，使得文物本身所蘊含的豐富信息無法提取和利用，因而喪失了大量珍貴的歷史文化研究資源。

(4)接受海外華僑華人文物捐贈的機構(gòu)主要是涉僑類博物館或紀念館，這些機構(gòu)大多是行業(yè)類博物館，隸屬于中央部委，且從業(yè)人員主要是行業(yè)部門或系統(tǒng)內(nèi)干部，文博專業(yè)人員相對較少，如何讓從業(yè)人員既要有行業(yè)工作經(jīng)驗和熱情，又要有較高的文博專業(yè)素養(yǎng)，是行業(yè)博物館面臨的普遍問題。

搶救流失海外的中華文物是一項長期而艱巨的任務(wù)，需要國家政府、公益組織、社會各界友好人士共同努力，而海外華僑華人在這個過程中發(fā)揮著獨特的作用。如何充分利用其資源，調(diào)動積極性，更好地助力中華文物回流，共同保護中華文化遺產(chǎn)是值得研究的課題。

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