程煒佳

【摘要】作為傳授讀寫能力的一種方法，批判性讀寫的主要目標(biāo)是表明社會身份和權(quán)力關(guān)系。不同于傳統(tǒng)語言教學(xué)方法中僅僅試圖發(fā)展闡釋文本的能力，這種方法可以使學(xué)生意識到文本背后的含義和目的，達(dá)到通過閱讀認(rèn)識世界的目的。這樣的方法也相應(yīng)要求課堂中教師和學(xué)生的角色被重新定義，教師成為引導(dǎo)者，學(xué)生成為有話語權(quán)的主體，能夠就權(quán)力關(guān)系發(fā)問，從而形成對自我對世界的認(rèn)知。

【關(guān)鍵詞】批判性讀寫 文本 權(quán)力關(guān)系 師生角色

批判性讀寫 （critical literacy） 并不是一個(gè)完全新奇的概念，但本文意在把它定位為一種必要的課堂實(shí)踐。傳統(tǒng)的教學(xué)方法往往要求學(xué)生尋找正確的答案，倡導(dǎo)主流思想，對學(xué)生自身的反應(yīng)和想法并未給予充分重視。學(xué)界逐漸認(rèn)識到，學(xué)校應(yīng)該讓學(xué)生明白知識和權(quán)力是如何被建構(gòu)的而且其原因是什么。因此，批判性讀寫開始進(jìn)入人們的視線，并受到越來越多的重視。本文將首先解讀“批判性讀寫”，分析和討論其定義和重要性。之后，本文會從批判性讀寫的角度分析文本作為示例。

一、什么是批判性讀寫

批判性讀寫植根于弗萊雷的作品，他最先挑戰(zhàn)了對讀寫能力教學(xué)的傳統(tǒng)看法。他認(rèn)為讀寫教學(xué)并不只是教會學(xué)生閱讀和寫作技巧，而主張要徹底改變思維方式。弗萊雷的兩本著作，《被壓迫者教育學(xué)》和《自由文化行動》，都是關(guān)于如何通過閱讀看世界。弗萊雷指出，受壓迫的人并不總能意識到他們的受壓迫地位；更嚴(yán)重的是，他們習(xí)慣并接受了現(xiàn)狀，甚至不愿意去追求自由。他認(rèn)為解放就是“為了改變這個(gè)世界，人們對其進(jìn)行的反思和采取的行動”，而反思和行動都需要文字。也就是說，人類文字具有改變世界的能力。因此，弗萊雷提出的對抗壓迫的解決辦法就是解放式的教育，這樣教師和學(xué)生的角色就需要重新被定義。

教師對壓迫和解放式教學(xué)法的態(tài)度決定了教師的做法是教學(xué)還是教育。在學(xué)校，課程結(jié)構(gòu)是文化選擇的一部分。據(jù)Janks所說，“這些選擇起著定位的作用：比如，選擇某種語言作為授課媒介，選擇教學(xué)文本，以及選擇教授的文化和排除的文化”。因此，課程設(shè)計(jì)不可避免地將特定知識合法化，也將一些不認(rèn)同這些知識的群體剔除在外，這就使老師的角色顯得至關(guān)重要。如果老師選擇否認(rèn)這些不公平的權(quán)力關(guān)系，也不面對問題，那么他們只是履行者教學(xué)的責(zé)任。這對應(yīng)于弗萊雷的“教育的儲蓄概念”，教師只是將知識注入到被動的學(xué)生腦中，并不考慮他們之前已有的知識。在這樣的課堂里，教師往往教授主流思想，并不挑戰(zhàn)學(xué)生，讓他們真正地批判地思考，這樣教師和學(xué)生都對身處的不公平視而不見。事實(shí)上，在課堂里，學(xué)生學(xué)著將他們自己定位為讀者，作者和學(xué)習(xí)者，甚至他們開始探索自己在社會中的位置。但是，上述課堂情形是否能夠使學(xué)生具備建構(gòu)意義的能力，并能夠?qū)κ澜缬幸粋€(gè)清晰的認(rèn)知，是有待討論的。

不同于儲蓄模式，教師和學(xué)生的角色被重新定義：學(xué)生不再是知識的被動接受者，而是擁有話語權(quán)的建構(gòu)知識的主體。教師也不再是授課者，而是交流的引導(dǎo)者，幫助學(xué)生對世界以及權(quán)力關(guān)系發(fā)問?！芭行宰x寫鼓勵(lì)學(xué)生對權(quán)力問題提問，即社會環(huán)境中種種不平等，比如社會經(jīng)濟(jì)身份，種族，等級，性別，性取向，等等”。批判性讀寫注重分析與評價(jià)，Shor將其定義為：

一種思考、閱讀、寫作或者討論的分析習(xí)慣，習(xí)慣于透過表面現(xiàn)象，傳統(tǒng)觀念，簡單意見以及日常習(xí)俗等深入分析；了解事物的社會背景和結(jié)果；發(fā)現(xiàn)事件、文本、陳述、影像等的深層含義；并將那些含義運(yùn)用到自身環(huán)境中。

黃朝陽也認(rèn)為這場教育運(yùn)動旨在“糾正學(xué)生消極、保守、多錯(cuò)、低效的不良思維習(xí)慣，培養(yǎng)批判性地閱讀、聆聽、觀察、演講和寫作的能力，使學(xué)生將來能夠從容應(yīng)對社會的種種嚴(yán)峻挑戰(zhàn)”。因此，批判性讀寫能夠讓學(xué)生意識到文本背后的偏見和潛藏含義，使他們了解語言在社會建構(gòu)方面的功能。學(xué)生閱讀的內(nèi)容也不僅限于印刷材料，他們可以閱讀任何能夠傳達(dá)意義的材料。教材出版和更新時(shí)間長的特點(diǎn)導(dǎo)致教材時(shí)效性較差，而我們所身處的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代為學(xué)生提供了一個(gè)廣闊的信息閱讀平臺，具有時(shí)效性的新聞和社會熱點(diǎn)，以及豐富的數(shù)字化文本都可以作為信息來源和教學(xué)材料。在批判性讀寫理論的指導(dǎo)下，教師的行為就是教育，而不僅是教學(xué)。

二、批判性讀寫的重要性

上述批判性讀寫的定義已經(jīng)暗示其重要性。本文將從以下三點(diǎn)加以歸納：首先，傳統(tǒng)讀寫教學(xué)雖然可以使學(xué)生就文本架構(gòu)，語法特征和詞匯選擇討論文本，但是當(dāng)他們碰到蘊(yùn)含爭議性或煽動性的文本時(shí)，并沒有足夠的能力分析其內(nèi)容。而文本多少都在試圖讓我們相信某種行為或觀點(diǎn)，不管這種意圖是明顯還是潛在。只有通過批判性讀寫，我們才能辨別這些說服性文本，進(jìn)而決定是否抵制以及如何抵制。第二，批判性讀寫便于將學(xué)生的生活帶入課堂。在這樣的課堂中，學(xué)習(xí)者的認(rèn)知視野被擴(kuò)大，他們可以看到多種多樣的現(xiàn)實(shí)以及可能性，從而可以改變他們的自我認(rèn)知，以及自己在社會中的地位。第三，對于社會不公平和不公正現(xiàn)象，學(xué)生可以運(yùn)用批判性讀寫能力對其討論和披露。教師可以提供給他們能夠發(fā)聲的平臺，從而使他們的能力得到鍛煉。一旦被賦予話語權(quán)，學(xué)生們可以進(jìn)一步重塑他們的知識基礎(chǔ)，并有可能挑戰(zhàn)社會既存規(guī)則和改變受壓迫者的地位。

但是，不可否認(rèn)的是，也有人對批判性讀寫存在異議。一些理論家認(rèn)為，教學(xué)者專注于批判的立場，而不教授主流語篇并不明智。同時(shí)，運(yùn)用批判性讀寫方法進(jìn)行教學(xué)的教師，在批判敏感話題時(shí)總會碰到各種否定與排擠，也會使學(xué)生家長不滿，他們會認(rèn)為教師教學(xué)方法離經(jīng)叛道，使用不合適的教學(xué)文本，并損害了成年人的權(quán)威。但這都不能成為抵制批判性讀寫的理由，因?yàn)榕行宰x寫可以賦予學(xué)生其他教學(xué)方法難以培養(yǎng)的能力，讓他們能夠改變自己和他人所遭受的不公。

三、運(yùn)用批判性讀寫分析文本示例

文本往往通過角色塑造表現(xiàn)權(quán)力關(guān)系和世界觀。這些角色可以激發(fā)讀者或者觀眾的個(gè)人意識，那么作者通過文本進(jìn)行說服的目的也便達(dá)到了。所有文本都有目的，要么明顯要么隱晦。批判性讀寫可以使讀者和觀眾探尋表面意義之下文本的真正目的，而不是盲目地同意或否定。下面，本文將運(yùn)用兩個(gè)與批判性讀寫相關(guān)的問題分析一個(gè)影視文本，即女性在文本中是如何被構(gòu)建的，以及文本的目的是什么。

電影《珍愛人生》獲得第82屆奧斯卡最佳影片的提名，它主要講述了一個(gè)名叫Precious的黑人女孩，肥胖而且沒有什么文化。當(dāng)她還是個(gè)孩子的時(shí)候就被父親強(qiáng)奸。她的母親對她倍加責(zé)難，讓她身心都受到極大傷害。由于懷孕，她被迫轉(zhuǎn)學(xué)，在那里她遇見一位善良的女老師Ms.Rain，讓她重拾生活的希望，并在她無家可歸時(shí)收留她。但是正當(dāng)Precious擺脫了她母親的陰影，開始嶄新生活的時(shí)候，她又被確診為患了艾滋病。

電影中一共有三位女性角色，Precious， 她的母親Mary還有她的老師Ms. Rain. 本片女主角Precious 不像其他青春電影的主角那樣漂亮和無憂無慮。相反，Precious的生活充滿悲劇：她是黑人，被強(qiáng)暴，貧窮，單親媽媽，艾滋病患者。她每天都要面對父親的騷擾，母親的責(zé)打還有街邊男孩子們的欺凌。事實(shí)上，Precious的悲劇正是由父權(quán)社會造成的。她不漂亮，不符合社會對女性審美的標(biāo)準(zhǔn)，使得她得不到任何人的憐愛。在她父親眼里，她只是一個(gè)泄欲工具，這反映了女性的存在僅僅是為了滿足男性的欲望，充當(dāng)男性權(quán)力與主宰的奴仆。這部電影讓人印象深刻且鼓舞人心的是Precious 的救贖。她先是希望被救，“每天我都想著有人會來救我，帶我離開”。但當(dāng)她發(fā)現(xiàn)自己孤立無援，甚至不能指望自己母親的時(shí)候，她的幻想破滅了。在Ms. Rain的幫助下，Precious意識到她可以自己拯救自己，并付諸行動。她試著接納自己，以及她腦有殘疾的孩子，甚至自己身患艾滋病的事實(shí)，她開始直面生活。相形之下，她母親的形象就比較消極，尤其是在面對自己女兒時(shí)，那種苛刻的態(tài)度更顯出她的消極心態(tài)。她將女兒置于自己丈夫的魔爪之下，依靠社會救濟(jì)過活，在社會中慢慢墮落。她是典型的受到男性社會壓迫而心甘臣服的女性，愿意活在男性的陰影中。另一個(gè)積極的女性角色是Ms. Rain，她是孩子們的寫作老師。她讓學(xué)生把任何想寫的東西寫下來，她都會給出反饋。通過這種方式，學(xué)生們可以抒發(fā)內(nèi)心的想法，并替自己發(fā)聲。值得一提的是她是一位同性戀者，與自己的愛人過著幸福和諧的生活。女同性戀的關(guān)系打破了男女兩極的關(guān)系，男人不再是支配者，女人也不再是屈從者。Precious第一次感受到家庭的溫暖就是在這個(gè)女同性戀的家庭，而不是自己正統(tǒng)的男女婚姻家庭，這也反映了女人可以離開男人而生活，同性的鼓勵(lì)和支持依然可以讓她們獲得幸福和獨(dú)立。

電影的目的顯然是要鼓勵(lì)黑人女性勇敢地面對生活，為了自己的權(quán)利和身份而斗爭。Precious的轉(zhuǎn)變意義重大，她從一個(gè)消極的受害者變成一個(gè)盡管身患艾滋，卻能獨(dú)立撫養(yǎng)兩個(gè)孩子的勇敢女性。從更寬廣的角度講，電影希望引起人們對弱勢群體以及所有非主流群體的關(guān)注，他們被社會邊緣化甚至摧殘，但他們?nèi)匀慌Ω纳浦陨淼奶幘?。電影中出現(xiàn)了很多這樣的弱勢群體，像窮人，黑人，單親媽媽，艾滋病患者，女同性戀者等等。一個(gè)較為隱含的主題是種族問題。Precious幻想成為的是白種人，她們學(xué)校的校長是白人，給她們提供救濟(jì)的社工也是白人，這表明白人的社會地位遠(yuǎn)高于黑人。否則，Precious不會在鏡子前面將自己幻想成一個(gè)金發(fā)白人女孩。Precious是否能受到教育并獲得救濟(jì)也取決于白人，這意味著在白人與黑人組成的世界里，白人制定著社會規(guī)則，也主宰著主流文化。因此，這部電影可以被認(rèn)為具有激發(fā)黑人的反抗意識，鼓勵(lì)黑人反抗白人統(tǒng)治，為了自己的權(quán)益而斗爭的作用。

綜上所述，批判性讀寫可以使學(xué)生通過閱讀認(rèn)識世界，即學(xué)生自己能夠建構(gòu)意義并探尋文本蘊(yùn)含的權(quán)力關(guān)系。將這種方法運(yùn)用到課堂是非常合適的，而且也很必要，它可以讓學(xué)生更清晰地認(rèn)識自己和世界。正是得益于批判性讀寫，我們才可以引導(dǎo)學(xué)生在面對各種各樣的文本時(shí)，能夠獨(dú)立地批判地思考。

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