□刁亞平

（錫林郭勒日?qǐng)?bào)社，內(nèi)蒙古 錫林郭勒盟錫林浩特 026000）

讀書(shū)貴在思考與交流

□刁亞平

（錫林郭勒日?qǐng)?bào)社，內(nèi)蒙古 錫林郭勒盟錫林浩特 026000）

莎士比亞說(shuō)過(guò)：“書(shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品，生活里沒(méi)有書(shū)籍，就好像沒(méi)有陽(yáng)光，智慧里沒(méi)有書(shū)籍，就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀。”讀書(shū)，是人類獲取知識(shí)、信仰、快樂(lè)的必然途徑，因此，讀書(shū)已成為全人類的共識(shí)。在人類文明發(fā)展的歷史上，書(shū)籍就是文明社會(huì)進(jìn)步的階梯，讀書(shū)者就是社會(huì)進(jìn)步階梯上的攀登者。

漫漫人類發(fā)展史上，書(shū)籍的積累，已如天上的繁星，數(shù)不勝數(shù)，一個(gè)人，要想盡讀天下書(shū)籍，是力所不能及的，這就給閱讀者提出了一個(gè)課題：如何讀書(shū)才能獲取自己真正所需。有些人讀書(shū)是為了思考，這類人很少。有些人讀書(shū)是為了創(chuàng)作，這類人普遍。有些人讀書(shū)是為了閑談，這類人占大多數(shù)。吉·切斯特頓說(shuō)：求知的人讀書(shū)是為了學(xué)習(xí)，疲勞的人讀書(shū)是為了消遣，兩者有著天壤之別。這就給我們讀書(shū)的人提出一個(gè)要求，要精讀書(shū)，讀好書(shū)。精讀書(shū)是最有助于思考的，一部《資治通鑒》毛澤東主席讀了十七遍，洋洋二十四史，毛主席對(duì)每個(gè)章節(jié)都作了批注。可謂是精讀書(shū)的典范。只有有了精讀書(shū)，才能理解書(shū)中真正的內(nèi)涵，并運(yùn)用到自己的踐行之中。

讀書(shū)也是有功利性的，而且功利巨大。從古代科舉考試，到現(xiàn)代學(xué)生讀書(shū)考學(xué)，都存在著巨大的功利性，我們相當(dāng)一部分人讀書(shū)學(xué)習(xí)都是奔著功利而去的，而真正把自己讀書(shū)所學(xué)知識(shí)運(yùn)用到社會(huì)實(shí)踐中去，就需要有讀書(shū)消化知識(shí)后的思考了。毛主席說(shuō)過(guò)：讀書(shū)是學(xué)習(xí)，使用也是學(xué)習(xí)，而且是更重要的學(xué)習(xí)。毛主席正是通讀了精讀了大量的歷史、哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)書(shū)籍，并運(yùn)用到了中國(guó)革命實(shí)踐中去，才能游刃有余地領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)共產(chǎn)黨取得革命的成功。

袁枚在《隨園詩(shī)話·補(bǔ)遺》中說(shuō)：讀書(shū)不知味，不如束高閣。因而讀書(shū)時(shí)要深思多問(wèn)。只讀書(shū)不想，就可能人云亦云，淪為書(shū)本的奴隸，或者走馬觀花，所獲甚微。當(dāng)今人類社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入了信息時(shí)代，每天大量信息通過(guò)各種媒體、平臺(tái)撲面而來(lái)，我們每天接受這些信息的時(shí)候總會(huì)是有選擇地加以吸納、收存。讀書(shū)更是如此，不求讀書(shū)破萬(wàn)卷，只求精通書(shū)一隅。

孔夫子有一個(gè)韋編三絕的故事，語(yǔ)出《史記·孔子世家》：孔子晚而喜《易》，讀《易》韋編三絕。可見(jiàn)一本好書(shū)的吸引力。讀一本好書(shū)，人會(huì)感到自己更堅(jiān)定、更聰明、更正直。伏爾泰說(shuō)：當(dāng)我們第一遍讀一本好書(shū)的時(shí)候，我們仿佛覺(jué)得找到了一個(gè)朋友；當(dāng)我們?cè)僖淮巫x這本書(shū)的時(shí)候，仿佛又和老朋友重逢。何謂好書(shū)？大眾以為，一是經(jīng)典名著，二是熱銷書(shū)籍，三是名家著作。這幾點(diǎn)都不錯(cuò)。魯迅先生說(shuō)：“讀書(shū)應(yīng)自己思索，自己作主”，別林斯基也建議：“閱讀一本不適合自己閱讀的書(shū)，比不閱讀還要壞，我們必須學(xué)會(huì)這樣一種本領(lǐng)，選擇最有價(jià)值、最適合自己所需要的讀物”。讀書(shū)，有專業(yè)性，一個(gè)人對(duì)自己的職業(yè)專著應(yīng)該通讀、精讀，這樣才能達(dá)到業(yè)有專攻，業(yè)有所成。學(xué)歷史的，你不通曉中國(guó)歷史、世界歷史，怎么能學(xué)通、學(xué)精歷史？學(xué)文學(xué)的必須博覽中外名家名著，并在閱讀中逐漸形成自己的見(jiàn)解，加以甄別、遴選，進(jìn)而反復(fù)精讀自己所好，莫不事半功倍。

世界歷史潮流浩浩蕩蕩，雖然有時(shí)曲折迂回，但總會(huì)在文明進(jìn)步的力量推動(dòng)下，堅(jiān)定地向前，在它的進(jìn)程中，污泥濁水定然會(huì)被前進(jìn)的潮流力量所淘汰出局。書(shū)籍的優(yōu)勝劣汰也是莫不如此。當(dāng)今世界已是一個(gè)多維的時(shí)代，但隨著物質(zhì)的積累，人們生活水平的提高，一些不良的風(fēng)氣沖擊著知識(shí)界，諸如寫書(shū)的人比讀書(shū)的人多；寫書(shū)出書(shū)者的有意炒作；為自己出名不惜攻擊名人名著；為了利益胡編濫造等等現(xiàn)象令人深惡痛絕。遏制這些現(xiàn)象的方法應(yīng)該是讓人們讀好書(shū)，并致力于好書(shū)的拓展、推介工作。這項(xiàng)工作，媒介責(zé)無(wú)旁貸，媒體人任重道遠(yuǎn)。

讀書(shū)貴在交流，如果有一個(gè)好的讀書(shū)群體，經(jīng)常在一起互相交流，互相推介好的書(shū)籍，那將是讀書(shū)人的一大幸事。中國(guó)古代魏晉南北朝時(shí)期有文人清談之風(fēng)，唐宋時(shí)期有詩(shī)人聚會(huì)吟作之風(fēng)，這都開(kāi)創(chuàng)了讀書(shū)交流的先河。雖然有人說(shuō)清談?wù)`國(guó)，那是指的政治上的作為，思想文化就應(yīng)該交流，只有交流、互通，才能做到學(xué)識(shí)的博大精深。

我們讀書(shū)可以和古今圣賢交流，也可以和中外大家交流，解讀他們的思想，聆聽(tīng)他們的見(jiàn)解，其樂(lè)融融，但要更好、更多地接受他們的思想，和自己身邊的書(shū)友、知己相互探討，既可洞開(kāi)眼界，拓寬思維，還可以去粗取精，去偽存真，受益匪淺。

讀書(shū)是一個(gè)很好的習(xí)慣，但讀書(shū)要做到精讀書(shū)，善思考，互交流，才是讀書(shū)的最高境界，進(jìn)而形成自己的獨(dú)到見(jiàn)解與思想，著書(shū)立說(shuō)，這才是讀書(shū)真正的意境。

（編輯：殷紅）