楊正軍

（同濟(jì)大學(xué)馬克思主義學(xué)院，上海200092）

馬克思主義在廣西左右江地區(qū)的早期傳播

楊正軍

（同濟(jì)大學(xué)馬克思主義學(xué)院，上海200092）

左右江地區(qū)位于廣西西南邊陲，自古以來就有著強烈的反抗精神和革命傳統(tǒng)。近代以來，馬克思主義在左右江地區(qū)開始傳播，特別是在東蘭農(nóng)民運動實踐中，早期左右江地區(qū)的中國共產(chǎn)黨人利用各種傳播方式積極宣傳馬克思主義，促進(jìn)了中國共產(chǎn)黨黨組織在左右江地區(qū)的早期建立和發(fā)展，為后來左右江革命根據(jù)地的建立和發(fā)展奠定了良好的社會基礎(chǔ)。

馬克思主義；左右江地區(qū)；東蘭農(nóng)民運動；中國共產(chǎn)黨

左右江地區(qū)位于廣西西南部邊陲，北與貴州省相接，西與云南省毗連，西南與越南接界。左右江地區(qū)很早就有人類居住，在都安瑤族自治縣的加貴鄉(xiāng)加圖村干淹巖和地蘇鄉(xiāng)東風(fēng)村九楞山就分別發(fā)現(xiàn)了舊石器時代晚期人類“干淹人”和“九楞山人”〔1〕5。馬克思主義在左右江地區(qū)早期傳播是馬克思主義在廣西傳播的一個重要陣地，在廣西馬克思主義傳播史上占有極其重要的地位。長期以來，雖然廣西是中國經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展比較落后的地區(qū)，但這并沒有阻止馬克思主義的傳入。隨著俄國十月革命的勝利，馬克思主義學(xué)說在這一時期傳入中國。五四運動后，一批廣西籍的革命先驅(qū)和進(jìn)步知識分子運用多種方式和各種途徑將馬克思主義傳回家鄉(xiāng)，供家鄉(xiāng)人民學(xué)習(xí)。在馬克思主義思潮的影響下，左右江地區(qū)的革命先驅(qū)和先進(jìn)知識分子也紛紛學(xué)習(xí)和引進(jìn)馬克思主義，并積極向左右江地區(qū)人民介紹和宣傳馬克思主義。特別是韋拔群等領(lǐng)導(dǎo)的東蘭農(nóng)民運動以及農(nóng)民運動講習(xí)所的創(chuàng)辦，使馬克思主義在左右江地區(qū)廣為傳播，產(chǎn)生了廣泛和深刻的影響。從此，左右江地區(qū)各族人民在馬克思主義的指引下，把馬克思主義的理論和左右江地區(qū)的革命實踐相結(jié)合，開始了艱苦卓絕的左右江革命根據(jù)地的斗爭。

一、社會基礎(chǔ)：左右江地區(qū)民眾具有強烈的反抗精神和革命傳統(tǒng)

左右江地區(qū)自北宋以來就實行土司制度。在土司制度的管制下，土地占有十分不合理，官田占的數(shù)量最多，民眾占的數(shù)量極少，“十有八屬于官田，榮圩田也占十分之七左右，而且占好田”〔2〕。土官統(tǒng)治下的土民，幾乎沒有政治權(quán)利和人身自由可言，其居住和言行都受到土官的嚴(yán)格限制。盡管明清時期逐漸實行改土歸流，但至民國初年，左右江地區(qū)實際上仍然保留著土司制度的殘余。民國以來，廣西境內(nèi)軍閥混戰(zhàn)也給左右江地區(qū)民眾帶來了深重的災(zāi)難。而每次戰(zhàn)爭，敗者差不多都退入左右江地區(qū)。加上一些軍閥借籌軍餉為名，大刮民財，強奸婦女，拉夫抬轎，不分老弱病殘，均壓以重?fù)?dān)。如果滿足不了軍閥的意愿，有的就會被割斷腳筋，甚至被開槍打死。所以，一些地方“尸骨遍野，廢圩連綿，田園荒蕪，雞犬絕聲”〔3〕82。就是在這種艱苦的生存環(huán)境和復(fù)雜尖銳的社會矛盾下，左右江地區(qū)民眾革命激情甚高。

右江地區(qū)是左右江地區(qū)的中心區(qū)域，當(dāng)?shù)孛癖姷母锩鼰崆橛蓙硪丫?。唐至德二年?57年），在西原州黃峒首領(lǐng)黃乾曜、真崇郁等人領(lǐng)導(dǎo)下，當(dāng)?shù)孛癖娐?lián)合陸州（今欽州西南）、朱蘭（今東蘭）等地區(qū)的20萬民眾舉行武裝起義。起義軍攻打官府，打開倉庫，將玉帛分給貧苦人民，深受當(dāng)?shù)孛癖姎g迎〔1〕167。在百色，清咸豐九年（1859年），太平軍石鎮(zhèn)吉率部隊數(shù)萬人馬從南寧途徑百色時，被軍民事前堆放的家具雜物擋住去路。此時軍民沖出，互相搏殺，雙方傷亡數(shù)千人。民國五年（1916年），舉國反對袁世凱復(fù)辟帝制。當(dāng)粵軍龍覲光戰(zhàn)敗逃回百色時，護(hù)國軍乘機追擊至百色城，龍覲光被迫投降〔4〕。在東蘭，農(nóng)民運動異常活躍。光緒二十九年（1903年），起義軍在梁明標(biāo)等率領(lǐng)下，星夜包圍州城。待部隊開進(jìn)城內(nèi)，收繳警團(tuán)的武器，釋放在獄的人犯，民眾額首稱慶〔3〕251。1923年，韋拔群“三打東蘭”，攻破東蘭縣城后，宣布取消各種苛捐雜稅，廢除一切壓迫剝削人民的契約，沒收韋龍甫的財產(chǎn)并分給貧苦農(nóng)民〔3〕83。

左江地區(qū)民眾的反帝斗爭和農(nóng)民運動也很久遠(yuǎn)。明萬歷三十五年（1607年），越南封建統(tǒng)治者出動1 500多人，木船40余艘，瘋狂進(jìn)犯欽州沿海，被我國邊防壯、漢軍民一一擊退〔5〕。近代以來，清光緒十一年（1885年），法軍占據(jù)諒山，在越南文淵（今同登）筑炮臺，準(zhǔn)備再次進(jìn)犯鎮(zhèn)南關(guān)。在戰(zhàn)爭期間，廣西左江直至鎮(zhèn)南關(guān)一帶的廣大人民群眾，為軍隊打柴、做飯，冒著槍林彈雨為軍隊送茶送飯。同時，人民群眾還自動拿起刀槍參加戰(zhàn)斗，有力地打擊了法軍的侵略氣焰〔6〕。在龍州，清咸豐十年（1860年），農(nóng)民軍首領(lǐng)吳凌云占據(jù)隴羅（今屬扶綏縣），民眾附之甚多，遂筑土城，遣諸頭目分據(jù)各鄉(xiāng)，縱橫數(shù)百里。民國十年（1921年），廣東軍閥陳炯明侵桂駐邕，遣所部黃大偉、陳炯光、何國梁、黃明堂、羅漢初等率兵數(shù)萬馳犯左江，8月29日突入龍州。粵軍入龍州當(dāng)天，以搜槍為名挨戶破門而入，搜刮民財，引起民眾強烈反抗〔7〕。

由此看見，左右江地區(qū)雖然偏僻、閉塞，但是，千百年來，左右江地區(qū)并不平靜。長期以來，左右江地區(qū)民眾也從來沒有放棄過反抗剝削和壓迫的斗爭，特別是中國共產(chǎn)黨在左右江地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民革命運動影響深遠(yuǎn)，這些為馬克思主義的傳播奠定了堅實的群眾基礎(chǔ)。

二、醞釀階段：五四運動與馬克思主義在左右江地區(qū)傳播的準(zhǔn)備

1919年5月4日，北京爆發(fā)了反帝反封建的愛國運動，很快得到了全國各地的積極響應(yīng)和大力支持。廣西最早起來響應(yīng)和支持五四運動的是梧州各學(xué)校學(xué)生。當(dāng)五四運動的消息傳到梧州后，梧州的省立師范、蒼梧道立師范、女子師范等學(xué)校的學(xué)生立即行動起來，宣布罷課，舉行游行示威，號召各界群眾積極開展抵御外貨斗爭〔8〕2。在此之后，五四運動在廣西各地區(qū)也得到了積極的響應(yīng)。在南寧、玉林、東蘭、百色、龍州等縣，青年學(xué)生和各界群眾都紛紛采取各種形式號召民眾開展救國斗爭。

馬克思主義在廣西的早期傳播。在廣西，最先介紹和傳播馬克思主義的是在省外求學(xué)的廣西籍先進(jìn)知識分子。在他們當(dāng)中，表現(xiàn)最突出的是黃日葵、寧培瑛等。1898年出生于廣西桂平縣一個書香世家的黃日葵，1918年考入北京大學(xué)文科預(yù)科學(xué)習(xí)。而后，他結(jié)識了李大釗，在李大釗的影響下積極開展學(xué)習(xí)和宣傳馬克思主義的活動，并積極向家鄉(xiāng)人民宣傳馬克思主義。他先后將《社會主義淺說》《新青年》《少年中國》等宣傳馬克思主義的刊物寄回廣西，向家鄉(xiāng)親友們積極宣傳馬克思主義。1923年，黃日葵與在京的廣西籍學(xué)生還創(chuàng)辦了《桂光》半月刊，《桂光》每期都寄回廣西各學(xué)校、各機關(guān)團(tuán)體，向家鄉(xiāng)傳播馬克思主義〔9〕14。在廣西早期傳播馬克思主義的過程中，寧培瑛也作出了極大的貢獻(xiàn)。寧培瑛1902年出生于陸川縣沙坡鎮(zhèn)白馬村，1922年考入廣東公立法科大學(xué)就讀。在校期間，他閱讀《向?qū)А贰缎虑嗄辍贰豆伯a(chǎn)黨宣言》等書刊，經(jīng)常把所閱讀的進(jìn)步書刊寄給陸川中學(xué)和縣內(nèi)各高級小學(xué)〔10〕74，對促進(jìn)馬克思主義在廣西的傳播、提高廣西人民的革命覺悟起到了重要作用。

馬克思主義在左右江地區(qū)的深入傳播。馬克思主義在廣西的早期傳播，給廣西人民帶來了希望的種子。隨后，廣西各地區(qū)都開始掀起學(xué)習(xí)馬克思主義的浪潮。在馬克思主義思潮的影響下，左右江地區(qū)先進(jìn)知識分子也紛紛學(xué)習(xí)和引進(jìn)馬克思主義，并積極向家鄉(xiāng)人民介紹馬克思主義，韋拔群、高孤雁等人就是其中的主要代表。韋拔群1894年出生在廣西東蘭縣武篆區(qū)的一個壯族家庭，青少年時期就已表現(xiàn)出十分強烈的革命傾向。五四運動爆發(fā)后，他接觸到《新青年》等進(jìn)步刊物，并接受到新思想，在新思想的熏陶下，積極投身于反帝反封建的時代急流。而后，他經(jīng)常將《新青年》《每周評論》等進(jìn)步書刊寄給家鄉(xiāng)東蘭縣高等小學(xué)和好友陳儒珍等人，供他們學(xué)習(xí)。1921年9月，韋拔群回到東蘭武篆，組織改造東蘭同志會，成立演講團(tuán)，發(fā)布各種有關(guān)馬克思主義社會革命的宣傳，積極動員民眾起來為自身的解放而斗爭〔10〕243-246。高孤雁1898年出生于廣西龍州縣下凍圩的一個貧苦家庭，五四運動爆發(fā)后，接受了新思想、新文化的熏陶，萌發(fā)了改造世界的革命思想。1923年，他在母校下凍州高初兩等小學(xué)任教時，號召師生訂閱《向?qū)А贰吨袊嗄辍返瓤铮⑶疫€從這些刊物中選取不少介紹十月革命和宣傳馬克思主義的文章作為教材，親自指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)〔8〕11。經(jīng)過他的宣傳和教導(dǎo)，廣大學(xué)生的思想政治覺悟提高很快，不少學(xué)生先后投身到反帝反封建的革命斗爭中去，在后來的北伐戰(zhàn)爭以及百色起義和龍州起義中成為革命骨干。在韋拔群、高孤雁等人的積極行動下，馬克思主義在左右江地區(qū)得到了廣泛深入的傳播。

馬克思主義的傳播鼓舞了一代青年的斗志，激起了他們的革命熱情。廣西籍先進(jìn)知識分子也深受馬克思主義影響，通過各種途徑不斷學(xué)習(xí)馬克思主義理論，并且擔(dān)當(dāng)起在廣西傳播馬克思主義的歷史任務(wù)。有的將革命書籍從北京、廣州等地傳入廣西各地，有的在廣西各地積極從事馬克思主義的宣傳活動，促進(jìn)了廣西地區(qū)民眾的覺醒，這為中國共產(chǎn)黨廣西黨組織的建立奠定了良好的思想基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)。

三、開展運動：東蘭農(nóng)民運動與馬克思主義在左右江地區(qū)的傳播實踐

東蘭地處廣西西北地區(qū)，該地區(qū)山巒重疊，交通閉塞，社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢和落后。五四運動爆發(fā)之前，土豪劣紳和地主階級各霸一方，橫行鄉(xiāng)里，魚肉百姓。加上舊桂系軍閥的殘酷統(tǒng)治，東蘭人民終日在死亡線上掙扎。所以，“東蘭農(nóng)民對于革命的需求，是很積極的，其起來斗爭，是必至之事實”〔11〕133。

東蘭農(nóng)民運動的興起和發(fā)展與馬克思主義的傳播相輔相成。1925年5月初，深受馬列主義影響的韋拔群從第三屆廣州農(nóng)民運動講習(xí)所提前畢業(yè)回到東蘭后，以馬列主義關(guān)于農(nóng)民問題的理論以及廣州海陸豐農(nóng)民運動的經(jīng)驗，有計劃、有組織地領(lǐng)導(dǎo)了廣西東蘭農(nóng)民運動，韋拔群在原“公民會”的基礎(chǔ)上普遍在區(qū)、鄉(xiāng)成立農(nóng)民協(xié)會，并于1925年8月間建立了東蘭農(nóng)民協(xié)會。剛成立的東蘭農(nóng)民協(xié)會就有區(qū)鄉(xiāng)農(nóng)會70多個，會員2萬余人。到1927年3月，全縣建立了區(qū)農(nóng)民協(xié)會13個，鄉(xiāng)農(nóng)民協(xié)會170多個，會員人數(shù)達(dá)到8.7萬多人，占全省農(nóng)民協(xié)會人數(shù)的57%〔12〕。很快，東蘭從普通百姓到知識階層，從貧雇農(nóng)民到開明紳士，不分民族，不分男女老少，都動員起來，并積極主動參加農(nóng)會和農(nóng)軍。在韋拔群正確指導(dǎo)和廣大貧苦農(nóng)民自衛(wèi)軍的英勇奮戰(zhàn)下，打擊和鏟除了東蘭地區(qū)土豪劣紳和地主階級等反動政權(quán)特權(quán)，壯大了東蘭農(nóng)民運動的力量，東蘭農(nóng)民運動得到了不斷鞏固和壯大，使處于水深火熱中的東蘭農(nóng)民走上了謀求自身翻身解放的革命道路。

在農(nóng)民運動的興起和發(fā)展過程中，馬克思主義宣傳大綱的制定起到了重要的作用。1925年，韋拔群就提出制定宣傳動員大綱，向廣大農(nóng)民群眾積極宣傳黨的政策綱領(lǐng)，動員農(nóng)民群眾參加革命隊伍。1927年3月在《廣西省農(nóng)民工作報告》制定“農(nóng)民運動第一步實施方案”時，正式提出了編制農(nóng)民運動宣傳大綱。據(jù)統(tǒng)計，當(dāng)時的“宣傳大綱”制定的宣傳方式有：關(guān)于寓意畫，一次共5種，計5 000份；關(guān)于傳單，一次共24種，計400 000余份；關(guān)于標(biāo)語，一次共13種，計7 000份；關(guān)于農(nóng)民協(xié)會之利益，共38 000份；關(guān)于農(nóng)民協(xié)會組織手續(xù)，共11 000份；關(guān)于蘇俄農(nóng)民狀況，印發(fā)2次，共20 000冊；關(guān)于北伐義勇隊宣傳大綱，共400 000份；關(guān)于農(nóng)運消息每期2頁或4頁，印10 000份，已出版4期〔13〕。為了積極配合宣傳動員大綱，東蘭農(nóng)民運動的領(lǐng)袖和骨干還親自參與演講和動員工作。1927年3月13日，陳伯民等在《東蘭縣黨務(wù)報告》中指出：“縣屬各較大圩場均設(shè)有演講臺，每遇圩日，即由各級黨部職員及縣屬各級農(nóng)會職員擔(dān)任演講，遇各種紀(jì)念日時，亦用油印印發(fā)傳單及召集群眾大會，以訓(xùn)練群眾。”〔14〕125宣傳大綱的制定為動員農(nóng)民群眾參加革命起到了很大的作用。

農(nóng)民運動講習(xí)所的開辦為馬克思主義的傳播提供了重要載體。隨著農(nóng)民運動的蓬勃發(fā)展，創(chuàng)辦農(nóng)民運動講習(xí)所就被韋拔群等人提到議事日程上來了。1925年11月到1927年11月，韋拔群在東蘭先后舉辦了三屆農(nóng)民運動講習(xí)所。參加講習(xí)所的學(xué)員大多數(shù)來自東蘭、都安、百色、思林、奉議、果德、龍州、河池、凌云、恩隆、南丹等縣，主要開設(shè)了“中國國民革命運動史略”、“蘇俄狀況”、“社會主義”、“黨史”、“工人運動”等政治常識類課程〔11〕156。農(nóng)民運動講習(xí)所一方面加強對會員進(jìn)行政治教育，另一方面注重對農(nóng)民群眾的宣傳動員。黃雨山在《回憶東蘭農(nóng)民運動講習(xí)所》中說，“教員們輪流給我們上政治理論和軍事訓(xùn)練課。政治課主要講述中國封建主義的罪惡，講地主豪紳對勞苦民眾敲骨吸髓的壓榨，也講帝國主義列強侵占、掠奪我國的罪行，講述馬列主義理論，蘇俄革命等等”，“講習(xí)所有臺手推油印機，每逢節(jié)日、紀(jì)念日或簡要會議前后，我們都要用它印制標(biāo)語、傳單、告示，搞宣傳工作，發(fā)揮了它的重要作用。這樣，農(nóng)講所既是我們學(xué)習(xí)的場所，又是宣傳、動員、團(tuán)結(jié)及發(fā)動革命群眾的中心”〔14〕172-175。

總之，國民革命時期，東蘭農(nóng)民運動在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，向廣大農(nóng)民群眾普及馬克思主義理論知識，宣傳黨的方針政策，積極動員廣大人民投身革命，沉重地打擊了東蘭地區(qū)的土豪劣紳和地主階級等反動氣焰，使東蘭農(nóng)民乃至廣西右江農(nóng)民開始走上謀求自身解放的道路，也為即將到來的左右江根據(jù)地的開辟和建立奠定了堅實的基礎(chǔ)。

四、深遠(yuǎn)意義：促進(jìn)了黨組織在左右江地區(qū)的建立和發(fā)展

中國共產(chǎn)黨黨組織在廣西的建立，最早是在梧州。1925年，中共兩廣區(qū)委派共青團(tuán)員龍啟炎到梧州開展組建中共廣西地方組織的活動。9月，共青團(tuán)梧州支部建立，為中國共產(chǎn)黨在廣西梧州建立地方支部準(zhǔn)備了條件。這年秋天，時任中共兩廣區(qū)委執(zhí)行委員的周恩來到梧州了解廣西建黨工作。同年10月，周恩來來到梧州指導(dǎo)廣西建黨工作，建立黨的組織——中共梧州支部。這是中國共產(chǎn)黨在廣西建立的第一個支部〔8〕58。為了適應(yīng)廣西革命形勢發(fā)展的需要，梧州地委先后派出一批黨員干部到龍州、百色、東蘭等地開展黨團(tuán)組織工作，黨在廣西的地方組織得以迅速發(fā)展起來。

左右江地區(qū)最早的黨組織是中共恩隆、奉議特別支部，簡稱“恩奉特支”，徐少杰是第一位到左右江革命根據(jù)活動的中國共產(chǎn)黨黨員。徐少杰1907年出生于廣州市西關(guān)都堂街，1925年初，為黃埔軍官學(xué)校第三期入伍生。同年10月，余少杰加入中國共產(chǎn)黨。1926年初，余少杰在黃埔軍校畢業(yè)后，被任命到南寧擔(dān)任國民黨廣西省黨部組織部秘書。同年4月末，余少杰到左右江地區(qū)進(jìn)行組建黨組織工作。余少杰在奔走于東蘭、恩隆、奉議等地方時，先后培養(yǎng)和發(fā)展了韋拔群、潘憲甫、滕國棟等共產(chǎn)黨員。同年8月，右江地區(qū)第一個黨支部——中共恩隆、奉議特別支部成立，余少杰任書記，特支隸屬中共南寧地委領(lǐng)導(dǎo)〔10〕82-84。年底，“恩奉特支”有黨員16人。到1927年春，發(fā)展到黨員20余人。是年冬，又成立中共東蘭縣支部，陳洪濤任支部書記〔9〕37。同時，發(fā)展韋拔群等農(nóng)民運動領(lǐng)導(dǎo)人加入黨組織。

至此，在早期馬克思主義理論的傳播和影響下，中共黨組織在左右江地區(qū)正式建立和發(fā)展起來。這使左右江地區(qū)各族人民進(jìn)行反帝、反封建和反軍閥的革命斗爭有了堅強的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，從此，左右江地區(qū)的革命面貌煥然一新。

綜上所述，中國共產(chǎn)黨在左右江地區(qū)傳播馬克思主義有著深刻的社會基礎(chǔ)，既是馬克思主義革命理論的內(nèi)在要求，也是中國革命實踐的經(jīng)驗總結(jié)。五四運動后，馬克思主義在左右江地區(qū)得到廣泛傳播，中國共產(chǎn)黨的各級組織也相繼在左右江地區(qū)建立和壯大。特別是韋拔群等領(lǐng)導(dǎo)的東蘭農(nóng)民運動的興起和發(fā)展，播撒了中國共產(chǎn)黨的革命火種，喚醒了左右江地區(qū)民眾的革命熱情，給左右江地區(qū)民眾帶來了希望，使他們認(rèn)識到只有中國共產(chǎn)黨才能領(lǐng)導(dǎo)他們翻身解放。這為后來左右江革命根據(jù)地中國共產(chǎn)黨有效動員廣大民眾投身革命洪流奠定了深厚的思想基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)。

〔1〕鐘文典.廣西通史：第1卷〔M〕.南寧：廣西人民出版社，1999.

〔2〕徐方治，譚記.廣西左右江革命根據(jù)地概況〔M〕.桂林：廣西師范大學(xué)出版社，1987：5.

〔3〕東蘭縣志編纂委員會.東蘭縣志〔M〕.南寧：廣西人民出版社，1994.

〔4〕百色市志編纂委員會.百色市志〔M〕.南寧：廣西人民出版社，1993：662-663.

〔5〕黃現(xiàn)璠，黃增慶，張一民.壯族通史〔M〕.南寧：廣西民族出版社，1988：751.

〔6〕憑祥市志編纂委員會.憑祥市志〔M〕.廣州：中山大學(xué)出版社，1993：196.

〔7〕龍州縣地方志編纂委員會.龍州縣志〔M〕.南寧：廣西人民出版社，1993：332-334.

〔8〕鐘文典.廣西通史：第3卷〔M〕.南寧：廣西人民出版社，1999.

〔9〕中共廣西壯族自治區(qū)委員會黨史研究室.中國共產(chǎn)黨廣西歷史：第1卷〔M〕.北京：中共黨史出版社，2004.

〔10〕中共廣西壯族自治區(qū)委員會黨史資料征集委員會.中共廣西黨史人物傳：第1輯〔M〕.南寧：廣西人民出版社，1992.

〔11〕左右江革命根據(jù)地資料選輯〔M〕.北京：人民出版社，1984.

〔12〕黎麗.韋拔群精神論〔M〕.北京：解放軍出版社，2009：110-114.

〔13〕中共廣西壯族自治區(qū)委員會黨史研究室.黨的創(chuàng)建和大革命時期的廣西農(nóng)民運動：1921.7-1927.7〔M〕.南寧：廣西人民出版社，2003：360.

〔14〕陸秀祥.東蘭農(nóng)民運動：1921-1927〔M〕.南寧：廣西民族出版社，1986.

責(zé)任編輯：周榮

D612

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1009-1203（2017）01-0020-04

2016-12-13

廣西哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃課題（13FKS001）。

楊正軍（1988-），男，土家族，貴州沿河人，同濟(jì)大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生，主要研究方向為中共黨史黨建。