梁 俊
(甘肅省博物館,甘肅 蘭州 748100)
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是民族的文化靈魂,加強對非遺保護理念的關(guān)注,完善保護方法,是提升非遺保護質(zhì)量的關(guān)鍵,隨著社會各領(lǐng)域?qū)ξ幕蛩刂匾暢潭鹊奶岣?,保護和開發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)受到了社會各界的關(guān)注。目前,已經(jīng)有很多非遺保護工作者將其流失的原因分析和對策研究作為工作的重點。
目前,我國社會各領(lǐng)域都在商業(yè)發(fā)展的過程中進行深刻的轉(zhuǎn)型,提升傳統(tǒng)文化的文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)質(zhì)量,可以使當(dāng)?shù)氐穆糜钨Y源和文化娛樂資源得到極大的豐富。在這一背景下,很多地區(qū)都將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)和利用作為工作的重點,但是,對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的過度開發(fā),極易造成原有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的損壞,使得傳統(tǒng)文化的精髓難以得到有效的傳承[1]。例如,具有民族特色的地方歌舞存在方言和特色的地方習(xí)俗,難以贏得旅游者的欣賞,此外,傳統(tǒng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)當(dāng)中的許多藝術(shù)形式過于深奧,憑借傳統(tǒng)戲劇當(dāng)中的短時間情感爆發(fā)實現(xiàn)藝術(shù)的價值,這一藝術(shù)形式已經(jīng)很難在“快餐”文化快速發(fā)展的狀態(tài)下獲得新時期藝術(shù)受眾的喜愛[2]。因此,一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)非常容易使傳統(tǒng)文化的精髓出現(xiàn)流失。通過創(chuàng)意發(fā)展形成的新的文化, 將重新成為現(xiàn)代文化市場的主體,使得原有的文化精髓難以得到關(guān)注,失去了在未來重新受到關(guān)注和弘揚的機會。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)雖然屬于一種社會領(lǐng)域的軟件資源,但非物質(zhì)文化的傳播和發(fā)展需要一定的物質(zhì)載體,如果僅僅對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)領(lǐng)域的文化資源進行保護,忽視了對社會當(dāng)中物質(zhì)載體的關(guān)注,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)將難以得到有效傳播。例如,甘肅省的傳統(tǒng)石雕工藝十分精美,是我國重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。甘肅省博物館等文化部門近年來十分重視甘肅傳統(tǒng)石雕的工藝傳承,但是,文化部門目前的權(quán)力比較有限,僅憑借文化部門的影響力,難以對國土資源和商業(yè)開發(fā)形成一定的影響,不能阻止工業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域?qū)τ邢奘馁Y源的過度開發(fā)[3],使得石雕等一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承工作難以得到硬件資源的有效支持。
信息管理已經(jīng)在我國經(jīng)濟建設(shè)工作中得到了良好的應(yīng)用,并發(fā)揮了很大的管理優(yōu)勢。但是在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護傳播領(lǐng)域并沒有得到較好的普及與實現(xiàn),使我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作在世界范圍內(nèi)出現(xiàn)不夠理想的水平[4]。一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)由于已失去了自我發(fā)展的機會,必須由專業(yè)文化保護部門對其實施特有保護,而文化部門受行政體制的影響較大,很多信息技術(shù)的應(yīng)用必須保證運營環(huán)境具備很強的靈活性,并能在短時間內(nèi)獲得足夠的經(jīng)濟支撐。但在現(xiàn)有的文化保護部門工作領(lǐng)域之內(nèi),經(jīng)濟效益主要依靠上級行政部門管理,這也使得新型信息管理技術(shù)難以在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護管理領(lǐng)域發(fā)揮較大的作用[5]。
教育宣傳工作是保證非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播得到社會各界支持的基礎(chǔ),但是,一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在實施保護的過程中缺乏社會宣傳,使得很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作難以憑借社會各領(lǐng)域的力量更好地處置[6]。在教育工作方面,保護部門并不具備同教育主管部門進行協(xié)調(diào)的機會,現(xiàn)有的教育工作體系難以有效地融入保護工作的策略。
在進行現(xiàn)代商業(yè)資源開發(fā)的過程中,必須加強對非遺保護工作的認(rèn)識,確保保護工作能得到更加理性的開發(fā)。首先,要對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行有效的總結(jié)和歸納,保證傳統(tǒng)文化得到相對完整的保護和記錄。此外,要對保護過程中的原則因素實施有效的探索,以便非遺保護工作得到更好的實施。要在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開發(fā)之前,對時間地點等重要因素進行逐一對比,保證現(xiàn)代商業(yè)開發(fā)不會對傳統(tǒng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)構(gòu)成較大的影響,使傳統(tǒng)文化可以在發(fā)揮現(xiàn)代商業(yè)價值的同時,更好地促進非遺保護水平的提高。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播工作不能簡單地憑借文化資源傳播的模式進行推進,還必須保證各類文化資源的載體得到有效合理的維護與應(yīng)用[7]。例如:在甘肅省傳統(tǒng)石雕保護的過程中,不僅要對傳統(tǒng)石雕加工藝術(shù)家進行采訪,還必須對石雕所需的各項石材資源進行應(yīng)用狀況的保護。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作者需要加強對現(xiàn)代電子計算機技術(shù)的學(xué)習(xí)。要充分認(rèn)識到信息管理技術(shù)的突出優(yōu)勢,并對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)當(dāng)中的主要因素進行分析和總結(jié),使信息管理技術(shù)可以在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作中發(fā)揮更大的作用。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護工作者應(yīng)認(rèn)識到教育宣傳工作對社會的影響和對提升非遺保護質(zhì)量的重要意義,以便更好地促進非遺保護體系的完善。此外,在宣傳工作方面,很多宣傳手段的經(jīng)濟成本較高,需要加強控制力度。要盡可能多地爭取到保護工作一線人員的支持,從根本上提高社會各界對非遺保護工作的認(rèn)識程度。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護工作是保證我國傳統(tǒng)文化得到有效傳播和發(fā)展的關(guān)鍵,在我國經(jīng)濟發(fā)展水平逐漸提高的背景下,增強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護水平,能在很大程度上提升我國傳統(tǒng)文化在人們?nèi)粘I钪械挠绊懥?,使其在新時期繼續(xù)發(fā)揮其社會的影響力。
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