□ 湯志波
袁凱字景文,號(hào)海叟,其先蜀人,占籍松江華亭。元末爲(wèi)府吏,博學(xué)有才辯,洪武三年(1370)授監(jiān)察御史。因忤太祖,佯狂告歸,卒於家。凱工詩(shī),嘗在楊維楨座賦《白燕詩(shī)》,名動(dòng)一時(shí),人呼爲(wèi)“袁白燕”。目前袁凱詩(shī)集整理,已有賀聖遂點(diǎn)校《袁凱詩(shī)集》、孫曉飛《袁凱〈海叟集〉校注》、萬(wàn)德敬《袁凱集編年校注》等著作問世,對(duì)其詩(shī)集版本考辨亦有范傳賢、范喆《袁海叟詩(shī)版本考略》,萬(wàn)德敬《袁白燕詩(shī)歌的刊刻和典藏述略》等論文,①可謂成果頗豐。然其中仍有重要版本遺漏及著録錯(cuò)訛,本文在上述論著基礎(chǔ)上,梳理其詩(shī)集版本系統(tǒng),考辨歷代著録之誤??梢钥闯?,袁凱現(xiàn)存詩(shī)集主要有《海叟集》(又作《海叟詩(shī)》、《海叟詩(shī)集》、《袁海叟詩(shī)集》)與《在野集》兩種,而《海叟集》又可分爲(wèi)四卷本系統(tǒng)與三卷本系統(tǒng),此外還有孫應(yīng)鼇序刻本等多種已亡佚。至於所謂《瓦缶集》、《既悔集》、《海叟手定集》並不存在,或是斷句傳鈔之誤。通過梳理版本系統(tǒng)可知,康熙刻本《海叟詩(shī)集》中始混入僞作,以致袁凱有“享年在百歲上下”之誤解。
袁凱四卷本《海叟集》收詩(shī)四百餘首,是袁凱詩(shī)全集,現(xiàn)有明刻本、明隆慶活字本、明萬(wàn)曆刻本、清康熙刻本、清光緒刻本、清宣統(tǒng)石印本及多種鈔本存世。
1. 《海叟集》四卷,明刻本。半葉十二行,行二十一字,黑口,四周雙邊,四魚尾,版心不鐫書名,卷端題“雲(yún)間袁凱景文著”,無(wú)序跋。國(guó)家圖書館藏。該書或是現(xiàn)存袁凱詩(shī)集的最早版本,然上述論著均未提及。該書亦非新近發(fā)現(xiàn),早在1933年傅增湘就曾經(jīng)眼并著録爲(wèi)“明正統(tǒng)刊本”,其《藏園群書經(jīng)眼録》載:“《海叟集》四卷,明正統(tǒng)刊本……全書以詩(shī)體分類,卷一琴操、樂府、四言古詩(shī),卷二五言古詩(shī)、七言古詩(shī),卷三五言律詩(shī)、七言律詩(shī),卷四五言絶句、六言詩(shī)、七言絶句?!镉隙露娜眨w萬(wàn)里攜來(lái),因校一過。”②其《藏園群書題記》又載:“趙斐雲(yún)來(lái)訪藏園,出舊刊本見示,半葉十行,行二十一字,版心三黑口,四周雙欄??O爲(wèi)粗率,然古致盎然,絶非成、弘以後所及。據(jù)嘉靖本董宜陽(yáng)序言,海叟手訂全集,國(guó)初刻於張氏者久毀。何玄之活字本序亦謂其集舊刻於祥澤張氏,歲久不傳。今,覩茲帙,其筆跡疏古,刀法樸拙,猶是正統(tǒng)以前風(fēng)氣?!雹?/p>
按,《藏園群書題記》所載“半葉十行,行二十一字”當(dāng)是誤記,核對(duì)原書,應(yīng)爲(wèi)“半葉十二行,行二十一字”,與《藏園群書經(jīng)眼録》所載吻合。
2. 《海叟集》四卷,明隆慶四年(1570)何玄之木活字印本。半葉九行,行十八字,白口,四周單邊,單魚尾,版心鐫“海叟集”,卷端題“雲(yún)間袁凱景文著”,前有嘉靖四十三年(1564)董宜陽(yáng)序,隆慶庚午(四年,1570)何玄之序,清楊引傳跋。南京圖書館藏。何序云:“今春暇日,與紫岡董君論及叟詩(shī),董君出余師西谷張公家藏祥澤舊刻,即叟所自編訂者,喜出意外,因取活字板校印百部,傳之同好?!?/p>
3. 《海叟集》四卷,明萬(wàn)曆三十七年(1609)張所望刻本。半葉九行,行十八字,白口,四周雙邊,單線魚尾,版心鐫“海叟集”,卷端題“雲(yún)間袁凱景文著 張所望叔翹校訂”,前有萬(wàn)曆己酉(三十七年,1609)鄭懷魁《袁海叟集序》、張所望《重刻袁海叟集引》,李夢(mèng)陽(yáng)、何景明、陸深、董宜陽(yáng)、何玄之等序跋均存,卷末有萬(wàn)曆庚戌(三十八年,1610)張所敬《書袁海叟詩(shī)集後》。國(guó)家圖書館、南京圖書館、中國(guó)社科院歷史所有藏。張所望引曰:“陸文裕公始購(gòu)得寫本刻之京師,其後柘林何氏復(fù)得祥澤舊刻以活字板印行焉,顧傳布猶未廣也。余守衢,偶攜二刻,退食之暇,恒自披覽。陸本頗多殘闕,何本稍完,而字畫不甚整暢。中間亦間有異同者,輒手爲(wèi)校訂,更授剞劂。”
按,臺(tái)北故宮博物院藏清桐鄉(xiāng)汪氏裘抒樓鈔本《海叟集》四卷、上海圖書館藏清鈔本《海叟集》四卷,均出自萬(wàn)曆本,核其正文,版式、行款完全一致。
4. 《海叟詩(shī)集》四卷、《集外詩(shī)》一卷、《附録》一卷,清康熙六十一年(1722)曹炳曾城書室刻本。半葉九行,行十九字,白口,左右雙邊,單魚尾,版心上鐫“海叟詩(shī)集”,下鐫“城書室”,卷端題“雲(yún)間袁凱景文著 後學(xué)曹炳曾學(xué)南重輯 姪曹一士諤廷 男曹培廉敬三?!?,前有康熙壬寅(1722)姚弘緒、曹炳曾、李夢(mèng)陽(yáng)、陸深、何景明、董宜陽(yáng)、何玄之、王俞、林有麟、鄭懷魁、張所望、張所敬等人序跋。曹序云:“向愛讀海叟先生詩(shī),購(gòu)得鈔本一帙,苦未見其自定原本,求之?dāng)?shù)年,始獲我鄉(xiāng)張叔翹先生所重刊四卷,計(jì)三百十三首。叟之詩(shī)於是爲(wèi)備,而間有譌字。年來(lái)參閲諸本,正其筆誤,俾還舊觀,從叟志也?!币Π显疲骸昂I喜茏映材希砩蔑L(fēng)雅,酷嗜叟集,其所輯依張方伯叔翹原本,視余手録者較備??投?,嗣君敬三寓書余猶子平山,索鈔本校對(duì)開雕,余不禁欣然色動(dòng),喜曹子之與余猶同志也,并喜叟集之歷久未全者,自此有完本也?!笨芍涑鲎匀f(wàn)曆刻本?!都庠?shī)》共五首,據(jù)《在野集》輯出《送貢先生入閩》、《沈德輝竹庭》兩首,據(jù)府志輯出《沙塗行》、《一覽樓和韻》兩首,據(jù)“家藏手跡”輯出《題范寬畫石欄江月》一首?!陡藉h》卷端題“上海後學(xué)曹炳曾巢南輯 男曹培廉敬三 姪曹傑士電發(fā)校”,收録袁凱諸家傳記、楊維楨《袁景文改過齋記》、《在野集》序跋及諸名家評(píng)論??滴蹩瘫径嗉矣胁兀档靡惶岬挠袊?guó)家圖書館所藏傅增湘批校本、社科院文學(xué)所所藏清曹堉批校本、雲(yún)南師範(fàn)大學(xué)所藏清王鳴盛批校本等。
按,清文淵閣四庫(kù)全書本收録《海叟詩(shī)集》四卷,其底本即康熙本,但刪除了《集外詩(shī)》與《附録》,僅將《集外詩(shī)》中《送貢先生入閩》一詩(shī)移入卷一。復(fù)旦大學(xué)圖書館藏有鈔本《海叟詩(shī)集》四卷、《集外詩(shī)》一卷,缺《附録》一卷,亦出自康熙刻本。然《中國(guó)古籍總目》將四庫(kù)本、復(fù)旦大學(xué)藏清鈔本與隆慶本、萬(wàn)曆本歸併爲(wèi)一書,將康熙本單列,④當(dāng)是考察不細(xì)所致。
5. 《袁海叟詩(shī)集》四卷、補(bǔ)一卷、《附録》一卷,清光緒石埭徐氏刻觀自得齋叢書本。半葉十行,行二十一字,黑口,左右雙邊,版心上鐫“袁海叟詩(shī)集”,下鐫“觀自得齋徐氏???。前有光緒十六年(1891)閔萃祥《重校刊袁海叟詩(shī)集》及李夢(mèng)陽(yáng)、何景明、張所望三序,其後爲(wèi)姚弘緒《城書室刊本序》,目録後附七香改琦摹海叟先生像及顧子嬴所作象贊。每卷卷末署“光緒十有九年歲在癸巳孟夏之月石埭徐士愷???。
按,有研究者誤認(rèn)爲(wèi)光緒本“是據(jù)康熙壬寅春城書室刊本??薄"蓍h萃祥跋云:“癸巳季秋,余佐徐觀察子靜校刻《袁海叟集》既竣,寶山陳同叔先生以康熙間上洋曹巢南炳曾城南室刻本殘帙見詒。祗兩卷,目次前後微異,蓋爲(wèi)寫刻時(shí)所亂。首有改玉壺所寫像,姚聽?zhēng)r先生爲(wèi)序……”可知光緒本刊刻完成後才見康熙本殘帙,不可能出自康熙刻本。從內(nèi)容來(lái)看,光緒本《海叟詩(shī)補(bǔ)》收詩(shī)十四首,多輯自筆記,其中與康熙本《集外詩(shī)》僅一首相同。其《附録》多載袁凱奇聞異事,與康熙本《附録》差異甚大。至於閔氏所云“首有改玉壺所寫像”,當(dāng)是後人竄入,改琦生於乾隆三十八年(1773),康熙本刊刻時(shí)尚未出生。
6. 《海叟詩(shī)集》四卷、《集外詩(shī)》一卷、《附録》一卷,清宣統(tǒng)三年(1911)江西印刷局石印本。版式特徵與康熙刻本一致,較康熙刻本前增《海叟集》四庫(kù)提要,目録後插入光緒本中改琦摹海叟先生像及顧子嬴所作贊。後附李鳳高跋云:“國(guó)初上海曹氏復(fù)就張、何二本詳加審定,俾還舊觀,并增《集外詩(shī)》與《附録》各一卷,是書益增完善,四庫(kù)即據(jù)以入録。沿及近今,曹本亦散佚無(wú)傳。昔張文襄師著《書目答問》,謂叟集爲(wèi)明詩(shī)家最著者,有刊本不常見,故不列於目。今年夏,張玉叔廉訪購(gòu)得此本,因慫恿付石,餉遺同志。”
按,學(xué)界多誤認(rèn)爲(wèi)宣統(tǒng)本“影印”康熙刻本,如《中國(guó)古籍總目》著録:“清宣統(tǒng)三年江西印刷局影印康熙六十一年曹炳曾城書室刻本?!雹奕恍y(tǒng)本多避諱“弘”、“曆”、“寧”等字,與康熙本不同。實(shí)宣統(tǒng)本只據(jù)康熙本抄録上石,並非影印,因版式、行款完全一致,字跡逼肖,故有此誤解。
《海叟集》三卷本收詩(shī)二百餘首,現(xiàn)存明正德刻本、明范欽陳德文刻本兩種。
1. 《海叟集》三卷,明正德刻本。半葉十二行,行二十字,黑口,四周雙邊,雙魚尾,版心上鐫“海叟詩(shī)”,卷端題“雲(yún)間袁凱景文著”,前有正德元年(1506)李夢(mèng)陽(yáng)撰《海叟集序》。國(guó)家圖書館、社科院文學(xué)研究所有藏。李夢(mèng)陽(yáng)《海叟集序》云:“叟名行既晦,集亦罕存。子淵購(gòu)得刻本於京師士人家,楮墨焦?fàn)€,蠹涅者殆半。乃刪定爲(wèi)今集,仍舊名者,著叟志也?!?/p>
按,是書亦是據(jù)四卷本而來(lái),因陸深所見“楮墨焦?fàn)€,蠹涅者殆半”,故有所刪定。萬(wàn)曆本卷首載何景明、陸深序跋,當(dāng)亦出自正德刻本。陸深《題海叟集後》:“《海叟集》舊有刻,又別有選行《在野集》者。暇日因與李獻(xiàn)吉員外共讀之,又選次爲(wèi)今集云。”何景明序:“吾郡守孫公懋仁篤於好古,其子繼芳者,從余論學(xué),大有向往,嘗索古書無(wú)刻本者以傳?!艘允谥⒗M以鄙言,觀者亦將以是求叟意矣。叟姓袁氏,名凱,其集陸吉士深所編訂者,李戶部夢(mèng)陽(yáng)有序?!笨芍菚鵂?wèi)陸深、李夢(mèng)陽(yáng)所編訂,何景明授其門人孫繼芳刊刻。
2. 《海叟詩(shī)》三卷,明范欽陳德文刻本。半葉九行,行二十字,白口,左右雙邊,單魚尾,版心鐫“海叟詩(shī)”,卷端題“雲(yún)間袁凱著鄞范欽吉陳德文??獭?,卷前有清人林佶手録何景明序。臺(tái)灣“國(guó)家圖書館”藏。
按,該書內(nèi)容與正德刻本一致,當(dāng)是據(jù)正德刻本刊刻。其中部分有闕頁(yè),由清人手補(bǔ)。范欽(1506—1585),字堯卿,號(hào)東明,浙江鄞縣人。嘉靖十一年(1532)進(jìn)士,官至兵部右侍郎。范欽以藏書樓“天一閣”聞名,該書當(dāng)是其官江西袁州府時(shí)所刻。
《在野集》現(xiàn)存明正德刻本、明祁氏淡生堂鈔本、清初王基尚鈔本、清汪文柏鈔本等。前三種內(nèi)容一致,收詩(shī)百餘首,而汪文柏鈔本做了較大增補(bǔ),收詩(shī)三百餘首。
1. 《在野集》二卷,明正德元年(1506)鄢陵劉氏山東刻本。半葉九行,行十八字,黑口,四周雙邊,雙黑魚尾,前有天順甲申(八年,1464)張璞序,後有正德元年陳鎬題後。臺(tái)灣“國(guó)家圖書館”藏。陳鎬《題重刊〈在野集〉後》:“今大方伯鄢陵劉公守松時(shí),於是集尤極珍慕,攜以自隨。頃至山東,捐俸重刊以傳。”
2. 《在野集》二卷,明祁氏淡生堂鈔本。半葉十行,行二十字,白口,四周單邊,無(wú)魚尾,版心鐫“在野集”,卷端題“雲(yún)間袁凱景文著 後學(xué)張璞校選 後學(xué)朱應(yīng)祥評(píng)點(diǎn)”。⑦前有丁丙跋、張璞序,後有陳鎬跋。南京圖書館藏。丁丙跋云:“《四庫(kù)提要》稱此書多以己意更竄,然當(dāng)原本未見之時(shí),刊餉後學(xué),似未可遽廢也?!?/p>
3. 《在野集》二卷,清初王基尚鈔本。半葉八行,行十八字,白口,無(wú)板框界行,卷端題“雲(yún)間袁凱景文 吳郡後學(xué)王基尚敬書”,前有張璞序,後有陳鎬跋、黃丕烈跋。北京大學(xué)圖書館藏。黃跋云:“竹垞《明詩(shī)綜》載有《在野集》,此是也。余以明初人集收之,且爲(wèi)王蓮涇舊藏,尤所珍重。卷中紅筆校改,皆蓮涇筆也?!笨芍藭鵂?wèi)王聞遠(yuǎn)(號(hào)蓮涇)校改。
4. 《在野集》不分卷,清汪文柏鈔本。半葉八行,行十九字,白口,左右雙邊,版心下鐫“屐硯齋”,卷末有康熙丙戌(四十五年,1706)汪文柏識(shí)記。國(guó)家圖書館藏。汪氏識(shí)記云:“袁景文有《在野集》二卷,又有《海叟集》四卷,其詩(shī)大抵相同而小有互異。明萬(wàn)曆三十三年,長(zhǎng)水樂爾律氏合而梓之,共得古今體二百六十首。予搜諸選本及雜書所載,復(fù)得七十九首,共三百三十九首。前後錯(cuò)置者稍爲(wèi)編定,校其訛字,仍分體而不分卷,以俟所得遺逸爲(wèi)補(bǔ)入焉?!笨芍粑陌刈髁溯^大增補(bǔ)。傅增湘亦指出:“此本既非朱應(yīng)祥評(píng)選之本,亦非嘉靖時(shí)劉詵補(bǔ)録之本,乃汪氏取諸本彙輯而重爲(wèi)釐定者?!雹?/p>
總集中單獨(dú)成卷之袁凱詩(shī)集亦有數(shù)種,略論之。明嘉靖、隆慶間無(wú)錫俞憲刻《盛明百家詩(shī)》,收《袁海叟集》一卷,前有俞憲小序曰:“今讀其詩(shī),蓋玄澹先幾之士也,宜刻以傳,詩(shī)共百首。鄰郡後學(xué)俞憲識(shí)。”清康熙己巳董昌衢編《藜照樓明二十四家詩(shī)》,收《袁海叟詩(shī)》一卷,選詩(shī)一百三十餘首。清顧有孝編《五朝名家七律英華》,收《袁景文七律鈔》一卷,清康熙二十六年(1687)金閶寶翰樓刊刻。國(guó)家圖書館亦藏《袁景文七律鈔》一卷,清灰絲欄抄石研齋七律鈔選本。此外上海圖書館藏舊鈔本《袁高合集》,爲(wèi)袁凱與高啓詩(shī)總集,無(wú)序跋,收袁凱詩(shī)二百五十餘首,其編排順序與《海叟集》、《在野集》均不一致,或是據(jù)兩書拼湊而成,收詩(shī)數(shù)量甚多,亦有??眱r(jià)值。
袁凱詩(shī)集尚有多種亡佚,今就考察所得,列敍如下。
1. 《海叟集》孫應(yīng)鼇序刻本。孫應(yīng)鼇《重刻海叟集序》云:“雲(yún)間袁凱所著《海叟集》,空同李子、大復(fù)何子俱爲(wèi)敍以傳,亦俱稱其詩(shī)冠國(guó)初諸作者,顧世罕覯見,余因再梓之?!雹釋O應(yīng)鼇(1527—1586),字山甫,號(hào)淮海,貴州清平衛(wèi)人。嘉靖三十二年(1553)進(jìn)士,官至工部尚書。該序是孫應(yīng)鼇詩(shī)學(xué)思想的重要體現(xiàn),曾與張四維論爭(zhēng),刊刻時(shí)間俟考。⑩
2. 《海叟集》萬(wàn)曆間華亭林有麟翻刻本??滴蹩瘫尽逗[偶肪硎纵d林有麟序云:“李獻(xiàn)吉起成、弘之際,虎視詞壇,於本朝詩(shī)罕所推讓,顧獨(dú)重袁公,而陸文裕爲(wèi)梓其《瓦缶集》而行之……余懼後之若三公者寥寥也,遂重刻布之同好?!绷钟绪?1578—1647),字仁甫,號(hào)衷齋,松江華亭人。承父蔭仕至四川龍安府知府。
3. 《在野集》天順甲申張璞序刻本。明正德刻本《在野集》卷首張璞序云:“嘗得吾友朱岐鳳氏評(píng)點(diǎn)先生之詩(shī),校選手録,録畢深歎舊無(wú)刻本,使先生詩(shī)道鬱堙,是遺吾松之愧。適吾故人楊瑛之仲子傳聞吾嘆而走謁,慨然曰:‘傳請(qǐng)於父刻之,嘉惠後學(xué)?!嵯矀髦兄舅沟?,又喜吾故人之有子也,遂儹序於先生《在野集》端?!闭驴瘫尽对谝凹芳磽?jù)此重刊。
4. 萬(wàn)曆三十三年(1605)樂爾律刻本。汪文柏鈔本《在野集》卷首汪氏識(shí)記云:“袁景文有《在野集》二卷,又有《海叟集》四卷,其詩(shī)大抵相同而小有互異。明萬(wàn)曆三十三年,長(zhǎng)水樂爾律氏合而梓之,共得古今體二百六十首?!?/p>
5. 嘉靖八年(1529)劉詵補(bǔ)刻《在野集》。劉詵《補(bǔ)刊在野集跋》云:“先司寇怡門公守松日,得袁海叟詩(shī),愛誦之。後居?xùn)|省,託矩庵陳公校刊,今逾廿餘稔。偶於南都又得叟全集,觀者謂亦重刻。詵以板存手澤,弗忍廢,因録遺別刊,并藏家書?!标爽棥蛾耸蠈椢奶脮俊份d“袁海叟詩(shī)選詩(shī)補(bǔ),新刻”,或即此書。上述亡佚刻本或有重複,有待進(jìn)一步考證。
最後需要提及袁凱詩(shī)集書名之誤問題??滴蹩瘫厩拜d曹炳曾序云:“前此陸文裕公刻《瓦缶集》、《既晦集》,有前此朱氏刻《在野集》,今皆罕傳?!彼膸?kù)館臣延續(xù)曹氏之説,《海叟集》提要曰:“弘治間,陸深得舊刻不全本,與何景明、李夢(mèng)陽(yáng)更相刪定,即所刊《瓦缶集》、《既悔集》是也?!睂W(xué)界遂誤認(rèn)爲(wèi)袁凱尚有《瓦缶集》、《既悔集》兩書。《既悔集》之誤,實(shí)乃曹炳曾句讀之誤,將李夢(mèng)陽(yáng)序中“叟名行既晦,集亦罕存”誤斷爲(wèi)“《既晦集》亦罕存”。姚弘緒在《松風(fēng)餘韻》中已指出:“後人句讀之誤,遂謂叟有《既晦集》,爲(wèi)文裕公購(gòu)其遺闕而刻之者?!备翟鱿?、余嘉錫對(duì)此論述甚詳,不再贅述。至於《瓦缶集》之説,亦首見於康熙刻本中林有麟之序:“李獻(xiàn)吉起、弘之際,虎視詞壇,於本朝罕所推讓,顧獨(dú)重袁公,而陸文裕爲(wèi)梓其《瓦缶集》而行之?!庇伸读钟绪胄蚩瘫窘褚巡淮?,且未見明清書目中著録袁凱有《瓦缶集》一書,《瓦缶集》或是《在野集》形近而訛之誤,有待進(jìn)一步考證。亦有學(xué)者云袁凱最早祥澤刻本名《海叟手定集》,當(dāng)是將董宜陽(yáng)序“是編爲(wèi)海叟手定全集,國(guó)初刻於張氏者久燬,陸文儼山因編次爲(wèi)別本,蓋急於流布者也”斷爲(wèi)“海叟手定集”。陸深編刻者名《海叟集》,李夢(mèng)陽(yáng)在序中已經(jīng)明確指出:“乃刪定今集,仍著舊名者,著叟志也?!笨芍钤缈瘫炯疵昂[偶?,而非“海叟手定集”。
袁凱生年,楊維楨《改過齋記》有明確記載:“至正九年春,予遊淞之明日,邢臺(tái)張叔溫?cái)y數(shù)客來(lái)見。中一人昂然長(zhǎng),臒然清,言議風(fēng)發(fā)可畏。問爲(wèi)誰(shuí),則曰:‘袁景文氏也?!魅站拔膩?lái)請(qǐng)?jiān)唬骸衲隁q已強(qiáng)矣,欲改是過,故自顔其燕居之所曰“改過”,而日自省焉?!惫耪摺八氖粡?qiáng)”,故自至正九年(1349)逆推之,袁凱當(dāng)生於至大三年(1310)或稍前。袁凱卒年,學(xué)界多據(jù)其《一覽樓和韻》詩(shī),斷定其卒於永樂二年(1404)以後,享年在百歲上下?!兑挥[樓和韻》首見於清康熙六十一年曹炳曾刻本《集外詩(shī)》,乃是從府志中輯出,茲將《(正德)松江府志》所載《夏原吉一覽樓詩(shī)并序》全録如下:
永樂甲申,予奉命發(fā)廩賑華亭民,假館超果西軒,乘暇攜虛中法師百和香登一覽樓。闢窗遐眺,三泖九峰,舉在目睫,真雲(yún)間第一境也。惟金鰻不躍,青虎無(wú)聲,可爲(wèi)悵恨。遂命筆爲(wèi)七言律詩(shī)一首,屬掌書者,他日再過,當(dāng)執(zhí)此以爲(wèi)歲月計(jì)。“我愛雲(yún)間第一山,登臨直倚最高闌。金鰻不起泉光暗,青虎長(zhǎng)眠墓草寒。雨歇九峰爭(zhēng)獻(xiàn)翠,風(fēng)回三泖遠(yuǎn)呈瀾。翛翛白髮堅(jiān)公子,還肯分煨似嬾殘。”知府黃子威和:“樓外湖光燭九山,偶因公暇得憑闌。仰思任重恩難報(bào),俯爲(wèi)民憂膽易寒。煙散林梢懸霽日,風(fēng)和江澳偃狂瀾。尚書詞翰存芳潤(rùn),屬我登臨興未殘?!卞X溥和:“金鰲海上湧三山,紫翠平分到畫闌。景撫鶴亭秋唳斷,草封鰻井夜光寒。不才自擬將頽日,有力誰(shuí)回既倒瀾。感慨一時(shí)歸去後,祇園僧定鳥啼殘?!毕囊停骸跋鄧?guó)南巡愛九山,詩(shī)情爛漫此憑闌。一言熙主民財(cái)早,三尺持公吏膽寒。玉業(yè)有才先翊運(yùn),道原無(wú)力後揚(yáng)瀾。尋僧幾度觀詞翰,重惜銀光片紙殘?!痹瑒P和:“湖上雲(yún)帆泖上山,無(wú)邊風(fēng)景屬憑闌。波涵秋影鴻雅遠(yuǎn),天接瑞光鰻井寒?;ㄓ隄M臺(tái)霏白晝,石樑當(dāng)寺障清瀾。老僧留我登臨久,不覺楓林日又殘?!?/p>
永樂二年夏原吉出賑華亭,登一覽樓有詩(shī),其後黃子威、錢溥、夏寅、袁凱等均有和作。筆者認(rèn)爲(wèi),黃子威所作和詩(shī)或是同時(shí)唱和之作,而錢溥、夏寅、袁凱等人和詩(shī),則是其後追和。錢溥(1408—1488),字原溥,號(hào)九峰,松江華亭人,正統(tǒng)四年(1439)進(jìn)士。夏寅(1423—1488)字時(shí)正,改字正夫,松江華亭人。正統(tǒng)十三年(1448)進(jìn)士。永樂間夏原吉作此詩(shī)時(shí),錢溥、夏寅尚未出生,是追和無(wú)疑。而袁凱若在永樂二年尚存,已是九十五歲高齡,其所作和詩(shī)排在錢溥、夏寅和詩(shī)之後,於理無(wú)據(jù)。
正德《松江府志》中所録袁凱之詩(shī),或是景泰二年(1451)進(jìn)士袁凱(字舜舉)所作,而非明初袁凱。同書載其傳記:
袁愷字舜舉,其先安丘人,占籍華亭。愷少貧獨(dú)學(xué),時(shí)出事賈販,不爲(wèi)人知。年二十七始棄去,厲志讀書,入府學(xué)爲(wèi)弟子員。教官以其晚學(xué)易之,愷自若也。未幾,擢進(jìn)士,授刑部主事。推總?cè)ㄋ臼?,陞江西按察僉事,改廣東。所至有聲,人始奇之。……都御史韓雍征大藤峽,愷躬擐甲胄,冒矢石以從,時(shí)皆壯之。賊平,録功有寶鈔文綺之賜,擢廣東按察使,進(jìn)右布政使,遷雲(yún)南左布政使。未至,卒?!?/p>
按,《明清進(jìn)士題名碑録》載景泰二年辛未科進(jìn)士有直隸華亭人“袁凱”,《明實(shí)録》亦作袁凱,所載生平事跡亦與《松江府志》吻合,成化間其所作詩(shī)文亦自署“袁凱”,故本文統(tǒng)一作“袁凱”。據(jù)此可知,袁凱(字景文)與袁凱(字舜舉)同爲(wèi)華亭人,前者生活在元末明初,後者生活在正統(tǒng)至成化間。而夏寅和《一覽樓詩(shī)》,亦作於成化間,《松江府志》所載袁凱和詩(shī),爲(wèi)袁舜舉可能性更大。袁景文可靠最晚繫年詩(shī)爲(wèi)洪武十八年(1385)所作《偕黃叔明、王元吉、錢伯雲(yún)、張夢(mèng)辰、金彥振元夕觀燈會(huì)於蕭塘吳隱居景元家,舉酒屬客曰“七人四百九十歲爲(wèi)首句,燈字爲(wèi)韻”。予賦此,時(shí)洪武乙丑也》:“七人四百九十歲,吳家堂上看花燈。皓首龐眉方滿座,金杯玉碗出清冰。三寸黃柑渾似蜜,百壺春酒況如澠。今日相逢總知己,老夫歡喜欲飛騰?!逼錃w田後或任縣學(xué)訓(xùn)導(dǎo),正德《松江府志》載“洪武二十年九月吉日訓(xùn)導(dǎo)袁凱”撰《華亭縣儒學(xué)重修大成殿碑》,袁凱是年約七十八歲,若《府志》所載無(wú)誤,可推定其卒於1387年以後,享年約八十歲,而非百歲。
袁凱以詩(shī)名雲(yún)間,被譽(yù)爲(wèi)“明初詩(shī)人之冠”,然不得與高啓、楊基、張羽、徐賁“吳中四傑”並列,明前期其詩(shī)集傳播不廣,李夢(mèng)陽(yáng)所謂“叟名行既晦,集亦罕存”是也。弘治後其詩(shī)集刊刻,多爲(wèi)郡人所爲(wèi),如正德元年陸深編刻《在野集》,自稱:“深,先生鄉(xiāng)人也,恨相去遠(yuǎn),無(wú)從考論,姑誦其詩(shī),以附孟氏私淑之義云?!甭c間何玄之印行《海叟集》,亦是因“邇來(lái)吾松藝苑之士鮮有知叟者”,出於保存鄉(xiāng)賢文獻(xiàn)之目的,故“取活字板校印百部,傳之同好,數(shù)十年後,倘此本尚存,則叟之名因以不墜,而吾松文獻(xiàn)亦庶幾有徵哉”。林有麟、張所望、曹炳曾等編刻袁凱詩(shī)集,均是如此。姚弘緒云“叟與海上有夙契”,其康熙刻本卷首序曰:“夫叟著籍華亭,時(shí)時(shí)往來(lái)黃浦,流連吟眺,故海上爲(wèi)叟舊游地。前朝陸、張兩刻較他本爲(wèi)善,皆上海人也。今曹子亦居上海,……叟殆與海上有夙契乎?”曹炳曾刊刻袁凱詩(shī)集時(shí)搜羅集外佚詩(shī)“別爲(wèi)一冊(cè)”,因唱和《一覽樓詩(shī)》者錢溥、夏寅、袁舜舉均爲(wèi)松江華亭人,出於對(duì)鄉(xiāng)邦文獻(xiàn)的重視,加之其“吉光片羽,不忍其零落”的求全心態(tài),將袁舜舉和詩(shī)誤作袁景文之詩(shī)而收入《海叟集》中。因康熙刻本“校訂精核,考據(jù)周詳”,且多出《集外詩(shī)》一卷、《附録》一卷,遂爲(wèi)袁凱詩(shī)集通行本。明正統(tǒng)刻本、隆慶活字本、萬(wàn)曆刻本《海叟集》及《在野集》儘管未收僞作,仍爲(wèi)研究者所忽視,而輕信“通行本”康熙刻本之詩(shī),以致對(duì)袁凱卒年産生誤解。
本文係國(guó)家社科基金青年項(xiàng)目“沈周與吳中文壇研究”(項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào): 15CZW036)階段性成果。
① 賀聖遂點(diǎn)校: 《袁凱詩(shī)集》,《全明詩(shī)》第2冊(cè),上海古籍出版社1993年版;孫曉飛: 《袁凱〈海叟集〉校注》,廣西大學(xué)碩士學(xué)位論文,2008年;萬(wàn)德敬: 《袁凱集編年校注》,上海古籍出版社2015年版;范傳賢、范喆: 《袁海叟詩(shī)版本考略》,《歷史文獻(xiàn)研究》第19輯,華中師範(fàn)大學(xué)出版社2000年版,第320—330頁(yè);萬(wàn)德敬: 《袁白燕詩(shī)歌的刊刻和典藏述略》,《太原師範(fàn)學(xué)院學(xué)報(bào)》2006年第5期。
② 傅增湘: 《藏園群書經(jīng)眼録》,中華書局1983年版,第1392頁(yè)。
③ 傅增湘: 《藏園群書題記》,上海古籍出版社1989年版,第839頁(yè)。
④ 《中國(guó)古籍總目》集部集20205994條爲(wèi)“海叟集(海叟詩(shī)集)四卷”,下列隆慶活字本、萬(wàn)曆刻本、明刻本、四庫(kù)全書本、清桐鄉(xiāng)汪氏裘抒樓鈔本、復(fù)旦大學(xué)所藏清鈔本;集20205996條爲(wèi)“海叟詩(shī)集四卷集外詩(shī)一卷附録一卷”,下列清康熙刻本與清宣統(tǒng)石印本。中國(guó)古籍總目編纂委員會(huì)編: 《中國(guó)古籍總目》集部,上海古籍出版社2012年版,第529頁(yè)。
⑤ 孫曉飛: 《袁凱〈海叟集〉校注》,廣西師範(fàn)大學(xué)碩士學(xué)位論文,2008年,第14頁(yè)。
⑥ 中國(guó)古籍總目編纂委員會(huì)編: 《中國(guó)古籍總目》集部,第529頁(yè)。
⑦ 《明別集版本志》著録該書版心鐫“淡生堂鈔本”,“張璞”均作“張樸”,誤。見崔建英輯《明別集版本志》,中華書局2006年版,第469頁(yè)。
⑧ 傅增湘: 《藏園群書題記》,第843頁(yè)。
⑨ 孫應(yīng)鼇: 《孫山甫督學(xué)文集》卷一,《叢書集成續(xù)編》第117冊(cè),上海書店出版社1994年版,第512頁(yè)。
⑩ 張四維《復(fù)李少莊》云:“孫淮海示我《海叟詩(shī)序》,弟不以謂然,曾作札訊之?;春?wèi)説甚辯,要之未窺風(fēng)雅真際,謬爲(wèi)大言,反以吾言爲(wèi)詆斥彼耳。今其序刊《海叟集》端,兄試取一觀之,何異癡人説夢(mèng)也?!币嗫蓞⒁娡怼都膶O淮?!?。張四維: 《條麓堂集》卷一六,明萬(wàn)曆二十三年張?zhí)┽缈瘫尽?/p>