陳沛捷，鄭苑婷

(揭陽(yáng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院 ，廣東 揭陽(yáng) 522000)

揭陽(yáng)陶瓷發(fā)展分期簡(jiǎn)述

陳沛捷，鄭苑婷

(揭陽(yáng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院 ，廣東 揭陽(yáng) 522000)

揭陽(yáng)陶瓷史可劃分為萌芽期、交流期、鼎盛期、衰落期四個(gè)階段。新石器時(shí)代晚期為揭陽(yáng)地區(qū)陶瓷發(fā)展的萌芽期，虎頭埔窯址群的發(fā)現(xiàn)，證明揭陽(yáng)最早成為嶺南地區(qū)主要的陶器生產(chǎn)基地；從商代至明代早期，是揭陽(yáng)地區(qū)陶瓷發(fā)展的交流期，出土的這一階段的陶瓷器皿印證了揭陽(yáng)地區(qū)與中原文化、江南文化的商貿(mào)與交流；明代晚期是揭陽(yáng)陶瓷發(fā)展的鼎盛期，這個(gè)階段揭陽(yáng)惠來(lái)、揭西地區(qū)借助沿海的優(yōu)勢(shì)，紛紛自設(shè)窯廠，生產(chǎn)大量的青花民窯瓷器銷往東南亞地區(qū)；清代以后，伴隨著粵東地區(qū)的陶瓷市場(chǎng)慢慢集中到潮州楓溪地區(qū)，揭陽(yáng)的陶瓷業(yè)也慢慢走向了衰落，僅剩個(gè)別窯廠生產(chǎn)缸、缽等一類日用陶器，以內(nèi)銷為主。

揭陽(yáng)；陶瓷；海上絲綢之路；外銷瓷

揭陽(yáng)曾是廣東歷史上最古老的縣份之一。在秦朝屬南?？?，東晉屬東宮郡，北宋設(shè)揭陽(yáng)縣。到了明清時(shí)期，揭陽(yáng)屬于潮州府的管轄范圍。建國(guó)后揭陽(yáng)縣又屬汕頭市管轄，直到1991年才撤縣立市。因此，鑒于不同時(shí)期揭陽(yáng)的行政區(qū)域不同，文中的“揭陽(yáng)”僅限在1991年建市后所規(guī)劃的地區(qū)，即包括榕城、揭東、揭西、惠來(lái)、普寧等地。

揭陽(yáng)在廣東地區(qū)的工藝美術(shù)史與海上絲綢之路交流史上，扮演著極為重要的角色。其中，陶瓷是佐證揭陽(yáng)工藝史與交流史的一個(gè)重要實(shí)物資料，對(duì)于了解揭陽(yáng)的歷史文化有著重要的研究意義。目前，國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)于揭陽(yáng)陶瓷發(fā)展史尚未做出系統(tǒng)研究，筆者擬從地方窯口調(diào)查及出土器物研究的角度，簡(jiǎn)述揭陽(yáng)陶瓷發(fā)展分期。

1982年全國(guó)文物普查時(shí)，普寧考古隊(duì)在廣太鎮(zhèn)虎頭埔一小山坡發(fā)現(xiàn)了散落滿地的印紋硬陶。當(dāng)年10月，廣東省博物館、汕頭文物管理站及普寧縣博物館首次組織對(duì)普寧虎頭埔窯址群進(jìn)行考古發(fā)掘，共清理古窯15座，弄清了虎頭埔窯的內(nèi)涵和結(jié)構(gòu)，并將清理出來(lái)的陶片分為三期[1]。這個(gè)窯址群是目前廣東省發(fā)掘的年代最早、規(guī)模最大的新石器時(shí)代窯址群。從資料整理情況來(lái)看，陶片的硬度與燒成質(zhì)量區(qū)別不大，多以矮圈足的陶罐為主，附帶少量的豆、壺等類?？梢哉J(rèn)定，虎頭埔生產(chǎn)的陶器的時(shí)間跨度并不長(zhǎng)，但規(guī)模龐大，推測(cè)在新石器時(shí)代晚期，揭陽(yáng)地區(qū)曾塑造了一個(gè)較大規(guī)模的陶器專業(yè)化生產(chǎn)基地，且窯業(yè)堆積豐富。2003年，廣東考古研究所、北京大學(xué)等單位對(duì)虎頭埔遺址進(jìn)行復(fù)查，通過(guò)比較研究，認(rèn)為虎頭埔產(chǎn)品也流通到了梅州興寧、珠三角地區(qū)及粵北地區(qū)一帶；2017年，筆者在實(shí)地進(jìn)行調(diào)研時(shí)，仍隨處可見(jiàn)周邊的填土夾雜著大量的印紋硬陶片，有曲尺紋、旋渦紋、編織紋等不同樣式；這些都是區(qū)域文化交流的重要寫照。

繼虎頭埔窯址發(fā)掘之后，揭陽(yáng)相繼又發(fā)現(xiàn)了后山文化遺址。1983年，在普寧池尾塔豐村發(fā)掘一山崗遺址，出土了一批陶器，這批陶器的時(shí)間大概為商代早期，距今3600年左右，相比起虎頭埔陶器矮圈足的形式，后山文化時(shí)期的器底多為凹底狀，更為簡(jiǎn)單實(shí)用。且在造型上也更為豐富，出現(xiàn)了大口尊、帶把陶壺等造型。雖在造型上更加豐富，但在裝飾卻日趨簡(jiǎn)單，僅是在器皿口沿下拍印簡(jiǎn)單的幾何紋或刻劃紋，這種舍棄裝飾的表現(xiàn)，正也應(yīng)證了陶瓷器皿已成為百姓日常最普通的生活用品，這些都是陶器時(shí)代向青銅時(shí)代轉(zhuǎn)變的重要標(biāo)志。

揭陽(yáng)榕江流域的平原地區(qū)，從商代晚期春秋中期，其文化特征逐漸受到中原文化與土著文化的雙重影響。揭陽(yáng)的黃岐山、玉湖、仙橋、桑浦山等地相繼發(fā)現(xiàn)了浮濱文化遺存，在考古發(fā)掘中，我們發(fā)現(xiàn)浮濱人已經(jīng)掌握了陶器燒成技藝，并且能夠利用草木灰對(duì)陶器表面進(jìn)行施釉，在南方文化的制陶技術(shù)中屬于領(lǐng)先的水平。

西周中期到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，揭陽(yáng)開始出現(xiàn)做工精美的夔紋陶。在揭東油甘山、金雞崠、新嶺礦場(chǎng)、新亨落水金獅及惠來(lái)飯缽山采集的陶片中，均有夔紋式樣。這些夔紋陶在春秋時(shí)期極為普遍，并且，在同時(shí)期的墓葬挖掘中，隨葬品的數(shù)量與質(zhì)量參差不齊，可見(jiàn)有不同社會(huì)階層的使用者。一些高級(jí)的墓葬出土有質(zhì)量較高的硬紋印陶及原始瓷器，可見(jiàn)此時(shí)嶺南地區(qū)的生產(chǎn)力與對(duì)外貿(mào)易水平也正逐步提升。在揭東云路中夏面頭嶺出土器中，有青釉陶量、青釉瓜棱原始瓷匜等生活器皿，這批原始瓷器極可能是浙江一帶傳播而來(lái)，如原始瓷匜與上海金山戚家墩遺址、江蘇淮陽(yáng)高莊戰(zhàn)國(guó)墓遺址出土品相同[2]，暗示了潮汕土著文化與吳越文化的商貿(mào)與文化交流。

在秦漢時(shí)期，印紋硬陶已屬于衰落時(shí)期，原始青瓷慢慢成為社會(huì)的主流。在揭東白塔鎮(zhèn)寶聯(lián)寨山出土的圈釉雙系扁腹原始瓷壺，是漢代典型的隨葬品，此壺鼓腹撇口，器型碩大，在南北方均為常見(jiàn)，且施特有的含氧化銅的石灰釉在氧化氛圍中形成的青綠色釉?？梢?jiàn)，漢文化中心雖與廣東地區(qū)遠(yuǎn)隔千里，但這些陶瓷器皿的出土也印證了漢文化對(duì)嶺南地區(qū)產(chǎn)生了重要的影響。顯然，這些陶瓷器皿已然是江南等地的舶來(lái)之物，并非本地窯口生產(chǎn)的產(chǎn)品，繼虎頭埔窯口之后，揭陽(yáng)地區(qū)在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里，由于地緣政治、地理環(huán)境、交通條件及燒成技術(shù)等條件限制，未出現(xiàn)較大規(guī)模的瓷窯址，直至明清時(shí)期由于外銷瓷的發(fā)展才得以恢復(fù)，可以說(shuō)，揭陽(yáng)本土陶瓷的發(fā)展有很長(zhǎng)時(shí)間的一段空白期，期間墓葬出土的陶瓷器物大多為江浙一帶瓷窯產(chǎn)品。

魏晉六朝時(shí)期，由于社會(huì)政治的混亂，國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)蕭條，人民生活水準(zhǔn)普遍降低，瓷器質(zhì)量下降，作品的尺寸有普遍縮小的趨勢(shì)[3]。1972年，在仙橋平林村狗屎山北坡挖掘的東晉墓中，發(fā)現(xiàn)少量的陶罐、缽、碗、杯等隨葬品，這批器皿燒成溫度不高，僅有1件杯子是原始瓷器，且綠釉易于剝落[4]。到了南北朝時(shí)期，這時(shí)劉宋、蕭齊、梁陳等國(guó)相繼遞興，瓷器需求日趨增大，瓷器的質(zhì)量也有明顯改善。在榕城仙橋鎮(zhèn)湖心赤嶺口出土的南朝青釉蓮瓣紋六系罐，罐身刻畫蓮花紋飾，可見(jiàn)南朝時(shí)期佛教文化已然在粵東地區(qū)廣泛傳播。南朝時(shí)期，國(guó)家貧富差距擴(kuò)大，如赤嶺口出土的南朝貴族墓葬中，除了六系罐此類大件器外，也相繼發(fā)現(xiàn)了青釉雞首壺、唾壺、硯臺(tái)、盤口壺等青瓷產(chǎn)品，這些都體現(xiàn)了南朝貴族圈子中特有崇尚實(shí)用、俊逸的文化審美。在出土的這批器皿中，青釉玻璃質(zhì)感較強(qiáng)，釉層有開片，易于剝落，與江西洪州窯產(chǎn)品較為相似。

到了唐代，陶瓷裝飾一改魏晉時(shí)期的虛玄空靈，轉(zhuǎn)為大氣豐實(shí)的風(fēng)格。唐代的政治文化中心在北方地區(qū)，雖各地窯廠已經(jīng)能燒出藍(lán)、赤、茶、白等釉色，但是相比起北方地區(qū)的斑斕富麗，揭陽(yáng)地區(qū)的陶瓷器皿仍以青釉瓷器為主。在揭東曲溪戲院出土的青釉把壺，造型敦厚，壺嘴較短，釉層透明，這是典型的唐代越窯系統(tǒng)的器皿。此外，在揭陽(yáng)地區(qū)還出土了不少青瓷壺、青瓷缽、青瓷棱瓣碗等越窯茶具，說(shuō)明了唐代粵東地區(qū)飲茶風(fēng)尚已經(jīng)很興盛。眾所周知，潮汕人愛(ài)茶的習(xí)慣由來(lái)已久，潮汕話中亦稱“茶”為“米”，意即日常生活中與米有著同等地位[5]。陸羽在《茶經(jīng)》中，認(rèn)為飲茶器具以越窯產(chǎn)品為上品，列舉了“越瓷類玉”“越瓷類冰”“越瓷青而茶色綠”等優(yōu)點(diǎn)，證明唐代的潮汕人，已擅于擇其良器進(jìn)行茶道烹治，爾后再慢慢演變發(fā)展出精致講究的功夫茶道系統(tǒng)。

景德鎮(zhèn)瓷業(yè)在宋代的時(shí)候迅速興起，北宋時(shí)期景德鎮(zhèn)窯生產(chǎn)的青白瓷瓷器已經(jīng)廣泛地傳播到揭陽(yáng)地區(qū)，甚至連毗鄰揭陽(yáng)的潮州地區(qū)，也在筆架山相繼搭建了龍窯，仿制起青白瓷器?？梢?jiàn)，青白瓷品種在粵東地區(qū)受到了廣泛歡迎。在揭陽(yáng)市博物館的館藏文物中，有揭東新亨狗肚村出土的青白瓷刻蓮瓣紋碗、揭東新亨落水金獅出土的青白瓷刻花紋大碗、揭東埔田雙坑水庫(kù)出土的青白瓷圈足碗，這批產(chǎn)品均為典型的景德鎮(zhèn)北宋時(shí)期的瓷窯產(chǎn)品。這些瓷碗白中泛青，與成熟期的“影青瓷”有所區(qū)別，裝飾頗有越窯劃花的感覺(jué)，生產(chǎn)年代可推斷為北宋早期。

歷史上的揭陽(yáng)作為一個(gè)移民社會(huì)，從秦朝的“南征百越”、東晉的“五胡亂華”、唐末的“黃巢起義”、宋代的“宋室南渡”，一批又一批的“南遷者”使中原文化得到有效的傳播。到了明代，揭陽(yáng)地區(qū)便開始自設(shè)窯廠。2014年，筆者在揭陽(yáng)榕城紫峰山下調(diào)查時(shí)發(fā)現(xiàn)一明代中期的青花瓷片。該殘片圈足無(wú)釉，胎質(zhì)厚重，繪制纏枝蓮紋，青花發(fā)色偏混。從瓷器的胎釉及裝飾上看，大致相當(dāng)于明代的永宣時(shí)期，但該瓷片的風(fēng)格比景德鎮(zhèn)瓷器更為粗獷，很可能是明代揭陽(yáng)窯的早期產(chǎn)品。然而，揭陽(yáng)窯的興起主要集中于晚明時(shí)期，到了隆慶開關(guān)以后，民間私人海外貿(mào)易得到許可，聰明的潮汕人意識(shí)到可以利用沿海的區(qū)域優(yōu)勢(shì)進(jìn)行瓷器生產(chǎn)，這樣既可以節(jié)約運(yùn)輸成本，也能獲得海外市場(chǎng)，便選擇在揭陽(yáng)河婆、惠來(lái)等水陸交通較好的地方設(shè)點(diǎn)，模仿景德鎮(zhèn)窯、漳州窯等海外貿(mào)易量較大的瓷窯產(chǎn)品，自主生產(chǎn)青花瓷器。

揭西河婆鎮(zhèn)嶺下山窯址，是廣東地區(qū)晚明清初時(shí)期一座代表性的瓷窯遺址。此瓷窯遺址沿著榕江支流在嶺下山設(shè)點(diǎn)，選址較好，該窯址以生產(chǎn)碗、碟、杯及部分小瓶為主，從考古調(diào)查上看，裝燒的匣缽最大口徑僅在18厘米左右，僅能滿足小件器的裝燒，無(wú)生產(chǎn)大件禮制或裝飾性器皿。裝飾以“文字”“山水”“花卉”為主，在采集的樣品中，多以碗類為主。有的碗心都青花書寫“?！薄暗摗薄皦邸薄叭省薄靶拧薄笆俊钡燃槲淖郑挥械膭t在碗內(nèi)繪制簡(jiǎn)單流暢的青花折枝紋飾，畫面較為抽象，發(fā)色較混，多為模仿景德鎮(zhèn)萬(wàn)歷至天啟時(shí)期的青花產(chǎn)品，但胎質(zhì)與裝飾不如景德鎮(zhèn)瓷器細(xì)致，這類產(chǎn)品主要作為“汕頭器”外銷到東南亞地區(qū)，部分作為民間日用瓷在本地銷售。

惠來(lái)惠城鎮(zhèn)泗竹埔村窯址，與揭西河婆鎮(zhèn)嶺下山窯址相近，同樣為晚明清初時(shí)期發(fā)展起來(lái)的一座民間窯廠。生產(chǎn)的器型多為碗、杯、碟、蓋罐，品種較揭西嶺下山窯址豐富。該窯生產(chǎn)數(shù)量較多，方圓1-2公里可見(jiàn)瓷片堆積，規(guī)模較大。從采集的樣品上看，該窯的產(chǎn)品胎質(zhì)潔白，釉色不透，釉面多呈乳白色，并采用“文字”“山水”“花卉”“動(dòng)物”作為裝飾，該窯青花發(fā)色不均，用筆草率隨意，民窯特征明顯。早期生產(chǎn)的產(chǎn)品圈足露胎且多不施釉，到清代早期，圈足滿釉并底款書寫有文字或花押款。

惠來(lái)惠城鎮(zhèn)林樟村窯，也是晚明清初的一座民間窯址。該窯與泗竹埔村窯相距不足9公里，屬于同時(shí)期發(fā)展的瓷窯遺址，該窯遺址堆積物厚3米，主要生產(chǎn)碗、盤、碟、茶池等一類產(chǎn)品，林樟村窯所燒青花與泗竹埔村窯接近，圈足有砂礫，畫面常見(jiàn)裝飾“福”字、詩(shī)句或折枝花卉。

惠來(lái)地區(qū)的瓷窯遺址主要借助周邊神泉港、靖海港的區(qū)域優(yōu)勢(shì)，將產(chǎn)品外銷到東南亞地區(qū)。它與漳州窯、高陂窯、嶺下山窯幾乎都是同步應(yīng)運(yùn)而生，這些瓷廠并未走入高端化、定制化的景德鎮(zhèn)瓷外銷路線。相反，他們所走的粗瓷路線，鎖定了沿海相對(duì)落后的國(guó)家地區(qū)，開拓的是更為廣闊的海外民間市場(chǎng)。

到了清代，瓷器的繪畫主題也相繼發(fā)生了變化。在清順治年間，景德鎮(zhèn)地區(qū)的器皿裝飾流行一種秋葉洞石紋，這類紋飾多繪一片殘破的梧桐葉，附“一葉知秋”“梧桐一葉落，天下盡知秋”等詩(shī)文，這類題材表面是表達(dá)一種悲秋的情思，實(shí)則蘊(yùn)藏著對(duì)國(guó)破家亡的無(wú)奈，對(duì)新政權(quán)的不滿。無(wú)獨(dú)有偶，在揭陽(yáng)揭東登崗彭厝溝也出土一對(duì)秋葉洞石紋碟。這對(duì)碟子青花發(fā)色偏灰，胎質(zhì)較粗，砂底，書寫“一葉順風(fēng)”“玉葉記”款式，畫風(fēng)草率，區(qū)域性特點(diǎn)明顯，應(yīng)為潮汕地區(qū)小窯口所產(chǎn)?？梢?jiàn)地方民窯的產(chǎn)物也能反映出特有的社會(huì)思潮。自清代以來(lái)，楓溪地區(qū)陶瓷業(yè)逐漸壯大，粵東地區(qū)的陶瓷產(chǎn)業(yè)也就慢慢匯聚到了潮州地區(qū)?？滴醵瓿诤＝?，樟林港成為潮汕地區(qū)對(duì)外貿(mào)易主要匯點(diǎn)?？滴醵哪?，清政府設(shè)立粵海關(guān)，潮州庵埠更是成為粵海關(guān)的七大總口之一。自此，潮州楓溪地區(qū)便借助有利的條件成為了粵東地區(qū)最大的陶瓷生產(chǎn)基地，并慢慢發(fā)展出了堆塑、貼花、鏤空雕、釉上彩等裝飾工藝，楓溪窯日漸興盛，慢慢取代了揭陽(yáng)窯。清代的揭陽(yáng)窯僅見(jiàn)揭西地區(qū)部分生產(chǎn)陶器窯址，如清初所創(chuàng)建的揭西頂聯(lián)窯址群，共發(fā)現(xiàn)有六座磚瓦窯、兩座龍窯，主要生產(chǎn)粗陶及粗瓷，如缸、鍋、缽及磚瓦等。此外，揭西應(yīng)溪園鎮(zhèn)沙壩港窯址，為道光年間所設(shè)立，主要生產(chǎn)沙缽等食器，銷往內(nèi)地周邊地區(qū)。

通過(guò)對(duì)揭陽(yáng)歷代出土陶瓷器物的研究，我們認(rèn)為：

(1)揭陽(yáng)的陶瓷史與中國(guó)文明史一脈相承。從普寧虎頭埔窯址群的發(fā)掘中，證明了揭陽(yáng)地區(qū)在新石器時(shí)代晚期已經(jīng)是個(gè)成熟的農(nóng)耕文明，擁有集中的陶器生產(chǎn)基地，直到春秋時(shí)期，揭陽(yáng)先民的制陶水平依然處在全國(guó)領(lǐng)先的水平。在考古發(fā)掘中，我們發(fā)現(xiàn)揭陽(yáng)出土的歷代陶瓷器皿許多均來(lái)自江西、浙江等地，且傳播脈絡(luò)清晰，可見(jiàn)古代揭陽(yáng)并非毫無(wú)底蘊(yùn)的南蠻之地，揭陽(yáng)先民經(jīng)常與江南文化、中原文化互通有無(wú)，商貿(mào)的流通促進(jìn)了文化的傳播。

(2)晚明時(shí)期，惠來(lái)、揭西紛紛增設(shè)窯廠生產(chǎn)瓷器專供外銷。這些瓷器胎質(zhì)較為粗重，青花發(fā)色偏灰，且裝飾紋樣較為草率，屬于實(shí)用瓷體系中的粗瓷系統(tǒng)。這些瓷器主要輸往東南亞各國(guó)，以碗、盤、壺、碟為多。清代以來(lái)，潮汕地區(qū)的陶瓷生產(chǎn)中心轉(zhuǎn)移到了潮州楓溪地區(qū)，揭陽(yáng)地區(qū)的陶瓷業(yè)慢慢衰落，主要生產(chǎn)缸、缽等一類日用陶器，以內(nèi)銷為主。

(3)通過(guò)以上對(duì)揭陽(yáng)陶瓷史的專題研究，我們發(fā)現(xiàn)二十世紀(jì)80年代是揭陽(yáng)陶瓷考古的一個(gè)黃金期。1991年立市以來(lái)，考古研究工作發(fā)展較為緩慢，相關(guān)研究成果不多。接下來(lái)亟需加強(qiáng)地方文化特色的考古發(fā)掘、窯址保護(hù)與資料整理，為揭陽(yáng)這座南粵古邑增添新篇章。

[1] 廣東省博物館、汕頭市文管會(huì)、普寧縣博物館. 廣東普寧虎頭埔古窯發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)[J]. 文物, 1984(12): 44.

[2] 廣東省博物館、汕頭市文管會(huì)、揭陽(yáng)縣博物館.廣東揭陽(yáng)縣戰(zhàn)國(guó)墓[J]. 考古, 1992(3): 225.

[3] 劉良佑.陶瓷之路[M]. 北京: 中信出版集團(tuán), 2016: 51.

[4] 廣東省博物館、汕頭地區(qū)文化局、揭陽(yáng)縣博物館.廣東揭陽(yáng)東晉、南朝、唐墓發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)[J]. 考古, 1984(10): 897.

[5] 韓然, 王曉松.潮汕文化與本土設(shè)計(jì)的現(xiàn)代訴求[J]. 裝飾，2008(2): 73.

Outline of Ceramic History in Jieyang City

CHEN Peijie, ZHENG Yuanting
(Jieyang Polytechnic, Jieyang, Guangdong 522000 China)

Ceramic history of Jieyang City can be divided into four periods: germination period, exchange period, peak period and declining period. Late Neolithic age marks the germination period of the development of ceramic in Jieyang. The discovery of kiln sites in Hutoubu demonstrates that Jieyang is the earliest main production base of ceramic in Lingnan areas. The exchange period lasts from the Shang Dynasty to early Ming Dynasty. Ceramic ware unearthed in that period manifests the cultural commerce and trade between Jieyang and Central Plain& regions south of the Yangtze River. Ceramic development in Jieyang reached its peak in late Ming Dynasty, during which, kilns were established one after another in Jieyang, Huilai and Jiexi areas by virtue of its coastal advantage. Hence, a lot of blue and white porcelain products from private kilns were exported to Southeast Asia regions. After the Qing Dynasty, as ceramic market in east Guangdong was gradually moved to Fengxi of Chaozhou City, ceramic industry in Jieyang City declined.

Jieyang; ceramics; Maritime Silk Road; export ceramics

date:2017-06-08 Revised date: 2017-06-10

TQ174.74

A

1006-2874-(2017)05-0037-04

10.13958/j.cnki.ztcg.2017.05.006

2017-06-08。

2017-06-10。

揭陽(yáng)市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)2015年度課題(JY15KL11)。

陳沛捷，男，碩士，講師。

Correspondent author:CHEN Peijie,male,Master,Lecturer.

E-mail:362025952@qq.com