葉永烈

來到韓國，我驚異地發(fā)現(xiàn)，從南到北，從東到西，在藍(lán)天之下，總是不斷看見高高的十字架，間或看見教堂哥特式尖頂。當(dāng)夜幕降臨，耀眼發(fā)亮的十字架不時(shí)從車窗前閃過。如此高密度的十字架，我只在西方國家才看到，而在韓國的三個(gè)鄰國之中，中國和日本雖然也有基督教堂、天主教堂，但是絕沒有這樣多。

基督教是韓國的第一大教?；浇掏饺缃癯^韓國總?cè)丝诘?0%。但是，韓國并沒有把基督教定為國教。韓國是一個(gè)兼收并蓄的國家，讓不同宗教和諧共處。十字架下并非都是基督教堂，天主教堂也高高豎起十字架。在韓國，天主教擁有300多萬信徒。我也見到佛寺和伊斯蘭教堂。另外，從中國傳入的儒教以及韓國古老的薩滿教，也在韓國有著深刻影響。正是基督教、天主教、佛教、儒教、薩滿教和伊斯蘭教，組成了韓國人的宗教版圖。當(dāng)然，此外還有不少韓國人是不信教的非教徒。

相比儒教、佛教而言，基督教和天主教傳入韓國要晚得多。

天主教最初是被作為西方學(xué)問，由朝鮮的明朝使臣介紹而傳入朝鮮半島的。1784年他在北京受洗，成為朝鮮半島第一位天主教徒。他回到朝鮮半島之后，傳播天主教，并建立了天主教教堂。1800年用朝鮮文字出版了第一本天主教贊美詩集。

基督教在1882年“李氏朝鮮”王朝與美國建交之后，開始傳入朝鮮半島。1884年，兩位美國基督教傳教士來到韓國傳教。

基督教的大發(fā)展，是在朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束之后。美國幫助韓國阻止了朝鮮軍隊(duì)的南進(jìn)，大量美軍從此長(zhǎng)期駐扎在韓國，美國文化左右著韓國人的思想。雖然美國并沒有把基督教立為國教，但是絕大多數(shù)美國人都信仰基督教。隨著美國意識(shí)形態(tài)大舉進(jìn)軍韓國，基督教也在韓國以空前的速度發(fā)展，基督教徒猛然增加。在1950年朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)之前，韓國的基督教徒不過幾十萬人，1990年發(fā)展到800萬人，而現(xiàn)在達(dá)到1500多萬人。眾多的十字架，就是在這個(gè)時(shí)期豎立起來的。

基督教這一時(shí)期在韓國的大發(fā)展，也有人歸結(jié)于這樣的原因：“高速度的工業(yè)化引起了不少焦慮和疏離感，同時(shí)也破壞了韓國人平靜的心境，從而促使他們?cè)诨浇痰淖诮袒顒?dòng)中尋找安慰?！?/p>

原本韓國是接受美國傳教士的傳教，如今韓國基督教會(huì)派出大批傳教士到國外傳教。據(jù)統(tǒng)計(jì)，韓國現(xiàn)在有17000多名基督教傳教士活躍于156個(gè)國家，成為世界上第二大傳教士派出國，僅次于美國。2004年4月，7名韓國基督教傳教士在伊拉克被當(dāng)?shù)匚溲b分子劫持，成為轟動(dòng)一時(shí)的新聞。

那些武裝人員最初誤以為這些傳教士是間諜。后來，韓國傳教士自稱是醫(yī)生和護(hù)士，是來援助伊拉克人的，并且當(dāng)場(chǎng)為這些武裝人員按摩，這才終于在被扣留9小時(shí)之后獲釋。

從這一新聞中也可以看出，韓國的基督教傳教士在國外的活動(dòng)是何等活躍，就連戰(zhàn)火紛飛的中東也有他們的蹤影。

（摘自《這就是韓國》上海交通大學(xué)出版社 圖/亦晨）