⊙張萌萌［華南師范大學(xué)， 廣州 511400］

⊙張萌萌［華南師范大學(xué)， 廣州 511400］

對(duì)于詩歌中的意象，作為詩人兼評(píng)論家的唐湜非常重視，并對(duì)意象作過專門的評(píng)論。在他1948年所寫的《背劍者》一詩中，通過意象的選取，將現(xiàn)實(shí)的主題、現(xiàn)代方式的構(gòu)思與中國傳統(tǒng)詩風(fēng)融合起來。將異域色彩與中國情調(diào)并置，把古代藝術(shù)與現(xiàn)代科技互嵌，實(shí)現(xiàn)了時(shí)間與空間的混雜與交融；在視覺與聽覺、色彩與聲響、光與影的意象選擇上看似平淡無奇，實(shí)則瑰麗奇特，達(dá)到了各種意象的融合和“狂歡”，具有強(qiáng)大的視覺沖擊力。同時(shí)，在詩歌的最后，一個(gè)背劍的復(fù)仇者默然挺立的姿態(tài)又實(shí)現(xiàn)了唐湜非常重視的“意象的凝定”，具有極強(qiáng)的爆發(fā)力和“建筑的力量”。

唐湜 背劍者 意象 凝定 狂歡

一切的街，轉(zhuǎn)向黎明／一切的窗，開向白日∥聲音起來又起來／手臂舉起又舉起／當(dāng)黑夜掩起耳朵／宣判別人，就在他背后／時(shí)間吹起了審判的喇叭∥舞蛇的臂給印上了／死的詛咒，蒙著恥辱的文身人／拖起了犁，淮南幽暗的黃昏／列車翻轉(zhuǎn)了身／哪里有笙管哭泣的吹奏？∥我站在這里，這里是我的／崗哨，霧的光暈里有一幅／永恒的圖畫，江水壯闊地／向南方流去，渡頭的猩紅的／陽光、樹影間，背劍的／復(fù)仇者兀然挺身，船槳／撥起了沉默的花朵

第二節(jié)的前兩句出現(xiàn)兩個(gè)意象“聲音”“手臂”，采用了復(fù)沓的表現(xiàn)方法：“起來又起來”“舉起又舉起”。很明顯，發(fā)出聲音、舉起手臂的是反抗的人民，但是這里并沒有勾勒出完整的反抗者的形象，而是抓取了反抗和游行隊(duì)伍最鮮明、最突出的兩個(gè)特征：怒吼的聲音、不斷舉起的手臂，以這兩個(gè)反抗的姿態(tài)來代指整個(gè)反抗隊(duì)伍，更具有視覺和聽覺上的沖擊力?！昂谝埂本哂谢\罩一切、遮蔽一切的魔鬼的力量，但在黑夜背后，還有一個(gè)更高的自然法則：時(shí)間。不管是人類還是黑夜，都只是時(shí)間進(jìn)程中的一部分，一切黑暗的、違背歷史進(jìn)程的力量終將受到正義的審判，這里述說一個(gè)永恒的真理。如果說前兩句的“聲音”和“手臂”描寫的是一個(gè)人間的具體畫面，那么后面的“黑夜”與“時(shí)間”則將這場戰(zhàn)斗由人間上升至宇宙自然，表現(xiàn)現(xiàn)代人的哲思。這種意象的組合雖然跳躍性大，但是時(shí)空宏闊，由有限至無限，由具體到抽象，具有強(qiáng)烈的情感張力。

第三節(jié)一開頭就將我們帶入具有熱帶風(fēng)情的異域國度里?！拔枭叩谋邸笔且粋€(gè)非常奇詭的帶有異域色彩的意象，“印上了／死的詛咒”，詛咒原本是口中發(fā)出的聲音，這里將抽象的轉(zhuǎn)瞬即逝的聲音轉(zhuǎn)化為舞蛇人手臂上永恒的死的印記，情感的力度令人震顫。與“舞蛇的臂”相對(duì)應(yīng)的是“蒙著恥辱的文身人”?！拔纳砣恕边@個(gè)意象容易使人聯(lián)想到中國古代受黥刑、在臉上刺字的罪犯?！巴掀鹆死纭保袄纭弊鳛橐环N鋒利的農(nóng)具，是文身人用來反抗社會(huì)的最原始也最尖利的工具?！懊芍鴲u辱的文身人”“犁”這兩個(gè)意象的組合勾勒了一幅中國古代農(nóng)民起義的畫面，這兩個(gè)組合的意象也使我們穿越時(shí)空的隧道，從舞蛇的異域的國度回到中國古代征戰(zhàn)殺伐的宏大場面中。“淮南幽暗的黃昏／列車翻轉(zhuǎn)了身／哪里有笙管哭泣的吹奏”，在這里，筆鋒一轉(zhuǎn)，跳躍至給人溫婉雅致之感的江淮地區(qū)，“淮南幽暗的黃昏”“笙管”作為典雅的、具有中國傳統(tǒng)意蘊(yùn)的意象與“翻轉(zhuǎn)了身”的“列車”這個(gè)非常具有現(xiàn)代感的意象相嵌套，一靜一動(dòng)、一古一今、一柔一剛，這種不同風(fēng)格的意象的雜糅在這里不僅不會(huì)使人覺得突兀，反而使得畫面更具有張力。從第二節(jié)的意象使用整體來看，“舞蛇的臂”“蒙著恥辱的文身人”“淮南幽暗的黃昏”“哭泣的笙管”以及“翻轉(zhuǎn)了身”的“列車”這些意象之間雖然跳躍性較大，但它們的交融實(shí)現(xiàn)了異域色彩、中國風(fēng)情、古典意蘊(yùn)、現(xiàn)代科技的雜糅，仿佛是一場溝通國際、跨越時(shí)空的意象的大狂歡，這種剛?cè)?、?dòng)靜之間的張力使得情感的沖擊力更加劇烈：現(xiàn)在的淮南已經(jīng)不再是古代急管哀弦、笙管哭泣的柔弱哀婉的淮南，而是火車翻轉(zhuǎn)、風(fēng)云突變的淮南！

“真正的詩，應(yīng)該由浮動(dòng)的音樂走向凝定的建筑，由光芒煥發(fā)的浪漫主義走向堅(jiān)定凝重的古典主義……一個(gè)沉摯的詩人，他的凝定的姿態(tài)必會(huì)有無數(shù)思想與生命的觸手伸向前前后后，他必會(huì)是廣大的社會(huì)思想史的蛛網(wǎng)里的一點(diǎn)，捕捉著來來往往、熙熙攘攘的氣流?！倍谶@首詩歌的最后一節(jié)，意象的使用逐漸從浮動(dòng)的狂歡的音樂走向凝定的建筑，為我們塑造了一個(gè)默然挺立的背劍的復(fù)仇者的塑像。這一節(jié)出現(xiàn)了兩個(gè)人物形象：“我”和“背劍者”，“我”是一個(gè)哨兵的形象，在崗哨上保持著站立的姿態(tài)；“我”同時(shí)也是背劍者的見證者，是“我”見證了“霧的光暈里”這一幅“永恒的圖畫”。這幅圖畫的大背景是滔滔的南流的江水，象征著波瀾壯闊的革命形勢(shì)?！靶杉t的陽光、樹影間”，“猩紅”作為“陽光”“樹影”的修飾詞，色彩瑰麗、炫目，極富視覺沖擊力，“我”所看到的“猩紅的陽光、樹影”不是客觀物象的真實(shí)顏色，更多的是“我”內(nèi)心情感的投射；是當(dāng)“我”看到這復(fù)仇者挺立船頭這一幕，熱血奔騰、激情澎湃的情感的反映物。這也正是藍(lán)棣之所說的：“他們（九葉詩派）的特點(diǎn)在于：面向現(xiàn)實(shí)而有所‘突入’，擁抱現(xiàn)實(shí)而非‘新聞主義’的敘述，觸及時(shí)代的課題而強(qiáng)調(diào)重視詩人的個(gè)性和主觀；他們強(qiáng)調(diào)通過詩人的心態(tài)來寫現(xiàn)實(shí)，通過體驗(yàn)和感覺來寫現(xiàn)實(shí)。他們從現(xiàn)實(shí)世界獲得激動(dòng)，但現(xiàn)實(shí)世界的色相，在他們的詩里是熔化了的，像一片巖漿?！倍@“猩紅的陽光、樹影”正是詩人主觀直覺的產(chǎn)物，將內(nèi)心巖漿一般迸發(fā)的情感熔鑄于客觀外景之上。最后一句是全詩的詩眼，在這里我們可以看到“意象的深沉與凝定”。這里的“復(fù)仇者”是以“劍客”的形象出現(xiàn)的，劍在中國傳統(tǒng)文化中是一種地位較高的武器，被稱為“百兵之君”，中國歷史上也出現(xiàn)很多有名的劍客，魯迅的小說《鑄劍》中的眉間尺也是一位背劍的復(fù)仇者的形象。背劍的復(fù)仇者更會(huì)給人一種“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”的慷慨悲壯之感，“兀然挺身”更是一種決絕的、堅(jiān)定的姿態(tài)；“沉默的花朵”，此時(shí)的沉默力拔千鈞。這里不需要浮華的激情澎湃的演說，需要的只是深沉的情感的含凝，而這無盡的沉默是最好的表達(dá)方式；這沉默不是軟弱，而是火山爆發(fā)前一刻的凝定，這沉默終究會(huì)化為爆發(fā)。“兀然挺身”船頭的背劍者，在這“猩紅的陽光、樹影”映照下，在滔滔奔流的壯闊的江水間化為了一幅充滿力與美的永恒的凝定圖畫。詩歌最后出現(xiàn)的這一個(gè)凝定的復(fù)仇者的意象正是對(duì)前面狂歡的流動(dòng)的意象的升華，具有極強(qiáng)的爆發(fā)力和建筑的力量。

注釋

④ 以衡：《春風(fēng)，又綠了九片葉子》，《詩探索》1982年第1期。

⑦ 藍(lán)棣之：《現(xiàn)代詩的情感與形式》，人民文學(xué)出版社2002年版，第305頁。

[4]以衡.春風(fēng)，又綠了九片葉子[J].詩探索，1982（1）.

[5]藍(lán)棣之.現(xiàn)代詩的情感與形式[M].北京：人民文學(xué)出版社，2002.

作 者：張萌萌，華南師范大學(xué)文學(xué)院中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)碩士研究生。

編 輯：張晴 E-mail：zqmz0601@163.com