肖揚(yáng)

摘要：隨著城鎮(zhèn)化的發(fā)展，作為城市歷史記憶載體的歷史文化街區(qū)是國(guó)內(nèi)外學(xué)者的關(guān)注。本文從街區(qū)的空間結(jié)構(gòu)、原真性、文化創(chuàng)意、游客感知以及開(kāi)發(fā)保護(hù)5個(gè)角度歸類(lèi)，分析當(dāng)前國(guó)內(nèi)研究的不足。

關(guān)鍵詞：空間結(jié)構(gòu)；原真性；文化創(chuàng)意；游客感知；開(kāi)發(fā)保護(hù)

1.研究背景

歷史文化街區(qū)是指經(jīng)省、自治區(qū)、直轄市人民政府核定公布的保存文物特別豐富、歷史建筑集中成片、能夠較完整和真實(shí)地體現(xiàn)傳統(tǒng)格局和歷史風(fēng)貌，并有一定規(guī)模的區(qū)域。作為城市游憩空間的一部分，歷史文化街區(qū)具有獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值、文化價(jià)值、社會(huì)價(jià)值以及經(jīng)濟(jì)價(jià)值。我國(guó)于1986年正式提出歷史文化街區(qū)的概念，2008年頒布《歷史文化名城名鎮(zhèn)名村保護(hù)條例》，規(guī)范了歷史文化街區(qū)的利用與改造，強(qiáng)化了政府的保護(hù)責(zé)任，2015全國(guó)確定首批歷史文化街區(qū)。對(duì)歷史文化街區(qū)的開(kāi)發(fā)保護(hù)一直是國(guó)內(nèi)外研究的熱點(diǎn)。當(dāng)前歷史文化街區(qū)的發(fā)展面臨著諸多的難題，隨著城鎮(zhèn)化的推進(jìn)以及和諧社會(huì)的構(gòu)建，歷史文化街區(qū)的研究具有重要的理論與實(shí)踐價(jià)值。

2.數(shù)據(jù)來(lái)源

關(guān)于歷史文化街區(qū)專(zhuān)題研究的期刊較少，筆者使用中國(guó)知網(wǎng)（CKNI）數(shù)據(jù)庫(kù)以“歷史文化街區(qū)”為關(guān)鍵詞，年限起于2005年，止于2015年，在《地理科學(xué)》《地理學(xué)報(bào)》、《地理研究》《人文地理》、《經(jīng)濟(jì)地理》、《旅游學(xué)刊》權(quán)威期刊中搜素文獻(xiàn)。由于刪選文章數(shù)目過(guò)少，通過(guò)對(duì)這些文章參考文獻(xiàn)進(jìn)行搜索，共獲得36篇有效文章。本文主要對(duì)這些文章進(jìn)行研究。

3.國(guó)內(nèi)研究概述

本研究主要將這些研究分為了歷史文化街區(qū)的空間結(jié)構(gòu)研究、原真性研究、創(chuàng)意文化研究、旅游感知研究以及開(kāi)發(fā)保護(hù)5類(lèi)。

3.1歷史文化街區(qū)空間結(jié)構(gòu)

歷史文化街區(qū)是特定地區(qū)某一階段的記憶，具有一定的地域性。它多位于城市的繁華地段，自身的空間結(jié)構(gòu)不斷發(fā)生變化，以求與城市共生共長(zhǎng)。

李建偉利用空間結(jié)構(gòu)理論解讀歷史古鎮(zhèn)空間格局，“空間結(jié)構(gòu)理論”認(rèn)為空間結(jié)構(gòu)是由自然生態(tài)（古鎮(zhèn)與生態(tài)的契合）、人工物質(zhì)（鄉(xiāng)土建筑）和精神空間（當(dāng)?shù)氐奈幕约傲?xí)俗）三部分，并提出尊重多種價(jià)值空間重構(gòu)理念。蘇靜、陸林將城市文化街區(qū)分為歷史文化街區(qū)、城市中心商務(wù)文化街區(qū)、主題街區(qū)、特色文化街區(qū)四類(lèi)，提出經(jīng)濟(jì)、文化、旅游為街區(qū)演變機(jī)制。鮑懿喜分析了歷史文化街區(qū)的空間特征，指出了歷史文化街區(qū)的地域性、文化性，以及內(nèi)部居民、社會(huì)關(guān)系的復(fù)雜性。一些學(xué)者也嘗試從歷史文化街區(qū)內(nèi)部分析其空間特征。牛玉等人以南京夫子廟為例，探討空間結(jié)構(gòu)與社會(huì)關(guān)系，以及探討歷史文化景點(diǎn)小尺度之間的聯(lián)系，這種空間角度的解讀，有利于歷史文化街區(qū)的管理和規(guī)劃。

3.2從原真性角度

原真性在中文中的意思就是真的、而非假的，原本的、而非復(fù)制的，忠實(shí)的、而非虛偽的，神圣的、而非褻瀆的含義。1964年《威尼斯憲章》與1994《關(guān)于原真性的奈良文件》強(qiáng)調(diào)文化遺產(chǎn)保護(hù)中，原真性理論是歷史文化保護(hù)的重要理論依據(jù)。歷史文化街區(qū)為文化遺產(chǎn)的一部分，從原真性的角度探討其發(fā)展，有著重要的實(shí)踐意義。

馬凌提出將本真性理論在旅游研究中的應(yīng)用。夏健指出歷史文化街區(qū)作為喚起人們記憶的載體，“歷史真實(shí)性、生活真實(shí)性、風(fēng)貌完整性為歷史街區(qū)的基本特征”，要求對(duì)歷史文化街區(qū)的改造做到“修舊如故”。阮儀三指出城市建設(shè)應(yīng)重視文物古跡的原真性。楊春蓉認(rèn)為歷史街區(qū)的保護(hù)必須與一般的舊城改造區(qū)別開(kāi)來(lái)，在考慮經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，必須考慮本身的“原真性、整體性、可讀性和可持續(xù)性”。徐紅罡指出原真性保護(hù)并非外觀保護(hù)，也非靜態(tài)、單一保護(hù)。對(duì)街區(qū)的內(nèi)部智聯(lián)與結(jié)構(gòu)我們不能忽視，同時(shí)要將遺產(chǎn)的保護(hù)當(dāng)作一個(gè)持續(xù)的過(guò)程來(lái)進(jìn)行；同時(shí)要關(guān)注原著居民的生活條件。

3.3從文化創(chuàng)意角度

創(chuàng)意文化強(qiáng)調(diào)一種主體文化或文化因素依靠個(gè)人（團(tuán)隊(duì)）通過(guò)技術(shù)、創(chuàng)意和產(chǎn)業(yè)化的方式開(kāi)發(fā)、營(yíng)銷(xiāo)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的行業(yè)。它的引入一方面能增加歷史文化街區(qū)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，另一方面也避免了商業(yè)帶來(lái)的強(qiáng)拆建，保護(hù)了歷史文化街區(qū)的原貌。

張建忠利深入挖掘文化心理層的重要性，通過(guò)“形”，使遺產(chǎn)“開(kāi)口說(shuō)話”。孔翔分析了文化創(chuàng)意創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與上海田子坊地區(qū)發(fā)展的空間重構(gòu)的關(guān)系，即創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)不僅改變了當(dāng)?shù)匚幕蜗?，還能引起產(chǎn)業(yè)演替以及社會(huì)關(guān)系復(fù)雜化。李山石以北京南鑼鼓巷為例，分析文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對(duì)歷史文化街區(qū)的改造。宋捷等人指出政府引導(dǎo)，品牌構(gòu)建以及創(chuàng)意集群的重要性。

創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)能夠在歷史街區(qū)中生根，要具備以下幾點(diǎn)：

（1）創(chuàng)意吸引物是核心；

（2）豐富的歷史文化遺產(chǎn)、周邊高等級(jí)的藝術(shù)和演出機(jī)構(gòu)提供了創(chuàng)意活動(dòng)的有力支持；

（3）能夠有能夠激發(fā)游客興趣的“一站式體驗(yàn)”；

（4）有組織地將其聯(lián)合，打造集體創(chuàng)造力，形成產(chǎn)業(yè)鏈。產(chǎn)業(yè)的發(fā)展還需要人才培養(yǎng)以及政府的引導(dǎo)，企業(yè)聯(lián)盟，共同控制歷史文化街區(qū)發(fā)展的質(zhì)量。

3.4從游客感知角度

歷史街區(qū)是特定地域歷史、社會(huì)、文化的核心載體，兼具遺產(chǎn)保護(hù)、旅游開(kāi)發(fā)的價(jià)值。游客的感知和態(tài)度是影響旅游開(kāi)發(fā)的重要的因素。游客的感知與態(tài)度可以分為正負(fù)兩項(xiàng)，正向的旅游感知能夠促進(jìn)原有旅游開(kāi)發(fā)的思路的延續(xù)；相反，會(huì)極大反向促進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)的更新。對(duì)歷史街區(qū)旅游感知的研究，能夠反映游客在該游區(qū)的旅游需求，指導(dǎo)街區(qū)的保護(hù)與利用。

廖仁靜提出出游動(dòng)機(jī)對(duì)于夫子廟歷史真實(shí)性的感知程度及差異有影響。同時(shí)游覽時(shí)間也會(huì)對(duì)游客感知產(chǎn)生影響。牛玉指出消費(fèi)、街道、景觀及空間意象等因素會(huì)影響旅游感知。旺姆、吳必虎以拉薩八廓?dú)v史文化街區(qū)為研究對(duì)象，發(fā)現(xiàn)旅游發(fā)展的經(jīng)濟(jì)效益，對(duì)居民的感知存在有影響?？紫檠芯奎S山屯溪老街的個(gè)體經(jīng)營(yíng)戶(hù)，認(rèn)為經(jīng)營(yíng)者與旅游者之間的有效互動(dòng)，能提升經(jīng)營(yíng)者的地方感知。通過(guò)分析游客感知差異，指導(dǎo)街區(qū)的改造。牛玉提出了歷史街區(qū)新模式，吉“八化”的歷史街區(qū)旅游發(fā)展創(chuàng)新型模式。劉家明嘗試提出了由表層到深層體驗(yàn)6E的體驗(yàn)?zāi)Ｐ?，并?duì)街區(qū)的功能結(jié)構(gòu)進(jìn)行調(diào)整。

3.5從開(kāi)發(fā)保護(hù)角度

歷史文化街區(qū)具有多重價(jià)值，但當(dāng)前我國(guó)歷史街區(qū)的發(fā)展存在諸多問(wèn)題：一是過(guò)分注重街區(qū)外觀，忽視文化重塑；二是街區(qū)旅游法規(guī)不健全，片面追求經(jīng)濟(jì)效益；三是新城區(qū)、新建筑過(guò)分涌入改變了古街區(qū)的布局等等。一方面歷史文化街區(qū)不能“原封不動(dòng)”，另一方面不能改造過(guò)大。如何把握改造的“度”，同時(shí)避免“千城一面”的格局是街區(qū)改造的面臨的挑戰(zhàn)。

目前，我國(guó)已經(jīng)出臺(tái)了多項(xiàng)歷史文化遺產(chǎn)（歷史文化街區(qū)）保護(hù)條例，如《中華人民共和國(guó)文物保護(hù)法》《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》《歷史文化名城名鎮(zhèn)名村保護(hù)條例》等。國(guó)內(nèi)學(xué)者認(rèn)為歷史文化街區(qū)的保護(hù)應(yīng)做到：一是做到“仿古而不拘泥于古”。即尊重其原有風(fēng)貌，也可注入新元素。二是甄別有價(jià)值的歷史遺存，進(jìn)行“鑲牙式”的肌理再造。劉頌提出旅游文化與歷史風(fēng)貌保護(hù)相結(jié)合的保護(hù)模式。顏亞玉提出“社區(qū)參與”模式。汪芳提出了“活態(tài)博物館”的概念，淡化實(shí)體圍墻，將街區(qū)看作一種活化的、動(dòng)態(tài)的、無(wú)圍墻的城市博物館。陸邵明采用場(chǎng)所敘事理論更新上海濱水歷史地段。郭文認(rèn)為旅游場(chǎng)域的形成，使街區(qū)空間以“物理屬性”為主轉(zhuǎn)變?yōu)椤吧鐣?huì)屬性”為主，并提出社區(qū)精英示范效應(yīng)。

4、國(guó)內(nèi)研究的不足

通過(guò)上述分析，國(guó)內(nèi)學(xué)者從多個(gè)角度對(duì)歷史街區(qū)進(jìn)行研究剖析。研究成果豐碩，對(duì)歷史街區(qū)的發(fā)展有一定的指導(dǎo)意義，但是我國(guó)當(dāng)前的研究仍然存在諸多的不足。

4.1研究?jī)?nèi)容失衡

使用中國(guó)知網(wǎng)（CNKI）數(shù)據(jù)庫(kù)以“歷史文化街區(qū)”為關(guān)鍵詞進(jìn)行搜索，獲取2415條結(jié)果。但這些研究50%以上側(cè)重于歷史文化街區(qū)的開(kāi)發(fā)與保護(hù)，所提出的建議和對(duì)策普適性強(qiáng)，但是對(duì)具體研究對(duì)象的針對(duì)性較弱。

4.2研究方法失當(dāng)

目前歷史文化街區(qū)的研究多是采取定性分析的方法，缺少定量分析。研究側(cè)重理論分析，如原真性理論、場(chǎng)所敘事等，通過(guò)理論分析提出歷史文化街區(qū)更新措施。這些理論多從其他的領(lǐng)域嫁接過(guò)來(lái)，難以真切說(shuō)明街區(qū)真是存在的問(wèn)題，提出建議的可行性也有待商榷。

4.3研究視角狹隘

研究視角決定學(xué)者的研究?jī)?nèi)容。當(dāng)前研究多宏觀的分析，對(duì)街區(qū)的微觀的分析較少。此外，研究的視角多著眼于空間布局，對(duì)街區(qū)內(nèi)部的社會(huì)關(guān)系、矛盾很少被發(fā)掘。對(duì)微觀視角的分析能協(xié)調(diào)好街區(qū)內(nèi)部的社會(huì)關(guān)系能夠更好推進(jìn)街區(qū)更新。

5、研究展望

對(duì)于城市印象的研究中，—個(gè)城市的歷史文化是吸引游客的一個(gè)重要方面，歷史文化街區(qū)是一個(gè)城市的明信片，也是一個(gè)城市社會(huì)、文化以及經(jīng)濟(jì)的縮影。當(dāng)下，學(xué)者更傾向?qū)v史街區(qū)進(jìn)行旅游開(kāi)發(fā)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與文化效益的雙贏。對(duì)于歷史文化街區(qū)的研究也顯示出自身的獨(dú)特的價(jià)值，然后國(guó)內(nèi)的研究存在著諸多的問(wèn)題，以后的研究能夠顯示定性與定量分析相結(jié)合，從不同尺度不同維度來(lái)分析歷史街區(qū)，為歷史文化街區(qū)的發(fā)展提供多方面的方案。