編輯同志：

現(xiàn)今的日本明仁天皇計(jì)劃在生前退位，結(jié)束“平成”年間。請(qǐng)問(wèn)日本天皇的元號(hào)是如何制定的，它的作用與意義是什么？

深圳讀者　劉惠

處于中華文明圈內(nèi)的日本，受中國(guó)古代君主制政治文化影響而采用元號(hào)。據(jù)《日本書(shū)紀(jì)》記載，公元645年日本仿唐制實(shí)施“大化改新”，孝德天皇首次使用“大化”作為元號(hào)。公元701年起，元號(hào)成為固定制度，被認(rèn)為是皇權(quán)象征。即使在明治維新后，日本天皇制也一直使用元號(hào)，至今共4名天皇，元號(hào)分別為明治、大正、昭和和平成。

日本天皇元號(hào)為漢字，一般為兩個(gè)字。古代日本天皇和中國(guó)相似，在位時(shí)可隨意多次“改元”即更改元號(hào)，但明治天皇即位后下詔宣布“一世一元”，此后一位天皇一生只擁有一個(gè)元號(hào)。從近代起，日本引入西方公歷年的同時(shí)也使用元號(hào)紀(jì)年，以體現(xiàn)天皇的權(quán)威性。

二戰(zhàn)后，日本制定新憲法，元號(hào)制度的法律依據(jù)不復(fù)存在。日本國(guó)內(nèi)曾興起廢除昭和元號(hào)，改用“新日本”紀(jì)年或徹底采用西方公歷年的意見(jiàn)，但未取得一致意見(jiàn)。朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，相關(guān)爭(zhēng)論被擱置，昭和元號(hào)成為慣例而被繼續(xù)廣泛使用。到上世紀(jì)70年代末，昭和天皇年事漸高，元號(hào)制度是否繼續(xù)實(shí)施再度成為問(wèn)題。根據(jù)當(dāng)時(shí)輿論調(diào)查，87%的民眾支持繼續(xù)使用元號(hào)，1979年日本政府出臺(tái)《元號(hào)法》作為法律依據(jù)。

根據(jù)《元號(hào)法》，日本天皇元號(hào)由政府政令確定，繼續(xù)堅(jiān)持“一世一元”的原則。首先由首相選定的皇室制度專(zhuān)家提出2-5個(gè)候選元號(hào)，然后由首相官邸總務(wù)長(zhǎng)官（之后的內(nèi)閣官房長(zhǎng)官）負(fù)責(zé)進(jìn)行整理和研究。首相此后聯(lián)合主要幕僚確定“草案”，召開(kāi)內(nèi)閣會(huì)議確認(rèn)，聽(tīng)取國(guó)會(huì)兩院議長(zhǎng)意見(jiàn)，最終以?xún)?nèi)閣決議的方式宣布新元號(hào)。元號(hào)須符合以下標(biāo)準(zhǔn)：符合民意、兩個(gè)漢字、讀寫(xiě)方便、典雅不俗。1989年起，新的“平成”元號(hào)正是按這樣的程序產(chǎn)生的。

根據(jù)日本政府在國(guó)會(huì)上的答辯意見(jiàn)，元號(hào)制度對(duì)社會(huì)團(tuán)體和民眾不具備強(qiáng)制性。但基于對(duì)傳統(tǒng)及天皇權(quán)威的尊重，中央和地方政府的公文上普遍使用元號(hào)紀(jì)年，社會(huì)上的新聞出版物則元號(hào)和西歷紀(jì)年并用。對(duì)于大多數(shù)現(xiàn)代日本人而言，元號(hào)意味著一種歷史傳統(tǒng)的繼承，已經(jīng)不僅限于天皇制度本身，而是日本文化獨(dú)特的符號(hào)?！?/p>

（李昊）