耿藝曼

（河南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，河南 開封 475000）

淺談唐代宮廷音樂的藝術(shù)特色

耿藝曼

（河南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，河南 開封 475000）

中國音樂史上，宮廷音樂一直處于舉足輕重的地位。其中，唐朝是我國古代封建社會中一個強盛統(tǒng)一的時期，政治穩(wěn)定，經(jīng)濟發(fā)達，文化繁榮。在國力強盛的背景下，唐朝宮廷音樂的快速發(fā)展，成就了我國古代音樂史上空前繁榮的局面。本文從形式及體制，內(nèi)容，民族融合與對外音樂文化交流等方面來淺析唐代宮廷音樂的藝術(shù)特色。

唐代；宮廷音樂；藝術(shù)特色

唐代宮廷音樂是指宮廷在舉行活動時，演奏整套的樂部及歌舞的統(tǒng)稱。唐代宮廷音樂體制龐大，內(nèi)容豐富多樣，并且吸收了各民族與外來音樂文化，形成了自身的特色。

一、形式多樣，體制宏大

宮廷音樂在發(fā)展鼎盛的唐代，形式是多樣化的，當然宏大的體制及取得的高度成就也是絕無僅有的。

（一）多部樂（“九部樂”，“十部樂”）

說到唐朝的多部樂，不得不提到隋朝時期。隋朝建立不久便頒布了“七部樂”的燕樂體制，隋煬帝時期又增加兩個聲部，隋代“九部樂”的宮廷燕樂體制基本形成?！缎绿茣肪矶恢臼恢姓f道：“高祖即位，仍隋制設(shè)九部樂?！盵]說明了唐代宮廷燕樂起初完全承襲隋代音樂體制。而唐初的九部樂,據(jù)《通典》可以看出，一直到唐太宗時期，才廢除了“禮畢”。貞觀十六年一月，唐太宗將“高昌樂”專立樂部，形成“十部樂”。

（二）二部伎（“坐步伎”和“立部伎”）

二部伎（“坐部伎”和“立部伎”）以演出形式來區(qū)分標志。詩人白居易寫道：“太常部伎有等級，堂上者坐堂下立。堂上坐部笙歌清，堂下立部鼓笛鳴。笙歌一聲眾側(cè)耳，鼓笛萬曲無人聽?！边@充分說明就坐、立二部伎而言，是有高低貴賤之分的。雖然坐部伎人數(shù)少，但是表現(xiàn)細膩，而且樂隊是在堂上坐著與歌者、舞者共同演奏的。而立部伎雖然人數(shù)眾多，氣勢磅礴，但樂隊只能立于堂下為歌舞伴奏。

（三）法曲與大曲

大曲是一種綜合器樂，是歌唱和舞蹈等多種表演方式并存的大型音樂類型。法曲是歌舞大曲中的一部分。唐人謂大曲有“散序”，“中序”，“破”?！赌奚延鹨虑肥翘拼钪母栉璐笄灿?6段：散曲6段，中序18段，曲破12段。法曲和大曲是隋朝時期宮廷音樂里面?zhèn)涫荜P(guān)注的兩種燕樂表現(xiàn)形式，除了法曲和大曲，宮廷音樂還有鼓吹，鼓吹主要在儀仗和享宴中演奏。

二、內(nèi)容充實，技法高超

（一）與多種文學(xué)形式完美結(jié)合

唐代宮廷音樂在詩、歌舞、樂等幾方面完美結(jié)合。王維《陽光三疊》、李賀《李憑箜篌引》等都是以描寫音樂歌舞為體裁的詩篇。而同一個題材在音樂、舞蹈、詩歌中的運用，反映了當時樂、舞、詩融合的特征。

（二）作曲及演奏技法

唐代作為中國古代音樂史上的高度繁榮時期，其樂器較之前種類更多，唐人在器樂演奏上更有諸多創(chuàng)新，如犯聲法，陳腸《樂書》:“樂府諸曲，自古不用犯聲。唐自則天末年《劍器》入《渾脫》，為犯聲之始?！秳ζ鳌穼m調(diào)，《渾脫》商調(diào),以臣犯君,故為犯聲。”[2]又曰：“明皇時，樂人孫處秀善吹笛，好作犯聲，時人以為新意而效之，因有犯調(diào)?！彼^“犯聲”，約指演奏一曲中變換宮調(diào)，從而豐富了音樂效果。作曲家用多種音樂歌舞創(chuàng)作手法來體現(xiàn)音樂內(nèi)在美，宮廷音樂內(nèi)在多變，充分展現(xiàn)了獨特的藝術(shù)魅力。

三、文化融合，兼容并包

（一）與各民族音樂的融合

唐代宮廷音樂的發(fā)展離不開民間各族音樂的影響，民間音樂也帶有宮廷音樂的影子。唐代的清商樂沿用隋朝的清樂，其音調(diào)主要以北方音調(diào)創(chuàng)作而 成?！杜f唐書》卷二十九音樂二中寫道：“自《破陣舞》以下，皆擂大鼓，雜以龜茲之樂，動蕩山谷”。[3]唐代宮廷音樂繼承傳統(tǒng)，巧妙地融合了自己的民族特色，是漢族音樂在吸收了我國少數(shù)民族音樂養(yǎng)料的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的歌舞曲。

（二）與外來音樂文化的融合

日本曾兩次派出“遣唐使”來中國，大批“遣唐使”肩負著文化交流的使命，目的在于吸收唐代文化，包括政治、經(jīng)濟、音樂、美術(shù)等，他們對于中國文化的傳播和中外文化交流起到了重要的媒介作用。在日本，遣唐使著重學(xué)習(xí)唐朝的禮樂制度和音樂歌舞藝術(shù)，仿照唐朝的禮樂制度，教坊等掌管音樂的機構(gòu)，還大量引進唐代的樂器、樂譜、樂書等。唐代燕樂大量流傳入日本，逐漸成為日本雅樂的重要組成部 分。

《新唐書?吐蕃列傳》中曾說道：“唐使者始至，給事中論悉答熱來議盟，大享于牙右，飯舉酒行，與華制略等，樂奏《秦王破陣曲》，又奏《涼州》，《胡渭》，《錄要》雜曲。百技皆中國人。”[4]說明當時交通不便利的西藏地區(qū)也擁有眾多唐人 跟唐曲。《新唐書·西域列傳》里記載：“會唐浮屠玄奘至其國，尸羅逸多召見曰：‘而國圣人出，作《秦王破陣樂》，試為我言其人?！盵5]由此看出，當時唐代名僧玄奘到達天竺的時候，國王表現(xiàn)出對唐代音樂的濃厚興趣。唐代高度發(fā)達的音樂文化吸引著亞洲各國，對當時世界文化起到了相互交流，相互促進的作用。

《霓裳羽衣曲》，此作品在唐宮廷中倍受青睞，盛唐時期占有重要地位。其舞，其樂，其服飾都著力描繪了虛無縹緲的仙境和仙女的形象，融歌、舞、器樂演奏為一體，給人身臨其境的藝術(shù)感受；此外根據(jù)《唐會要》記載：天寶十三年，唐玄宗以太?？淌绞?，更改了一些西域傳入的樂曲，歌與破則是在涼州進天竺的《婆羅門》曲以后，吸收它的曲調(diào)續(xù)寫而成的。[6]所以在《霓裳羽衣曲》中，既有本國的創(chuàng)作曲調(diào)，又有外來音樂的改編曲調(diào)?！赌奚延鹨虑肺樟送鈦硪魳?，目的是給人們一種奇特的感覺，表現(xiàn)了作者所追求的神幻莫測的效果，在藝術(shù)上是有獨創(chuàng)性的。

唐代宮廷音樂形式多樣，規(guī)模宏大；內(nèi)容充實，技法高超；并且與各民族和外來文化巧妙融合，成為音樂史上的一座高峰，是中華民族乃至全世界音樂文化獨具特色的一顆明星。

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耿藝曼（1995—），女，漢族，河南南陽人，在讀本科生，研究方向：音樂。