陳玉山 西南財(cái)經(jīng)大學(xué)

探究經(jīng)濟(jì)法對社會整體利益的維護(hù)

陳玉山 西南財(cái)經(jīng)大學(xué)

社會整體利益是社會全體成員利益的統(tǒng)一,它是社會成員自身利益能夠得到保障的根本前提。隨著當(dāng)前社會的發(fā)展，法律體系不斷地完善，我國經(jīng)濟(jì)法學(xué)理論不斷地創(chuàng)新，逐漸形成了要求維護(hù)社會整體利益的根本目標(biāo)。本文從社會整體利益的內(nèi)涵入手，簡述經(jīng)濟(jì)法對社會整體利益的維護(hù)途徑。

經(jīng)濟(jì)法 社會整體利益 維護(hù)措施

引言

經(jīng)濟(jì)法作為我國現(xiàn)行法律體系內(nèi)的一部法律，其最終價(jià)值就是為了維護(hù)社會的整體利益，并以此作為立法依據(jù)和立法宗旨。經(jīng)濟(jì)法是保障社會成員自身利益的根本前提和重要保障,社會整體利益受到侵犯勢必會影響每個成員的自身利益。因此，要通過法律約束及合理的國家干預(yù)充分地維護(hù)社會整體利益。

一、社會整體利益的發(fā)展內(nèi)涵

社會整體利益是指全體社會成員的共同利益,而不是簡單地個人利益的總和。社會整體利益是社會整體滿足其自身發(fā)展要求的現(xiàn)實(shí)需要，在不同文化背景、不同歷史時期和不同社會環(huán)境下會有不一樣的表達(dá)形式，一般來說表現(xiàn)為對公共秩序安全的要求、對經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的要求、對公共資源合理分配的要求、對公共道德的維護(hù)。

在研究社會整體利益的時候，有不少的人會將其與國家利益與集體利益放在一個等同的位置，甚至是混為一談，這其實(shí)都是錯誤的。社會整體利益不僅不是國家利益與集體利益，也與個人利益有著本質(zhì)的區(qū)別。個體利益的最大化是維護(hù)整體利益的前提與保障，維護(hù)整體利益也就是促進(jìn)個人利益最大化的表現(xiàn)。

在20世紀(jì)以后,社會整體利益作為法律體系的一項(xiàng)基本原則，成為國家和個人行為的準(zhǔn)則，并且成為司法仲裁判決時的重要依據(jù)。社會整體利益也就逐漸奠定其在社會管理思想中的地位,并成為社會發(fā)展的基礎(chǔ)[1]。

二、經(jīng)濟(jì)法對社會整體利益的維護(hù)途徑

1.作為立法的宗旨和目標(biāo)。在制定經(jīng)濟(jì)法律時，為了更好地實(shí)現(xiàn)宏觀調(diào)控的目標(biāo)與保障社會整體利益的要求，我們國家將維護(hù)社會的整體利益作為所有法律的最終目的，并將其詳細(xì)寫入法律條文，作為立法的宗旨和目標(biāo)，這是最為重要的維護(hù)手段。

以法律條文的形式對于社會的整體利益進(jìn)行明確的表示，說明了法律保護(hù)的根本目的就是為了維護(hù)社會的整體利益。我國的法律是通過實(shí)現(xiàn)個體利益的最大化來維護(hù)社會整體利益的。即使在一些法律條文里面沒有明確使用“維護(hù)社會整體利益”的字眼，但是也通過了具體的措施直接或間接地影響了人們的行為方式，起到了維護(hù)社會整體利益的作用。例如，在我國的《中華人民共和國憲法》中經(jīng)常會用到“加強(qiáng)宏觀調(diào)控”、“保證社會經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展”、“提高人民的生活水平”等等，這些都是維護(hù)社會整體利益的表現(xiàn)。在制定經(jīng)濟(jì)法時，要將社會整體利益作為管理的最終目標(biāo)，始終樹立維護(hù)和保障社會整體利益的觀念。隨著市場經(jīng)濟(jì)的逐漸進(jìn)步發(fā)展，與經(jīng)濟(jì)相關(guān)的法律制度也在不斷地完善中，這對穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)秩序有著重要的作用。

2.通過社會調(diào)節(jié)維護(hù)社會整體利益。我國的經(jīng)濟(jì)法是以促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提高人民生活水平為根本目標(biāo)的法律，這一點(diǎn)不同于其他的規(guī)范性法律，其中大多數(shù)的條文都是為了滿足人民發(fā)展的需求，能夠直接影響到人們生活和工作。經(jīng)濟(jì)法一般會通過加強(qiáng)社會宏觀的管理與調(diào)節(jié)來維護(hù)社會的整體利益。在經(jīng)濟(jì)法確定的過程中將社會整體利益作為其調(diào)控的最終目標(biāo)，因此，經(jīng)濟(jì)法是以社會整體利益實(shí)現(xiàn)的重要保障，通過宏觀調(diào)整和微觀控制兩種方式在實(shí)際的工作中實(shí)現(xiàn)對市場資源的合理優(yōu)化配置。

經(jīng)濟(jì)法就是在國家宏觀調(diào)整與微觀控制兩種方式的同時作用下產(chǎn)生的，所以在實(shí)際工作中，經(jīng)濟(jì)法能夠通過宏觀調(diào)整和微觀控制兩種方式，對社會整體利益進(jìn)行保護(hù)。例如，在發(fā)生了自然災(zāi)害而導(dǎo)致大片地區(qū)糧食減產(chǎn)造成糧荒的時候，此時國家就可以通過經(jīng)濟(jì)法實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)環(huán)境的宏觀調(diào)控，通過采取政府收購、打擊惡意囤糧、社會補(bǔ)貼等方式實(shí)現(xiàn)災(zāi)區(qū)糧價(jià)的穩(wěn)定與平衡，并且保證糧食能夠源源不斷地運(yùn)送到災(zāi)區(qū)，滿足人們基本生活需求。在災(zāi)難過去之后，政府通過宏觀調(diào)控，制定適合災(zāi)區(qū)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)計(jì)劃，加強(qiáng)對災(zāi)區(qū)的投資力度，促進(jìn)災(zāi)區(qū)的建設(shè)與發(fā)展。這樣一來，政府通過經(jīng)濟(jì)法完成了災(zāi)區(qū)的救災(zāi)和重建工作，保護(hù)了社會整體的利益。

3.通過個體協(xié)調(diào)來維護(hù)社會整體利益。我國設(shè)立經(jīng)濟(jì)法的主要目的是為了進(jìn)行國家的干預(yù)，最終有效地解決我國經(jīng)濟(jì)市場混亂的情況，有力地維護(hù)社會整體的經(jīng)濟(jì)利益。經(jīng)濟(jì)法的最終目標(biāo)是在保證社會整體利益實(shí)現(xiàn)的同時也要促使社會中每個個體利益都能夠得到有效的保障。但是由于社會的發(fā)展，在平時的生活中，個人利益難免于社會整體利益產(chǎn)生沖突，所以，經(jīng)濟(jì)法在維護(hù)和保障社會整體利益時要注意公平問題，不能為實(shí)現(xiàn)社會整體利益而不顧或損害他人的利益。

經(jīng)濟(jì)法的建立是為了確保整個社會群體得到整體利益的保護(hù)。我國的經(jīng)濟(jì)法在應(yīng)用過程中，要切實(shí)的考慮到社會整體與個人的利益沖突，在保障社會整體利益的同時還要盡可能地維護(hù)個人利益不受侵害。經(jīng)濟(jì)法通過對社會整體利益的宏觀調(diào)控，滿足社會發(fā)展的需求，同時通過微觀控制對個人利益進(jìn)行合理的調(diào)控，減少每個個體之間的利益沖突，保證能夠?qū)崿F(xiàn)個人利益平衡，這樣才能保障社會整體利益的實(shí)現(xiàn)[2]。

4.通過法律處罰來維護(hù)社會整體利益。經(jīng)濟(jì)法的責(zé)任制度是值當(dāng)民眾或者其他的團(tuán)體人員有與經(jīng)濟(jì)法相互違背的行為，損害社會整體的經(jīng)濟(jì)利益時，需要承擔(dān)一定的判定后果，經(jīng)濟(jì)法的責(zé)任制度對整個社會的經(jīng)濟(jì)利益的發(fā)展起到了積極的限制作用。所以，經(jīng)濟(jì)法需要建立有效的經(jīng)濟(jì)責(zé)任制度，最終被國家所重視和推廣。而國家為了體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)法的責(zé)任制度往往是通過民事責(zé)任、刑事責(zé)任兩個兩面來對群眾進(jìn)行約束，起到保護(hù)社會效益的目的。

三、結(jié)語

綜上所述，經(jīng)濟(jì)法對于社會的發(fā)展起到了極其重要的作用，因此，為了促使我國的經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，并與國際的經(jīng)濟(jì)發(fā)展相互協(xié)調(diào)，需要我們不斷加強(qiáng)立法工作，建立健全社會發(fā)展所需的各種法律，在發(fā)展的過程中解決社會上不穩(wěn)定的因素，保證社會整體的利益和個人利益的和諧統(tǒng)一，最終實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的持續(xù)性和穩(wěn)定性。

[1]馬倢.論經(jīng)濟(jì)法與社會整體利益維護(hù)[J].法制博覽,2015,(35)：145-146.

[2]王菁.探討經(jīng)濟(jì)法下社會整體利益維護(hù)分析[J].全國商情,2016,(09)：99-100.