王春暉

孫子文化品牌的內(nèi)容體系研究

王春暉

本文探討了孫子文化品牌的內(nèi)容體系，比較全面系統(tǒng)地分析了孫子文化品牌的內(nèi)涵，并分析了孫子文化品牌中旅游、文藝、教育等品牌之間的相互關(guān)系，構(gòu)建了相對(duì)完整的孫子文化品牌內(nèi)容體系。

文化品牌 孫子文化 品牌內(nèi)容體系 品牌塑造

文化產(chǎn)業(yè)的最高價(jià)值是品牌。品牌是一種識(shí)別標(biāo)志、一種精神象征、一種價(jià)值理念，是品質(zhì)優(yōu)異的核心體現(xiàn)。文化產(chǎn)業(yè)要贏得市場(chǎng)，參與國(guó)際國(guó)內(nèi)文化資本的激烈競(jìng)爭(zhēng)，就必須建設(shè)有強(qiáng)大競(jìng)爭(zhēng)力的文化品牌。文化品牌體現(xiàn)了文化的核心競(jìng)爭(zhēng)力，對(duì)文化產(chǎn)業(yè)有著巨大的提升和帶動(dòng)作用。①李群.以品牌建設(shè)提升文化產(chǎn)業(yè)[J].求是.2009（14）：29-31.山東是文化大省，以孫子文化為核心的兵學(xué)資源尤為豐富，素有“齊魯兵學(xué)甲天下”的美譽(yù)。依托孫子文化，打造山東省極富影響力的特色文化品牌體系，是推動(dòng)區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

一、孫子文化旅游品牌建設(shè)

名人文化是一個(gè)地方的歷史、社會(huì)、文化特征的集中體現(xiàn)，是文化旅游中彌足珍貴的資源。隨著休閑產(chǎn)業(yè)的日益壯大和文化旅游的深入人心，名人文化旅游也日漸興起，而且名人知名度越高，其影響力和吸引力越大。近年來(lái)，中國(guó)涌現(xiàn)了一大批的名人文化品牌：如浙江紹興力推“魯迅牌”，利用中小學(xué)課本中魯迅的文章設(shè)計(jì)“跟著課本游紹興”；諸暨大打“西施牌”，利用西施的知名度大造聲勢(shì)；上虞打響了“梁祝”品牌，標(biāo)榜自己是愛(ài)情圣地。擁有名人就像擁有名牌一樣，擁有名人意味著擁有難以用貨幣計(jì)算的財(cái)富，意味著整個(gè)地方知名度的提升。而這些名人文化旅游品牌的宣傳推廣無(wú)疑是我們繼承文化歷史文脈，弘揚(yáng)先進(jìn)文化的職責(zé)所在，也是塑造各地城市形象，發(fā)展文化經(jīng)濟(jì)的重要抓手。濱州市在孫子文化旅游品牌建設(shè)方面做了大量工作。例如，惠民縣修建的孫子故園、孫子兵法城，結(jié)合當(dāng)?shù)厝宋谋尘?、歷史文化和現(xiàn)代建筑與園林技術(shù)，體現(xiàn)了民族化、多元化、國(guó)際化的全新理念；舉辦的孫子文化旅游節(jié)，通過(guò)內(nèi)容豐富、形式多樣、獨(dú)具特色的系列主題活動(dòng)，為進(jìn)一步傳承和保護(hù)孫子文化起到了重要作用。但是，建設(shè)孫子旅游品牌還需要系統(tǒng)的思路和措施。

一要抓好孫子文化旅游項(xiàng)目建設(shè)。項(xiàng)目是旅游發(fā)展的基礎(chǔ)，孫子文化旅游的發(fā)展，更離不開(kāi)項(xiàng)目這個(gè)重要的載體。要著力推動(dòng)孫子兵法城的建設(shè)進(jìn)程。邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)一流的規(guī)劃設(shè)計(jì)單位進(jìn)行景區(qū)規(guī)劃和項(xiàng)目策劃，突出體現(xiàn)孫子文化元素，創(chuàng)建國(guó)家4A級(jí)旅游景區(qū)，為更好地把孫子文化轉(zhuǎn)化為旅游產(chǎn)品創(chuàng)造良好條件。

二要加大宣傳推介力度。品牌需要塑造，更需要加強(qiáng)對(duì)外宣傳。為提升孫子文化旅游的知名度和影響力，應(yīng)著重抓好以下幾方面的工作：①維護(hù)并發(fā)展好“孫子兵法文化旅游節(jié)”。節(jié)慶活動(dòng)期間，舉辦《孫子兵法》國(guó)際研討會(huì)、《孫子兵法》全球征文大賽頒獎(jiǎng)典禮等系列活動(dòng)；節(jié)后開(kāi)展持續(xù)不斷、全面深入的宣傳推介。②積極開(kāi)展宣傳推介活動(dòng)。多家主流媒體予以報(bào)道，有效提升了孫子文化、《孫子兵法》及其誕生地的知名度和影響力。③加大媒體宣傳推介力度。在中央電視臺(tái)、《中國(guó)旅游報(bào)》《新華日?qǐng)?bào)》、新浪網(wǎng)等主流媒體加強(qiáng)對(duì)孫子故里山東及孫子文化旅游的宣傳，進(jìn)一步擴(kuò)大《孫子兵法》在國(guó)際、國(guó)內(nèi)的影響力，提升孫子故里的知名度和吸引力。

三要做優(yōu)做強(qiáng)孫子文化旅游產(chǎn)業(yè)。對(duì)涉及孫子文化旅游的相關(guān)項(xiàng)目，加大指導(dǎo)扶持和跟蹤服務(wù)力度，加快建設(shè)進(jìn)度，提高質(zhì)量水平。在孫子兵法景區(qū)建設(shè)中，應(yīng)突出孫子文化內(nèi)涵，提升文化品位，組織諸如“訪孫子故里、踏兵圣足跡”等主題旅游，拓展孫子文化旅游。加強(qiáng)孫子文化旅游商品、紀(jì)念品開(kāi)發(fā)。借助孫子的知名度和人們對(duì)他的崇敬心理，研究、開(kāi)發(fā)孫子文化系列商品、紀(jì)念品，如孫子微型塑像、《孫子兵法》竹簡(jiǎn)、孫子文化服飾、兵器模型、孫武傳說(shuō)書(shū)刊等，并在正在規(guī)劃建設(shè)的全區(qū)旅游商品市場(chǎng)中，設(shè)立孫子文化旅游商品、紀(jì)念品專柜，延伸孫子文化旅游產(chǎn)業(yè)鏈。

二、孫子文化文藝品牌建設(shè)

開(kāi)展文藝品牌創(chuàng)建活動(dòng)，是促進(jìn)文化建設(shè)的重要措施，將為活躍群眾的文化生活、陶冶公民思想情操、促進(jìn)兩個(gè)文明建設(shè)發(fā)揮重要作用。孔子文藝品牌建設(shè)有可資借鑒之處。國(guó)際孔子文化節(jié)已連續(xù)舉辦24屆，成為“中國(guó)最具國(guó)際影響力的十大節(jié)慶活動(dòng)”之一，帶動(dòng)年旅游收入超過(guò)20億元；山東文博會(huì)主打孔子牌，已成功舉辦兩屆，成為推動(dòng)文化交流與合作的重要平臺(tái)；世界儒學(xué)大會(huì)落戶山東曲阜，與孔子文化節(jié)同時(shí)舉辦，加強(qiáng)了國(guó)際間的學(xué)術(shù)交流，有力推動(dòng)了齊魯文化走向世界。但是孫子文學(xué)、戲劇、音樂(lè)等文學(xué)藝術(shù)種類還缺乏精品力作和領(lǐng)軍人物，孫子文藝沒(méi)有能夠形成自己的品牌，沒(méi)有產(chǎn)生持久、廣泛的影響。孫子文藝品牌建設(shè)急需尋找新的突破點(diǎn)。

一是大力推行文藝精品工程計(jì)劃，增進(jìn)精品創(chuàng)作的緊迫感。做好創(chuàng)作選題的申報(bào)與論證，重大題材作品的創(chuàng)作注重橫向聯(lián)合，整合優(yōu)秀資源。張藝謀導(dǎo)演的大型桂林山水實(shí)景演出《印象·劉三姐》，集漓江山水、廣西少數(shù)民族文化及中國(guó)精英藝術(shù)家創(chuàng)作之大成，集唯一性、藝術(shù)性、震撼性、民族性、視覺(jué)性于一身，是一次演出的革命、一次視覺(jué)的革命，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)文化事業(yè)新紀(jì)元，取得了巨大的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益，很值得我們?cè)诮ㄔO(shè)孫子文藝品牌時(shí)認(rèn)真參考。

二是抓好少兒藝術(shù)品牌建設(shè)，重點(diǎn)扶持一批有實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的特色學(xué)校，培養(yǎng)鍛煉一批優(yōu)秀的少兒藝術(shù)編排創(chuàng)作人才，實(shí)現(xiàn)孫子少兒藝術(shù)全方位、多品種的長(zhǎng)期發(fā)展繁榮，塑造孫子少兒藝術(shù)在全省、全國(guó)的領(lǐng)先優(yōu)勢(shì)。

三是組織成立書(shū)法、攝影、文學(xué)、音樂(lè)舞蹈、美術(shù)等多個(gè)文藝家協(xié)會(huì)，通過(guò)開(kāi)展文藝采風(fēng)、舉辦培訓(xùn)班、研討會(huì)等多種形式培訓(xùn)文藝人才，提高整體文藝創(chuàng)作水平。蘇州市吳中區(qū)與張紀(jì)中工作室和華誼兄弟傳媒集團(tuán)聯(lián)合創(chuàng)作、拍攝了電視連續(xù)劇《兵圣》，這是很好的傳播方式。

四是圍繞重大節(jié)慶、紀(jì)念活動(dòng)，配合經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略，舉辦一系列有影響的主題文藝活動(dòng)。在過(guò)去開(kāi)展的文藝活動(dòng)的基礎(chǔ)上，通過(guò)精心策劃、精心組織，著力打造幾個(gè)有較高知名度和影響力的常設(shè)性品牌文藝活動(dòng)。各文藝團(tuán)體也要根據(jù)各自的優(yōu)勢(shì)，突出文藝活動(dòng)的鮮明特色。基層的文藝活動(dòng)要突出地方特色，活躍群眾文化生活，突出群眾的參與性與娛樂(lè)性。

五是充分利用海內(nèi)外孫子后裔優(yōu)勢(shì)，進(jìn)一步加強(qiáng)各種形式的對(duì)外文藝交流，組織具有孫子文化特色的文藝作品赴全國(guó)各地及港澳臺(tái)、海外展覽、演出，為打造本土文藝活動(dòng)品牌積累經(jīng)驗(yàn)。采取政府購(gòu)買、項(xiàng)目補(bǔ)貼、定向資助以及公開(kāi)招標(biāo)等方式，引進(jìn)國(guó)內(nèi)外高水平的藝術(shù)精品到我市演出、展出，帶動(dòng)繁榮孫子文化高雅藝術(shù)市場(chǎng)，使濱州市成為高雅藝術(shù)演出、展示、交流的聚集地，提高文藝活動(dòng)的水平和檔次，為進(jìn)一步打造本土文藝品牌營(yíng)造良好氛圍。

三、孫子文化教育品牌建設(shè)

推廣和普及孫子智慧，提高大眾工作生活中自覺(jué)運(yùn)用孫子智慧的能力，是提高大眾對(duì)孫子文化認(rèn)同度、提高濱州市民文化自豪感、提升社會(huì)文明程度的重要手段。目前，孫子文化教育培訓(xùn)在濱州學(xué)院已經(jīng)過(guò)了多年艱辛探索。2003年秋，北大國(guó)際MBA第一次將課堂移至臨沂，進(jìn)行為期3天的戰(zhàn)略體驗(yàn)教學(xué)，將古老的《孫子兵法》納入現(xiàn)代MBA教學(xué)。傳授道的《孫子兵法》與重視術(shù)的西方管理學(xué)，將使中國(guó)的MBA教育產(chǎn)生質(zhì)的飛躍。從2006年起，濱州學(xué)院就每年擬定《孫子兵法》與商業(yè)管理相關(guān)的培訓(xùn)主題，對(duì)濱州市及周圍有關(guān)地區(qū)的從業(yè)人員進(jìn)行培訓(xùn)。這樣的培訓(xùn)每年少則一次，多則兩三次，起到了很好的效果。濱州市已有很多企業(yè)界人士自覺(jué)以孫子兵法為指導(dǎo)，從事商業(yè)活動(dòng)，并獲得商業(yè)上的成功。但是，因?yàn)槿瞬?、?jīng)費(fèi)以及歷史積淀等問(wèn)題，還沒(méi)有真正形成具有國(guó)際影響力的培訓(xùn)項(xiàng)目。孫子文化作為各級(jí)各類學(xué)生的必修或選修課程在濱州也是有一定基礎(chǔ)的。從2007年起，濱州學(xué)院在大學(xué)生中開(kāi)設(shè)了《孫子兵法與商業(yè)管理》《兵法經(jīng)營(yíng)學(xué)》《孫子學(xué)概論》等必修或選修課程，起到了很好的推廣作用，也為重建符合中國(guó)人思維習(xí)慣的商業(yè)思維起到了很好的傳播作用。

建設(shè)孫子文化教育品牌，一要不斷發(fā)掘?qū)O子的戰(zhàn)略管理思想，建設(shè)孫子管理培訓(xùn)品牌。國(guó)外管理思想無(wú)法和我們的文化結(jié)合，“水土不服”，很容易造成實(shí)踐中的生搬硬套。因?yàn)椤秾O子兵法》是中國(guó)人的思維模式。從哲學(xué)高度入手，以《孫子兵法》為基礎(chǔ)，重建一個(gè)新的商業(yè)語(yǔ)言、商業(yè)思維，必然是全世界的。倘若能把兵法經(jīng)營(yíng)學(xué)、孫子兵法與戰(zhàn)略管理等做成幾個(gè)有名氣的培訓(xùn)項(xiàng)目，必定可以形成強(qiáng)大的孫子文化教育品牌。

建設(shè)孫子文化教育品牌，二要在推進(jìn)孫子智慧，如全勝、廟算、謀猷、方略等在大眾中的傳播。要引導(dǎo)大眾把三十六計(jì)和孫子兵法區(qū)別開(kāi)來(lái)，摒棄小聰明，養(yǎng)成大智慧；要引導(dǎo)大眾樹(shù)立戰(zhàn)略意識(shí)，自覺(jué)培養(yǎng)戰(zhàn)略思維和戰(zhàn)略執(zhí)行的能力，在工作和生活中既關(guān)注小事，踏實(shí)勤奮，又放眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，善于謀劃，從而達(dá)到成功的境界；要引導(dǎo)大眾認(rèn)清《孫子兵法》在當(dāng)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的分量，既不過(guò)分強(qiáng)調(diào)和夸大，又不忽視乃至泯滅，擺正位置，才能更好地發(fā)掘其現(xiàn)代價(jià)值，發(fā)揮其重要作用。

建設(shè)孫子文化教育品牌，三要注意從小抓起。人對(duì)于一種文化、一種思想、一種價(jià)值觀的深刻認(rèn)同，往往是因?yàn)閺挠仔r(shí)就接受了它。讓孩子從小學(xué)習(xí)甚至背誦《孫子兵法》，在孩子成長(zhǎng)中會(huì)自覺(jué)吸收了一種戰(zhàn)略意識(shí)，增強(qiáng)了對(duì)戰(zhàn)略重要性的理解，這一點(diǎn)看起來(lái)要比讓孩子吸收那些所謂“人無(wú)喜色莫開(kāi)店”“畫(huà)虎畫(huà)皮難畫(huà)骨”之類要好太多了。

建設(shè)孫子文化教育品牌，四要在大學(xué)生中尤其是商科學(xué)生中開(kāi)設(shè)專業(yè)的孫子戰(zhàn)略課程。國(guó)內(nèi)外已經(jīng)越來(lái)越?jīng)]有異議，《孫子兵法》是最早的系統(tǒng)的戰(zhàn)略學(xué)著作?！秾O子兵法》產(chǎn)生的背景，是戰(zhàn)事頻仍的春秋時(shí)代。彼時(shí)小國(guó)林立，東周君主的統(tǒng)攝力是很微弱的，這樣的環(huán)境與當(dāng)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的企業(yè)關(guān)系，特別是同行業(yè)中的企業(yè)關(guān)系非常相似，是現(xiàn)代西方企業(yè)戰(zhàn)略管理中“競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略”層面重點(diǎn)分析的問(wèn)題。而現(xiàn)代商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中的問(wèn)題，在《孫子兵法》中并不難找到答案，如火及一時(shí)的“藍(lán)海戰(zhàn)略”，不過(guò)是孫子兵法中“全勝”思想的一種翻版而已。重點(diǎn)在中國(guó)的商科學(xué)生中開(kāi)設(shè)專業(yè)的孫子戰(zhàn)略課程，對(duì)于在專業(yè)領(lǐng)域確立中國(guó)傳統(tǒng)戰(zhàn)略思想的地位，重建適合中國(guó)人思維特點(diǎn)的商業(yè)戰(zhàn)略思維方式意義重大。

四、孫子文化城市品牌建設(shè)

城市與城市的競(jìng)爭(zhēng)，除了經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)，就是文化的競(jìng)爭(zhēng)。文化的競(jìng)爭(zhēng)在一定程度上又是文化品牌擁有數(shù)量和質(zhì)量的競(jìng)爭(zhēng)，城市形成文化品牌，有利于進(jìn)一步提升城市的知名度和綜合競(jìng)爭(zhēng)力。目前，濱州市以及惠民縣在以孫子文化為基礎(chǔ)確立城市品牌方面做得還很不夠，主要表現(xiàn)在人們?cè)谙氲綄O子和《孫子兵法》時(shí)，并不會(huì)一下想到惠民縣，也不會(huì)想到濱州市；甚至人們都知道《孫子兵法》，但可能根本不知道中國(guó)有個(gè)濱州市，濱州市有個(gè)惠民縣。所以，濱州市，包括惠民縣在以孫子文化為基礎(chǔ)確立自己獨(dú)特的文化品牌方面，還有很多的不足，還需要做大量的工作。

一是提升市民對(duì)孫子文化的認(rèn)識(shí)。一座具有品位和魅力的城市應(yīng)該有較高的文化藝術(shù)消費(fèi)水平，有懂得欣賞和消費(fèi)文化藝術(shù)的高素質(zhì)的人群。文化藝術(shù)消費(fèi)群體的擴(kuò)大，只能靠培養(yǎng)，只能依靠民族文化藝術(shù)素養(yǎng)的提高。這要求城市開(kāi)展多種形式的、能吸引群眾參與的孫子文化活動(dòng)，而且更要吸引有品位和影響力的文藝團(tuán)體參與，最好是能為孫子文化量身定做高質(zhì)量的文化產(chǎn)品。

二要孫子文化城市品牌的塑造要與其他孫子文化品牌相協(xié)調(diào)。城市是一個(gè)由社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化、自然等要素組成的復(fù)合系統(tǒng)，城市品牌塑造是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，其構(gòu)成的各要素之間是相互關(guān)聯(lián)、相互影響的。比如要與孫子旅游品牌相協(xié)調(diào)。旅游品牌反映了人們對(duì)城市的一種綜合感知，風(fēng)土民情、文化習(xí)俗等都會(huì)影響到游客對(duì)城市的知曉、了解、記憶或聯(lián)想。②伍鋒.論城市旅游品牌的塑造[J].吉首大學(xué)學(xué)報(bào).2010（3）：130-133.所以，要建設(shè)高質(zhì)量的孫子文化城市品牌，不但要有好的孫子文化旅游品牌，也要有好的城市環(huán)境、和諧幸福的市民風(fēng)貌、深厚的城市孫子文化底蘊(yùn)等等。

三要培育具備國(guó)際影響力的孫子文化產(chǎn)品。張藝謀的實(shí)景作品《印象·劉三姐》使陽(yáng)朔成為一個(gè)全國(guó)乃至世界向往的地方，馮小剛一部《非誠(chéng)勿擾》使西溪一夜之間家喻戶曉，使日本北海道旅游業(yè)收入大增。這些都說(shuō)明，我們?nèi)钡耐⒉皇俏幕a(chǎn)品，而是真正有特色、吸引人、有沖擊力的文化產(chǎn)品。滿足于孫子文化產(chǎn)品從無(wú)到有，而不把注意力放在孫子文化產(chǎn)品的影響力上，只會(huì)使孫子文化品牌建設(shè)原地踏步，沒(méi)有明顯的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益，最終“賠本賺吆喝”，以雷聲大雨點(diǎn)小、投入大收益小草草收?qǐng)觥?/p>

五、孫子文化其他品牌建設(shè)

正如前文所指出的，孫子文化品牌是一個(gè)系統(tǒng)，他涵蓋了很多具體的品牌內(nèi)容，這些品牌相互支撐、相互促進(jìn)，使孫子文化品牌形成了一個(gè)博大精深、影響巨大的品牌體系。其中有的文化品牌前已述及，除此之外，孫子文化品牌體系中還應(yīng)當(dāng)包括但又不限于以下子品牌內(nèi)容。

如孫子文化企業(yè)品牌。沒(méi)有一家企業(yè)可以單靠一套理論成功，也沒(méi)有一家企業(yè)會(huì)只靠《孫子兵法》成功，但是我們?nèi)钥梢赃x擇幾家企業(yè)，最好是有高知名度的企業(yè)，它主要靠靈活運(yùn)用《孫子兵法》成功，幾個(gè)突出的、最好是眾所周知的案例就可以是有力的證明。當(dāng)人們漫步于這些企業(yè)，或這些案例的展覽室，他們更會(huì)深刻地明白《孫子兵法》應(yīng)用現(xiàn)代商戰(zhàn)并不是少數(shù)人為了“故里情結(jié)”“發(fā)展情結(jié)”的一廂情愿，《孫子兵法》的現(xiàn)代價(jià)值不言自明。所以，我們需要有這樣的企業(yè)和這樣的案例，來(lái)讓人們了解《孫子兵法》、喜歡上孫子文化。

再如孫子文化出版品牌。孫子思想體現(xiàn)了中國(guó)古代圣賢化繁為簡(jiǎn)、去粗取精、自然樸實(shí)的思維特點(diǎn)，其中所蘊(yùn)含的辯證思維、系統(tǒng)化思維、邏輯思維等，在今天仍閃耀著智慧之光。所以，對(duì)于《孫子兵法》這樣一本舍事而言理的著作來(lái)講，其應(yīng)用絕不會(huì)僅限于軍事方面或是商業(yè)方面，外交、政治、社會(huì)、體育，乃至文藝創(chuàng)作、學(xué)校發(fā)展等等都可以通過(guò)對(duì)孫子思想的靈活掌握獲得啟發(fā)。近些年來(lái)，隨著出版業(yè)的繁榮和學(xué)術(shù)交流的活躍，各類關(guān)于《孫子兵法》應(yīng)用的論文、著作層出不窮，這些論文和著作中有的是長(zhǎng)期思考的積淀，有很多的真知灼見(jiàn)，學(xué)術(shù)價(jià)值和應(yīng)用價(jià)值很高，也不可否認(rèn)有的論文著作的作者自己都一知半解，甚至連起碼的詭詐和謀略都分不清楚，就拿出一本所謂著作來(lái)混淆視聽(tīng)。作為孫子故里，可以考慮通過(guò)集聚孫子研究人才，形成孫子文化的出版品牌，出版有學(xué)術(shù)影響力和社會(huì)影響力的論文和著作，成為孫子文化當(dāng)代研究的旗艦。

六、孫子文化品牌體系構(gòu)建

既沒(méi)有叫響全國(guó)的孫子文化品牌，也沒(méi)有走出國(guó)界的孫子文化產(chǎn)品，這極大地影響了孫子文化事業(yè)和孫子文化產(chǎn)業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。孫子文化品牌體系構(gòu)建是一項(xiàng)系統(tǒng)而復(fù)雜的工程，涉及到諸如產(chǎn)品標(biāo)識(shí)、品牌定位、品牌關(guān)聯(lián)、品牌個(gè)性、品牌附加值等諸多要素。需要從整體角度進(jìn)行系統(tǒng)研究和科學(xué)策劃。

在孫子文化品牌之下有眾多的子品牌，孫子文化品牌本身的構(gòu)建是通過(guò)各子品牌的構(gòu)建完成的，也即孫子文化品牌構(gòu)建的著力點(diǎn)應(yīng)當(dāng)從各子品牌入手，分別在其標(biāo)識(shí)、定位、個(gè)性等方面下功夫。在各子品牌建設(shè)中，也應(yīng)當(dāng)注意其間的關(guān)聯(lián)，如孫子文化文藝品牌對(duì)孫子文化旅游品牌的相互帶動(dòng)、孫子文化教育品牌對(duì)孫子文化出版品牌的推動(dòng)等等，使各品牌間網(wǎng)絡(luò)互聯(lián)、作用互通，共同形成強(qiáng)大的孫子文化品牌。

（責(zé)任編輯：周淑萍）

Review of the Contents System of Sun Zi’s Cultural Brand

Wang Chunhui

This article explores the contents system concerning Sun Zi’s cultural brand, makes a full and systematic analysis of the connotation of Sun Zi’s cultural brand, and analyzes the relationships between the brands of tourism, literature and art and education in Sun Zi’s cultural brand, thus establishing a relatively complete contents system concerning Sun Zi’s cultural brand.

Cultural Brand; Sun Zi’s Culture; Brand Contents System; Brand Creation

G122

：A

：2095-9176（2017）01-0073-05

2016-12-16

王春暉，濱州學(xué)院經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院副院長(zhǎng)，副教授，經(jīng)濟(jì)學(xué)博士。