錢海源

廣東省陽江市，是塊人杰地靈、人才輩出的風(fēng)水寶地，陽江深厚的歷史文化積淀滋養(yǎng)造就了不少有影響的著名畫家，像蘇天賜、關(guān)山月、黃安仁、關(guān)則駒和陳醉等?？上驳氖牵F(xiàn)今陽江又走出了一位非常優(yōu)秀的畫家——廣東工業(yè)大學(xué)年輕有為的教授張洪亮。

與張洪亮的相識，純屬偶然。2009年11月11日，我應(yīng)邀去廣東工業(yè)大學(xué)作“當(dāng)代藝術(shù)漫談”的學(xué)術(shù)講座。一個多小時演講中，坐在前排認真聽我演講，衣著樸實、面相友善的男士，引起了我的注意。在我結(jié)束講座走下講臺時，這名男士帶笑容地走到我身邊，熱情與我握手，并自我介紹說：“錢老師，我叫張洪亮，廣州美術(shù)學(xué)院教育系本科畢業(yè)后，又讀了油畫系研究生。因此，我和您是校友！”我連忙說：“好啊！我們真是有緣呀！在教育系當(dāng)系主任、教過你的胡鉅湛老師，也是我的老師；還有教過你的王肇民、徐堅白、郭紹綱、劉其敏、尹國良、馮玉琪和張彤云教授，也都是我非常尊敬和熟悉的前輩?！备幸馑嫉氖牵瑥埡榱僚c我附中時代的同班同學(xué)、旅美著名油畫家關(guān)則駒，都是從陽江農(nóng)村走出來的。因此，我笑著說："你們陽江出人才，我和你又是同師承的校友?！币幌捓宋覀兊木嚯x。

自那以后，我又多次參加廣州美術(shù)界的學(xué)術(shù)活動中，與張洪亮又有些接觸，我還間常從美術(shù)報刊和網(wǎng)絡(luò)中，欣賞到他的油畫和水彩畫新作，對他的為人和藝術(shù)成就，留下了一個美好的印象：為人樸實厚道，待人真誠友善，話語不多卻誠懇到位。關(guān)則駒曾這樣評價他：“張洪亮是我的小老鄉(xiāng)。在同時代的青年畫家中，他是一位德藝雙馨的優(yōu)秀典范和佼佼者。張洪亮在藝術(shù)上有天資和悟性，加上他非常勤奮和刻苦，所以，不但油畫畫得好，而且在水彩畫也很有成就。其人和畫都沉穩(wěn)質(zhì)樸，讓他擁有強大的人格魅力和藝術(shù)生命力?！蔽掖_有同感。概而言之，他令我佩服的有如下幾點：

其一，有志于爭當(dāng)學(xué)者型的畫家。

張洪亮既是一個勤奮作畫、在藝術(shù)本體語言方面努力探索的學(xué)者，又是一位重視提升文史哲理論素養(yǎng)的畫家。他深知“思想是藝術(shù)的靈魂”的含義，即無論是創(chuàng)作繪畫還是雕塑作品，不僅要處理好諸如色彩、素描與雕塑技法等技術(shù)層面的問題，還應(yīng)當(dāng)從文化和精神層面力求提升作品的內(nèi)涵。這既是意大利文藝復(fù)興時期達·芬奇、米開朗基羅和拉菲爾的作品具有深刻的人文主義思想因而傳世，也是我們的漢唐繪畫和雕塑藝術(shù)能成為千古不朽的藝術(shù)精品的原因所在。唐代大詩人王維的“詩中有畫，畫中有詩”，要求詩中要有畫的藝術(shù)境界，畫中則要有詩的情懷，說的都是文學(xué)藝術(shù)作品要有人文思想和精神內(nèi)涵的意思。

張洪亮的大學(xué)生時代，正是中國美術(shù)界文藝思潮潮起潮落、活躍與混亂并存的時期。他關(guān)注中國文化與藝術(shù)發(fā)展的命運，認真觀察當(dāng)代中國藝術(shù)思潮的變化，90年代后期以來，先后撰寫了《論藝術(shù)的大我、無我與自我》《道法自然——藝術(shù)創(chuàng)作散論》等有學(xué)術(shù)見地的論文，發(fā)表于《裝飾》和《美術(shù)觀察》。研究生畢業(yè)以來，他已先后創(chuàng)作和出版了《色彩風(fēng)景寫生教程》《水彩畫教程》《油畫教程》和《速寫教程》多種有學(xué)術(shù)質(zhì)量的著作，十分難能可貴。除了在藝術(shù)的本體語言方面頗有想法并積極探索外，在關(guān)于藝術(shù)與生活、藝術(shù)與自然、藝術(shù)與人文精神方面，他也有自己獨立的思考。因此，他在創(chuàng)作時，不但在藝術(shù)形式和構(gòu)成上有所追求，作品極具色彩冷暖變化之美和筆觸變化韻律之美，而且注重提升作品的人文精神內(nèi)涵。這與他關(guān)注歷史與社會變革、熱情擁抱生活和大自然是分不開的。張洪亮在藝術(shù)上傾其心智與汗水，先后創(chuàng)作了油畫《血戰(zhàn)臺兒莊》《一人一個夢》《阿壩吉祥》《南國春色》《走向新時代》和《快樂瑤寨三聯(lián)組畫》等歷史與生活場景宏大、人物眾多的主題性油畫佳作，還有《春》《秋》《戴頭巾的女孩》《母與子》與《秋歌》等多幅能令人過目難忘的蛋彩畫，無不體現(xiàn)了他對歷史的緬懷、對作為衣食父母的人民生活的傾心關(guān)注。這些既有思想和文化內(nèi)涵又有人文關(guān)懷精神的佳作，讓我們在欣賞時不免產(chǎn)生深度共鳴與久久回味，更能深切體會執(zhí)著于藝術(shù)的他是以怎樣的擁抱生活和自然的熱情去作畫的！

其二，在藝術(shù)上堅持獨立思考，不為時髦美術(shù)思潮的變化而動搖自己的審美追求。

從古至今，關(guān)于生活和藝術(shù)的關(guān)系，是無論國內(nèi)國外的畫家都應(yīng)該認真面對并需要妥善處理的問題，亦是關(guān)系到畫家能否在藝術(shù)上有所建樹和成就的關(guān)鍵。清代著名山水畫家石濤的“搜盡奇峰打草稿”，講的就是藝術(shù)與生活的緊密關(guān)系。20世紀60年代，前蘇聯(lián)拍過一部關(guān)于俄國著名畫家蘇里科夫的傳記電影。影片中蘇里科夫為創(chuàng)作油畫《女貴族莫洛佐娃》中的形象，認真深入到社會生活的各個層面去寫生，尋找心目中的藝術(shù)形象，感人畫面令我至今難忘。嶺南派著名國畫大師關(guān)山月先生的名言“一只手伸向傳統(tǒng)，一只手伸向生活”，也說明關(guān)老對于深入生活的重視。創(chuàng)作了著名素描《血衣》的中央美術(shù)學(xué)院油畫系王式廓教授，就是在農(nóng)村深入生活拿著畫筆寫生的時候心臟病發(fā)作去世的。這些生動的實例，都說明生活與藝術(shù)的關(guān)系有多么密切！

可是，這些年來，在美術(shù)界有人鼓吹各種所謂“藝術(shù)新觀念”，貶斥“生活是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉”的真理過時了，割裂藝術(shù)與生活的關(guān)系，宣揚“藝術(shù)是藝術(shù)家的純粹心靈乃至夢幻的產(chǎn)物”“深入生活，會約束畫家藝術(shù)創(chuàng)造才能”種種奇談怪論。于是一些藝術(shù)家嚴重脫離生活，不是從生活中去感受和獲取藝術(shù)創(chuàng)作的靈感，而是從古人、前人乃至外國人的作品中去“借鑒”，實際上是模仿和抄襲，創(chuàng)作出來的作品，要么畫面沒有生活實感，作品平淡無味；要么總令人感到似曾相識，缺乏藝術(shù)審美的價值。

然而在這種混亂的情勢下，張洪亮始終保持著清醒的頭腦，篤信“生活是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉”是條顛覆不破的藝術(shù)真理。二十多年來，王洪亮像他的老師、著名水彩畫大家王肇民和胡鉅湛等許多前輩那樣，堅持到生活中去進行寫生，到生活中去發(fā)現(xiàn)美，到生活中去獲取藝術(shù)的靈感。

近二十年，張洪亮的腳印，遍留南國大地陽江閘坡漁港、東平漁港、沙扒漁港、電白博賀漁港、陽春山區(qū)、粵北山區(qū)及粵東漁港；廣東海邊長大的張洪亮，不畏酷暑嚴寒，還深入到陜北、山西呂梁、太行山區(qū)、敦煌及河西走廊，乃至甘南藏區(qū)、甘孜及阿壩藏區(qū)去寫生作畫；在地處偏遠、生活艱苦的四川大涼山區(qū)，云南香格里拉藏區(qū)及西雙版納，福建惠安，廣西南丹瑤寨及三江侗寨，貴州千戶苗寨、肇興，長江三峽，大足，湘西鳳凰古城，江浙水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)，山東半島等地方，也都留下了他深入生活、勤奮寫生的行蹤。

日前，在廣東美術(shù)館參加畫展活動時，我又見到了黑黑的張洪亮。我于是問他：“你的皮膚怎么這樣黑呀？”他說：“我剛從老家陽江寫生半個月回來?！睋?jù)我所知，在同輩人中，像張洪亮這樣長期堅持艱苦深入生活者，為數(shù)不多！

其三，張洪亮堅持認為：藝術(shù)家需要有聰明才智，需要有對藝術(shù)的敏感和悟性，但更需要的是誠實、勤奮和堅持不懈的從事藝術(shù)勞動的精神。

一分耕耘，一分收獲。張洪亮認為，自己所從事的藝術(shù)創(chuàng)作，也應(yīng)當(dāng)具有農(nóng)夫為種好田地而辛勤勞作的精神。這些年來社會上和藝術(shù)界圈內(nèi)外所流行的時髦的"炒作"與"打造"之風(fēng)，他不屑一顧！

2015年，由廣東人民出版社出版的畫冊《中國學(xué)院派名家張洪亮》中，精選了他近兩百幅油畫、蛋彩畫和水彩畫佳作。收入畫冊中的《張洪亮藝術(shù)年表及藝術(shù)活動照》，讓我們從整體了解了，張洪亮是如何從一個鄉(xiāng)下孩子，長期堅持不懈的刻苦努力，一步一個腳印，成長為一位優(yōu)秀的油畫兼水彩畫家、一位大學(xué)教授的歷史軌跡。張洪亮的個案，從一個層面折射了當(dāng)代中國的社會變革和時代變遷。在張洪亮身上，有許多真實、生動、感人和值得認真書寫的故事，這既是張洪亮個人的藝術(shù)與人生的亮點，又是社會與時代的真實寫照。

其四，張洪亮深諳“種瓜得瓜，種豆得豆”的道理。

與當(dāng)今美術(shù)界流行的投機取巧，企圖用“短、平、快”的方式，達到在藝術(shù)上“出大名、賺大錢”的歪風(fēng)邪氣做法不同，張洪亮在藝術(shù)上堅持走正道。他在藝術(shù)百花園中，任勞任怨地進行誠實辛勤的藝術(shù)勞動。

從2011年到2015年，張洪亮用5年時間，在積累了多幅寫生稿和創(chuàng)作草圖的基礎(chǔ)上，完成了176cmⅩ176cmⅩ3的巨幅油畫《快樂瑤寨三聯(lián)組畫》。作品描繪了兩百多個形象生動、神態(tài)各異的瑤家男女老少開懷暢飲慶豐收的祥和場景，是一幅富有現(xiàn)實感與時代意義的反映西部少數(shù)民族題材的風(fēng)俗畫。這是張洪亮在繁忙的教學(xué)之余、耗費五年的心血和汗水、奉獻給時代的一幅有思想深度和藝術(shù)品位的優(yōu)秀風(fēng)俗畫。從人物的服飾、環(huán)境和道具的表現(xiàn)，到畫面的整體與局部經(jīng)營，足以看出作者在長達五年中，付出了多么艱辛的藝術(shù)勞動！

不僅如此，張洪亮在藝術(shù)上年年大豐收！他一方面不斷有關(guān)注美術(shù)動向的理論文章和學(xué)術(shù)書籍發(fā)表與出版；同時，在油畫、水彩和蛋彩畫方面一直有受到業(yè)內(nèi)外好評的佳作問世。他先后有油畫《一個人一個夢》《南國春色》和《吉祥草原》分別入選笫八、九、十一屆全國美展； 多幅水彩或蛋彩畫精品如《瑤寨喜酒》《瑤寨酒香》《吉祥阿壩》《涼山飯館》《瑤鄉(xiāng)印象》和《南丹集市》等分別入選全國多屆水彩粉畫展和“向祖國匯報一一新中國美術(shù)六十年展” “中國百年水彩畫展”等大型展覽，并有多件作品榮獲國家級美展銀獎一次，銅獎三次，優(yōu)秀獎多次； 還有多幅油畫和水彩畫佳作，被中國美術(shù)館、中國國家博物館、廣東美術(shù)館、廣州美術(shù)學(xué)院美術(shù)館、嶺南美術(shù)館、珠海古元美術(shù)館、美國格林威治藝術(shù)館、香港季豐軒畫廊等收藏，可謂碩果累累。

張洪亮堅持認為，傳統(tǒng)的關(guān)于藝術(shù)與生活關(guān)系的方法論，雖然古老，但并不像某些人所說的是過時的舊套路，只有堅守傳統(tǒng)，才能不斷在藝術(shù)上推陳出新。

看了張洪亮帶學(xué)生到陜北延安創(chuàng)作的水彩寫生系列精品之作，我認為非常了不起。著名老水彩畫家漆德琰先生看了張洪亮這批作品后，也是贊賞不已！ 張洪亮將水彩畫的用色、用水和用筆的藝術(shù)技巧，發(fā)揮到了最佳境界！ 他將色彩的陽光感、空氣感、透明感表現(xiàn)得生動、鮮活而富有靈氣！ 與他過去的作品相比，這批作品在藝術(shù)形式、整體把握、表現(xiàn)自然和生活的情懷方面，以及藝術(shù)格調(diào)和品位上都有很大的提升，躍入了一個新的藝術(shù)境界！更難得的是，身為“吃在廣東”、毎天不“沖涼”就沒法活的廣東人，張洪亮卻能吃苦耐勞，以身作則帶學(xué)生去條件艱苦的陜北寫生，畫出了許多具有陜北地域特點和濃郁生活氣息的水彩寫生作品。我想，我們廣州美院已故的老院長、從延安魯藝木刻工作團走出來的著名老版畫家兼油畫家胡一川，還有廣州美院水彩畫大家王肇民先生，若是九泉有知，當(dāng)感欣慰！我自附中時代至今一直未舍棄對水彩畫的興趣，也一直關(guān)注水彩畫發(fā)展的動向。水彩畫越畫越大，藝術(shù)上卻越來越空，沒有東西可看，是當(dāng)代水彩畫界（乃至整個美術(shù)界）的通病和頑疾，相當(dāng)多的水彩畫缺乏生活的現(xiàn)實感，皆因抄照片所犯的一種流行的藝術(shù)通?。?而張洪亮帶學(xué)生深入陜北創(chuàng)作出了大批優(yōu)秀的師生水彩畫寫生作品，此舉正是治愈頑疾的良方，值得提倡！

前不久，張洪亮的老鄉(xiāng)、著名美術(shù)史論家陳醉兄，曾這樣評價張洪亮：“他是從一個農(nóng)村孩子，奮斗成為大學(xué)教授的。張洪亮保持和發(fā)揚光大了父輩勤奮與刻苦的精神，他的油畫和水彩都畫得很好。他基本功扎實，作品富有生活現(xiàn)實感，有生活情懷，畫中的人物有血肉，有人性美。張洪亮水彩畫中的大自然，有值得回味的詩情畫意！這與他幾十年如一日，堅持深入生活、親近大自然有很大關(guān)系的。”陳醉強調(diào)說：“更值得肯定與贊揚的是，張洪亮很樸實、謙虛且低調(diào)。因此，他在藝術(shù)上將前途無量！”我頗有同感！

2016年9月25日定稿于廣州小洲村

（作者系中國美術(shù)家協(xié)會理論委員會委員，原湖南省美術(shù)家協(xié)會副主席，著名雕塑家、畫家、理論家。）