李紅松

（河南工程學(xué)院 思想政治理論教學(xué)部，河南 鄭州 451191）

權(quán)威、規(guī)則（制度）、價(jià)值是社會秩序的關(guān)鍵和基本要素，在構(gòu)成社會秩序的要素系統(tǒng)中居于核心地位，具有決定性影響力［1］。當(dāng)代中國社會秩序的構(gòu)建也必須牢牢把握權(quán)威、制度、價(jià)值這三個(gè)關(guān)鍵要素，從這三個(gè)關(guān)鍵要素入手，綜合施策。

一、堅(jiān)決維護(hù)以習(xí)近平同志為核心的黨中央的權(quán)威

1.堅(jiān)定共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)核心地位。中國共產(chǎn)黨是社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，中國的革命、建設(shè)和改革都離不開中國共產(chǎn)黨這個(gè)核心，這一點(diǎn)是已經(jīng)被歷史和現(xiàn)實(shí)所證明了的。“從根本上說，沒有黨的領(lǐng)導(dǎo)，就沒有現(xiàn)代中國的一切”?！皼]有黨的領(lǐng)導(dǎo)，就沒有安定團(tuán)結(jié)的政治局面”［2］。在階級社會向無階級社會過渡的社會里，政治權(quán)威的作用是不可或缺的，社會轉(zhuǎn)型時(shí)期則更加需要權(quán)威，東西方社會都不例外。尤其是在新的歷史條件下，在中國特色社會主義發(fā)展的新階段，在現(xiàn)代化建設(shè)攻堅(jiān)克難的歷史節(jié)點(diǎn)，對于一個(gè)具有綿延五千年中華民族傳統(tǒng)文化的外源性現(xiàn)代化大國而言，政治權(quán)威的作用更加凸顯。沒有權(quán)威只能導(dǎo)致社會如一盤散沙，“一方面是一定的權(quán)威，不管它是怎樣形成的，另一方面是一定的服從，這兩者都是我們所必需的，而不管社會組織以及生產(chǎn)和產(chǎn)品流通賴以進(jìn)行的物質(zhì)條件是怎樣的”［3］。必須先有權(quán)威，然后才能對它加以限制。在當(dāng)代中國，政治權(quán)威主要是指作為執(zhí)政黨的中國共產(chǎn)黨的權(quán)威，黨的這種權(quán)威的形成是基于歷史和人民的選擇。但是，黨現(xiàn)在擁有權(quán)威，不等于永遠(yuǎn)擁有權(quán)威，要想使黨永遠(yuǎn)擁有權(quán)威，就必須不斷加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)。

2.加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)。加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，必須充分發(fā)揮黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用。黨的領(lǐng)導(dǎo)核心作用體現(xiàn)在方方面面，覆蓋國家和社會生活的各個(gè)領(lǐng)域，尤其體現(xiàn)在全面深化改革和全面依法治國進(jìn)程中。黨協(xié)調(diào)各方的作用主要是指，黨要處理好與人大、政協(xié)、司法機(jī)關(guān)、政府、人民團(tuán)體、社會組織等的關(guān)系，使各方面都能在黨的領(lǐng)導(dǎo)下充分發(fā)揮自身作用，協(xié)同配合。加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，必須正確處理好黨的領(lǐng)導(dǎo)和依法治國的關(guān)系，提升依法執(zhí)政的水平。黨的領(lǐng)導(dǎo)是依法治國的根本保證，只有在黨的領(lǐng)導(dǎo)下依法治國，社會主義法治進(jìn)程才能有序推進(jìn)；依法治國是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略，只有全面推進(jìn)依法治國，才能更好促進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，才能不斷提高黨的執(zhí)政能力和執(zhí)政水平，使黨能夠更好地做到科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政。

3.全面從嚴(yán)治黨。加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，必須全面從嚴(yán)治黨?！包h要管黨，才能管好黨；從嚴(yán)治黨，才能治好黨”［4］。治黨不僅覆蓋黨的思想、組織、紀(jì)律、作風(fēng)、制度和反腐倡廉建設(shè)等各個(gè)方面，而且標(biāo)準(zhǔn)必須更加嚴(yán)格，黨規(guī)黨紀(jì)嚴(yán)于國家法律。全面從嚴(yán)治黨，要加強(qiáng)黨的紀(jì)律建設(shè)特別是政治紀(jì)律建設(shè)。遵守黨的政治紀(jì)律，最核心的就是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持黨的基本理論、路線、綱領(lǐng)，同黨中央保持高度一致，自覺維護(hù)中央權(quán)威。要嚴(yán)明黨的紀(jì)律，使紀(jì)律真正成為“帶電高壓線”。全面從嚴(yán)治黨，要堅(jiān)持思想建黨和制度建黨相結(jié)合。全面從嚴(yán)治黨，要加強(qiáng)組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)和反腐倡廉建設(shè)，通過組織建設(shè)，切實(shí)造就高素質(zhì)黨員干部隊(duì)伍；通過作風(fēng)建設(shè)，切實(shí)加強(qiáng)黨同人民群眾的血肉聯(lián)系；通過反腐倡廉建設(shè)和反腐敗斗爭，保持黨的肌體強(qiáng)健和充滿活力。全面從嚴(yán)治黨，要堅(jiān)持思想建黨和制度建黨相結(jié)合。制度治黨是從嚴(yán)治黨的根本之道，要通過制度建設(shè)不斷推進(jìn)黨的建設(shè)的科學(xué)化、制度化、規(guī)范化，真正編密扎緊制度的“籠子”。思想建黨是制度建黨的基礎(chǔ)，只有加強(qiáng)思想建黨，堅(jiān)定理想信念，才能確保制度建設(shè)的性質(zhì)和方向。必須通過思想建黨，加強(qiáng)黨性和道德教育，堅(jiān)定黨員干部的理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神追求。

4.牢固樹立核心意識。在當(dāng)前條件下，加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，還必須牢固樹立核心意識。所謂核心意識，就是要堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)決聽從黨中央的決策部署，堅(jiān)決維護(hù)習(xí)近平總書記的威信。一方面，全體黨員尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部，要深刻認(rèn)識到中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢，更好發(fā)揮黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，確保黨始終成為中國特色社會主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，要堅(jiān)決服從黨中央的決定和部署，維護(hù)黨的集中統(tǒng)一，做到黨中央提倡的堅(jiān)決響應(yīng)，黨中央決定的堅(jiān)決照辦，黨中央禁止的堅(jiān)決杜絕。另一方面，全體黨員干部要堅(jiān)決維護(hù)習(xí)近平同志這個(gè)核心。鄧小平同志曾反復(fù)強(qiáng)調(diào)，任何一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)集體都要有一個(gè)核心，沒有核心的領(lǐng)導(dǎo)是靠不住的。黨的十八大以來，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，我們在社會發(fā)展的各個(gè)領(lǐng)域、治國理政的各個(gè)方面都取得了許多新的成果，開創(chuàng)了中國特色社會主義事業(yè)新局面，從而使中國特色社會主義發(fā)展到了新的階段，這一切，都取決于我們有一個(gè)好的黨中央，有一個(gè)好的黨的領(lǐng)導(dǎo)核心。因此，全體黨員干部要牢固樹立“四個(gè)意識”，在思想上政治上行動(dòng)上同以習(xí)近平總書記為核心的黨中央保持高度一致。只有這樣，我們黨才能始終成為堅(jiān)不可摧的戰(zhàn)斗堡壘，成為中國人民的主心骨。

二、不斷推進(jìn)國家治理體系現(xiàn)代化

1.國家治理體系現(xiàn)代化的實(shí)質(zhì)?，F(xiàn)代化不僅是工業(yè)的現(xiàn)代化，而是整個(gè)社會的現(xiàn)代化，是社會的整體轉(zhuǎn)型。社會包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化等基本領(lǐng)域在內(nèi)的各個(gè)領(lǐng)域所構(gòu)成的社會結(jié)構(gòu)體系，社會現(xiàn)代化也就相應(yīng)地包括了經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各個(gè)領(lǐng)域和方面的現(xiàn)代化。黨的十八屆三中全會提出了推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的目標(biāo)，“這是完善和發(fā)展中國特色社會主義制度的必然要求，是實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的應(yīng)有之義”［5］。習(xí)近平總書記指出，“國家治理體系是在黨領(lǐng)導(dǎo)下管理國家的制度體系，包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)文明和黨的建設(shè)等各領(lǐng)域體制機(jī)制、法律法規(guī)安排，也就是一整套緊密相連、相互協(xié)調(diào)的國家制度”［6］。國家治理體系現(xiàn)代化，實(shí)質(zhì)上就是要讓國家治理體系能夠適應(yīng)經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各個(gè)領(lǐng)域現(xiàn)代化的要求，促進(jìn)社會各個(gè)領(lǐng)域現(xiàn)代化，從而保障和確認(rèn)社會各個(gè)領(lǐng)域的改革發(fā)展成果。這就要求我們不僅要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)文明和黨的建設(shè)等各個(gè)領(lǐng)域和方面的現(xiàn)代化，而且要實(shí)現(xiàn)國家制度體系的現(xiàn)代化，也只有逐步實(shí)現(xiàn)了國家制度體系的現(xiàn)代化，社會各個(gè)領(lǐng)域的現(xiàn)代化才能獲得更加強(qiáng)勁的動(dòng)力和保障。從社會主體角度來講，社會各個(gè)領(lǐng)域現(xiàn)代化的最終目的，是要提升全體社會成員的綜合素質(zhì)和能力，并改善他們的生活狀態(tài)，這同樣也需要國家制度體系現(xiàn)代化作為支撐，只有國家制度體系的現(xiàn)代化才能更好地促進(jìn)人的現(xiàn)代化。

2.社會穩(wěn)定的需要。從社會發(fā)展和現(xiàn)代化的角度研究國家治理體系，社會發(fā)展和現(xiàn)代化，需要推進(jìn)國家治理體系現(xiàn)代化；而如果從社會秩序構(gòu)建的角度來討論國家治理體系，實(shí)質(zhì)上，也只有不斷推進(jìn)國家治理體系現(xiàn)代化，才能夠更好地維護(hù)社會穩(wěn)定。穩(wěn)定不是靜止或停止，社會穩(wěn)定和良好社會秩序的生成，是動(dòng)態(tài)的。只有是動(dòng)態(tài)中的社會穩(wěn)定，才能夠?qū)崿F(xiàn)社會發(fā)展；也只有是動(dòng)態(tài)中保持穩(wěn)定，才能夠真正實(shí)現(xiàn)穩(wěn)定。轉(zhuǎn)型社會中新的規(guī)則、體制機(jī)制的建立尚需過程，會使社會處于“序間狀態(tài)”，處理不好就很容易出現(xiàn)社會失序，甚至社會震蕩。

3.社會發(fā)展的需要。傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會以及計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向市場經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)型，意味著發(fā)展，意味著變動(dòng)。在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域里，市場經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，要求市場在資源配置中起決定性作用和政府發(fā)揮更好作用；政治領(lǐng)域里，社會成員政治參與意識的增強(qiáng)以及合理合法權(quán)益的維護(hù)，需要不斷拓寬合法有序的政治參與渠道，需要更加有效地維護(hù)社會成員的合法權(quán)益；文化領(lǐng)域里，各種社會思潮的涌現(xiàn)以及文化產(chǎn)品的供給不足，要求不斷加強(qiáng)馬克思主義的主導(dǎo)地位，處理好一元主導(dǎo)與多樣共存的關(guān)系，也要求不斷進(jìn)行文化體制改革，更加有效地增加文化產(chǎn)品供給，豐富人民的文化生活；社會領(lǐng)域里，上學(xué)難、看病難、買房難等問題，也需要通過相關(guān)體制機(jī)制的改革加以解決；在生態(tài)領(lǐng)域里，資源環(huán)境約束趨緊的現(xiàn)狀，要求必須加快生態(tài)文明體制機(jī)制的改革，從而實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共生。社會各個(gè)領(lǐng)域的動(dòng)態(tài)演變，需要我們不斷推進(jìn)國家治理體系現(xiàn)代化，根據(jù)社會各個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展現(xiàn)狀和演進(jìn)趨勢，變革以前不合時(shí)宜的體制機(jī)制，科學(xué)地確立新的體制機(jī)制，使國家治理體系更加適合變化著的客觀實(shí)際，只有這樣，才能促進(jìn)社會不斷發(fā)展，才能滿足最廣大人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要，進(jìn)而在動(dòng)態(tài)中維護(hù)社會穩(wěn)定。全面深化改革必須在穩(wěn)定的前提下促進(jìn)社會各個(gè)領(lǐng)域的改革，在全面深化改革中不斷促進(jìn)發(fā)展，不斷推進(jìn)國家治理體系現(xiàn)代化，進(jìn)而更加有效地維護(hù)社會秩序。

三、積極培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀

1.核心價(jià)值觀是制度之魂。核心價(jià)值觀在諸多價(jià)值觀當(dāng)中抽象層次最高，處于統(tǒng)領(lǐng)地位，對其他價(jià)值觀具有主導(dǎo)和支配作用。它是社會成員在長期的社會生產(chǎn)和生活實(shí)踐中形成的價(jià)值共識，是全社會的共同價(jià)值追求和精神支撐，是全體社會成員的“最大價(jià)值公約數(shù)”，能夠增強(qiáng)民族凝聚力和文化軟實(shí)力。民族凝聚力和文化軟實(shí)力，從根本上講，取決于核心價(jià)值觀的生命力、凝聚力、感召力。核心價(jià)值觀也是制度之魂，是制度的內(nèi)在精神和品格，它對于制度的創(chuàng)生以及制度的變遷、成熟、定型起著至關(guān)重要的作用。一方面，核心價(jià)值觀是制度得以創(chuàng)生的先導(dǎo)，任何制度的產(chǎn)生和存在都必須以一定的核心價(jià)值觀念為指引，合理的制度設(shè)計(jì)與制度安排必須體現(xiàn)核心價(jià)值觀；另一方面，核心價(jià)值觀的變革也必然帶來制度或早或晚的變遷，業(yè)已建立的制度的創(chuàng)新、成熟、定型，必須以一定核心價(jià)值觀的指導(dǎo)為前提［7］。

2.核心價(jià)值觀可以加強(qiáng)社會意識整合。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“培育和弘揚(yáng)核心價(jià)值觀，有效整合社會意識，是社會系統(tǒng)得以正常運(yùn)轉(zhuǎn)、社會秩序得以有效維護(hù)的重要途徑”“歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，構(gòu)建具有強(qiáng)大感召力的核心價(jià)值觀，關(guān)系社會和諧穩(wěn)定，關(guān)系國家長治久安”［8］。核心價(jià)值觀對于整合社會意識、維護(hù)社會秩序發(fā)揮著重要功能。在社會轉(zhuǎn)型期，核心價(jià)值觀的這種功能尤為受到重視。轉(zhuǎn)型社會，特別是在全球化背景下的轉(zhuǎn)型社會，由于體制機(jī)制的變革以及利益關(guān)系的深度調(diào)整，各種社會思潮往往會迅速擴(kuò)展和蔓延，社會成員的思想觀念會受到種種思潮的影響和沖擊，此時(shí)，迫切需要通過核心價(jià)值觀加強(qiáng)社會意識整合，否則就有可能導(dǎo)致思想文化領(lǐng)域的混亂，甚者可能導(dǎo)致社會失序。因此，處于轉(zhuǎn)型期的當(dāng)代中國，必須充分發(fā)揮核心價(jià)值觀的這種整合功能，從而更加有效地維護(hù)社會秩序。

3.核心價(jià)值觀指引著民族前進(jìn)的方向。黨的十八大提出“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀”。2013年12月中共中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀的意見》，進(jìn)一步指出：“富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國家層面的價(jià)值目標(biāo)，自由、平等、公正、法治是社會層面的價(jià)值取向，愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則?！币赃@“三個(gè)倡導(dǎo)”為內(nèi)容的社會主義核心價(jià)值觀，是社會主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中概括，是社會主義本質(zhì)在價(jià)值層面的集中表達(dá)。社會主義核心價(jià)值觀，不僅把握了社會主義的本質(zhì)、吸收了人類社會的優(yōu)秀成果、濃縮了中華文化的精華，而且還很好地面對了中國問題，回應(yīng)了時(shí)代要求，指引著中華民族前進(jìn)的歷史方向。

4.把核心價(jià)值觀融入制度設(shè)計(jì)與政策制定之中。積極培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀，需要把社會主義核心價(jià)值觀融入制度設(shè)計(jì)與政策制定之中，進(jìn)而通過制度的有力執(zhí)行，培育和弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀。比如，當(dāng)代中國正在逐步建立和完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，使市場在資源配置中發(fā)揮決定性作用，這需要社會成員自由流動(dòng)，需要?jiǎng)趧?dòng)、資金、技術(shù)、管理、信息等生產(chǎn)要素充分涌流，需要社會成員和市場主體能夠平等地參與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，需要大眾創(chuàng)新、萬眾創(chuàng)業(yè)。市場經(jīng)濟(jì)需要自由、平等，人的自由全面發(fā)展和人人平等也是共產(chǎn)主義（社會主義）的奮斗目標(biāo)和本質(zhì)要求。同時(shí)，市場經(jīng)濟(jì)也是誠信經(jīng)濟(jì)和法治經(jīng)濟(jì)。因此，在進(jìn)行經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的制度設(shè)計(jì)和政策制定時(shí)，就必須把自由、平等、誠信、法治等核心價(jià)值要素融入其中。政治、文化、民生、生態(tài)等領(lǐng)域也需要在相關(guān)制度設(shè)計(jì)和政策制定中有效融入適合各自領(lǐng)域的社會主義核心價(jià)值要素。同時(shí)，必須進(jìn)一步采取措施，通過制度的有力執(zhí)行，充分釋放制度效能，才能使制度所融入和凝結(jié)的核心價(jià)值觀更好地傳播開來。

5.加強(qiáng)核心價(jià)值觀的輿論宣傳。積極培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀，需要加強(qiáng)核心價(jià)值觀的輿論宣傳和教育引導(dǎo)。第一，澄清認(rèn)識。加強(qiáng)核心價(jià)值觀的輿論宣傳，首要前提是必須堅(jiān)決反對“宣傳灌輸無用論”。當(dāng)前仍然有這樣一種論調(diào)，認(rèn)為人們不可能先驗(yàn)地構(gòu)想出一個(gè)理想的價(jià)值觀，然后將其推廣到社會生活中去。這種觀點(diǎn)顯然是錯(cuò)誤的，這與列寧當(dāng)年所批判的觀點(diǎn)沒有兩樣。因?yàn)?，現(xiàn)實(shí)狀況是，對于一些工人、農(nóng)民以及其他社會階層成員而言，社會主義核心價(jià)值觀只有通過宣傳灌輸才能夠逐步為其理解和認(rèn)同。第二，采取有力措施加強(qiáng)社會主義核心價(jià)值觀的輿論宣傳。加強(qiáng)社會主義核心價(jià)值觀的宣傳，領(lǐng)導(dǎo)干部要充分重視，親自抓、帶頭抓；建立全社會范圍內(nèi)的大宣傳格局，“樹立大宣傳的工作理念，動(dòng)員各條戰(zhàn)線各個(gè)部門一起來做”［9］；充分利用包括各種新興媒體在內(nèi)的傳播媒介和載體，創(chuàng)新宣傳方式，采取老百姓喜聞樂見的形式，貼近生活、貼近群眾進(jìn)行宣傳。第三，反對虛無主義和復(fù)古主義。要旗幟鮮明地反對虛無主義和復(fù)古主義，牢牢抓住中華優(yōu)秀文化之根，做好文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，推進(jìn)文明交流互鑒，堅(jiān)決抵制各種錯(cuò)誤思潮，保證始終用社會主義核心價(jià)值觀教育引導(dǎo)人民、引領(lǐng)社會風(fēng)尚。

“現(xiàn)代性孕育著穩(wěn)定，而現(xiàn)代化過程卻滋生著動(dòng)亂”［10］。社會主義中國正處于現(xiàn)代化進(jìn)程中，處于向現(xiàn)代社會邁進(jìn)的關(guān)鍵歷史節(jié)點(diǎn)。因此，必須牢牢把握權(quán)威、制度、價(jià)值這三個(gè)關(guān)鍵要素，堅(jiān)決維護(hù)以習(xí)近平總書記為核心的黨中央權(quán)威，不斷推進(jìn)國家治理體系現(xiàn)代化，積極培育和弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀。這是當(dāng)代中國社會秩序構(gòu)建的三個(gè)關(guān)鍵著力點(diǎn)。

［1］高峰.社會秩序論——馬克思主義社會哲學(xué)視域下的秩序問題探討［M］.北京：人民出版社，2016.95.

［2］鄧小平文選［M］.北京：人民出版社，1994.266.［3］馬克思恩格斯文集（第3卷）［M］.北京：人民出版社，2009.337.

［4］十八大以來重要文獻(xiàn)選編（上）［M］.北京：中央文獻(xiàn)出版社，2014.349.

［5］［6］習(xí)近平談治國理政［M］.北京：外文出版社，2014.90，91.

［7］李紅松.社會主義核心價(jià)值觀與制度體系成熟、定型的關(guān)系研究［J］.云南行政學(xué)院學(xué)報(bào)，2017，（1）.

［8］習(xí)近平.把培育和弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣強(qiáng)基固本的基本工程［EB/OL］.http：//www.wenming.cn/specials/zxdj/hxjz-yw/201402/t2014 0205-1765530.shtml,2014-02-25/2017-08-06.

［9］習(xí)近平.意識形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作［EB/OL］.http：//news.xinhuanet.com/politics/2013-08/20/c_117021464_3.htm，2013-08-20/2017-08-06.

［10］［美］塞繆爾·P·亨廷頓.變化社會中的政治秩序［M］.劉軍寧譯.上海：上海人民出版社，2008.72.