林倩

摘 要：隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，很多傳統(tǒng)的民間藝術(shù)生存的環(huán)境已經(jīng)發(fā)生了根本的改變。由于這些改變使得許多的傳統(tǒng)的民間藝術(shù)面臨消失的局面，因此傳統(tǒng)民間藝術(shù)的保護(hù)工作也越來(lái)越緊迫。如何通過(guò)中國(guó)民間藝術(shù)與中國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)之間的關(guān)系，以一種新的形式對(duì)傳統(tǒng)民間藝術(shù)進(jìn)行傳承和保護(hù)，成為現(xiàn)當(dāng)下許多設(shè)計(jì)師所會(huì)考慮的因素之一。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)民間藝術(shù)；現(xiàn)代設(shè)計(jì)

中圖分類(lèi)號(hào)：J505 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2016）35-0011-01

一、中國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)的定義

對(duì)于傳統(tǒng)民間藝術(shù)的普遍定義是：“針對(duì)學(xué)院派藝術(shù)、文人藝術(shù)的概念提出來(lái)的?！睆膹V義上的傳統(tǒng)民間藝術(shù)來(lái)說(shuō)，是勞動(dòng)者們?yōu)闈M(mǎn)足自己的生活和審美需求而創(chuàng)造出來(lái)的藝術(shù)。而從狹義的傳統(tǒng)民間藝術(shù)上說(shuō)，傳統(tǒng)的民間藝術(shù)則指的是民間造型藝術(shù)，包含了傳統(tǒng)民間美術(shù)和工藝美術(shù)的各種不同的表現(xiàn)形式。

可以說(shuō)，中國(guó)傳統(tǒng)的民間藝術(shù)是我們中華民族千百年來(lái)凝聚民眾的智慧而成，由民眾所創(chuàng)造并享受的文化，許多被傳承和保留下來(lái)民間藝術(shù)杰作都令人嘆為觀止，驚艷卓絕。

二、中國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的定義

王受之先生在其《世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史》一書(shū)中提到過(guò)：“所謂設(shè)計(jì)，是指把一種計(jì)劃、規(guī)劃、設(shè)想和問(wèn)題進(jìn)行解決的辦法?！倍F(xiàn)代設(shè)計(jì)則是西方文化的產(chǎn)物，是二十世紀(jì)期間發(fā)展起來(lái)的設(shè)計(jì)活動(dòng)。中國(guó)的現(xiàn)代設(shè)計(jì)深受到西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)的影響，然而，可以被稱(chēng)為真正意義上的中國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)卻是出現(xiàn)于改革開(kāi)放之后的三十年間。一方面，中國(guó)的現(xiàn)代設(shè)計(jì)在面對(duì)全球化后逐漸實(shí)現(xiàn)的高度的商業(yè)化社會(huì)之中，“拿來(lái)主義”的泛濫使得中國(guó)的設(shè)計(jì)漸漸失去我們本民族的特有的文化符號(hào)；但在與之相反的另一方面，也有許多具有前瞻性的中國(guó)的設(shè)計(jì)師們也開(kāi)始審視我們自己的文化，思索和重視如何在自己的設(shè)計(jì)中融入民族的精神文化內(nèi)涵，使得設(shè)計(jì)作品具有民族性和民族文化的烙印。

三、中國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)與中國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的關(guān)系

1.二者是同宗同源一脈相承。傳統(tǒng)的民間藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)看似毫不相關(guān)，風(fēng)馬牛不相及，甚至有的可能是完全相反的代表新與舊兩個(gè)方向的兩個(gè)不相同的領(lǐng)域。但是這兩個(gè)看似不同的領(lǐng)域之間卻隱隱的有著一種必然的聯(lián)系。如果說(shuō)中國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)是一棵枝繁葉茂的參天大樹(shù)，那么中國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)則是這棵參天大樹(shù)深埋于土壤之中的樹(shù)根。如果這棵大樹(shù)的樹(shù)根枯萎消亡了，那么缺少養(yǎng)分的中國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)又怎么能繼續(xù)生長(zhǎng)繁盛呢？中國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)與中國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)這兩者之間是同宗同源、一脈相承的，其源頭追溯下來(lái)都是源于我國(guó)的原始美術(shù)，在歷史的長(zhǎng)河的淘洗下，中國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)仍然保留有原始美術(shù)的純真與質(zhì)樸，而中國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)卻也保留了原始美術(shù)所強(qiáng)調(diào)的實(shí)用性，它的發(fā)生與發(fā)展都離不開(kāi)人民的生活。

2.中國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)需要依靠中國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)達(dá)到“浴火重生”。但是固然中國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)可以說(shuō)是中國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的底蘊(yùn)和延伸，然而現(xiàn)當(dāng)下，隨著工業(yè)社會(huì)向信息社會(huì)的發(fā)展的這一歷史的進(jìn)程的推移，很多傳統(tǒng)民間藝術(shù)賴(lài)以生存的“土壤”已經(jīng)發(fā)生了根本的改變。隨著城市化進(jìn)程的加快，原始的村落的消失，大量的勞動(dòng)力離開(kāi)農(nóng)村去到城市務(wù)工。再加上西方文化的涌入等等因素，使得許多的傳統(tǒng)民間藝術(shù)面臨無(wú)法傳承，只能默默的消失的局面，這也使得傳統(tǒng)民間藝術(shù)的保護(hù)工作越來(lái)越迫在眉睫。因此如何通過(guò)中國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)與中國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)之間的潛移默化、相輔相成的關(guān)系中找到能夠通過(guò)中國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)使得中國(guó)民間藝術(shù)浴火重生的辦法已經(jīng)成為現(xiàn)當(dāng)下許多設(shè)計(jì)師所考慮的重點(diǎn)議題之一。

3.怎么將中國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)融入中國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)之中。中國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)與中國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的融合已經(jīng)是一個(gè)必定的趨勢(shì)，中國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展并不意味著對(duì)傳統(tǒng)民間藝術(shù)的“全盤(pán)否定”，而中國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)也并不由于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的興起而“消亡”。二者應(yīng)該取長(zhǎng)補(bǔ)短的互相借鑒與融合，產(chǎn)生出一個(gè)以我國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)風(fēng)格為基底的現(xiàn)代的設(shè)計(jì)藝術(shù)風(fēng)格。日本在這個(gè)方面就做得十分成功，許多日本的設(shè)計(jì)師善于挖掘日本民族文化中優(yōu)秀的民間藝術(shù)的精髓之所在，而且將其精髓融于設(shè)計(jì)師本身的設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)作品之中，努力探求具有本民族文化特色的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)。日本現(xiàn)代設(shè)計(jì)的開(kāi)山鼻祖柳宗理先生就是其中的代表，他在設(shè)計(jì)中融入能夠溫暖人心的民間藝術(shù)手作，并因此享譽(yù)世界。在柳宗理看來(lái)，民間工藝可以讓人們從中汲取美的源泉，并促使人們反思現(xiàn)代化的真正意義。在柳宗理的設(shè)計(jì)哲學(xué)中，他認(rèn)為傳統(tǒng)即創(chuàng)造，好的設(shè)計(jì)是無(wú)法脫離傳統(tǒng)的，就如同他在1956年設(shè)計(jì)的蝴蝶凳就是功能主義與傳統(tǒng)手工藝的完美結(jié)合。

四、結(jié)語(yǔ)

隨著社會(huì)的發(fā)展和歷史的更迭，傳統(tǒng)民間藝術(shù)終逐漸的將會(huì)淡出大眾的視線，被更加適應(yīng)現(xiàn)代人生活方式的現(xiàn)代設(shè)計(jì)產(chǎn)品所取代，這個(gè)趨勢(shì)是不可逆轉(zhuǎn)的。但是傳統(tǒng)民間藝術(shù)背后所蘊(yùn)含的的勞動(dòng)人民的智慧與中國(guó)五千年的文化底蘊(yùn)是我們不能丟棄的寶貴財(cái)富。而中國(guó)的現(xiàn)代設(shè)計(jì)想要在世界的設(shè)計(jì)舞臺(tái)中脫引而出，獲得自己獨(dú)樹(shù)一幟的藝術(shù)風(fēng)格的話，只有汲取中國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)的精華揉入中國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)之中，這樣既可以用新設(shè)計(jì)形式將古老淳樸的傳統(tǒng)民間藝術(shù)傳承下去，又可以通過(guò)富有民族特質(zhì)的傳統(tǒng)民間藝術(shù)推動(dòng)中國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的創(chuàng)新發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]曹偉.現(xiàn)代設(shè)計(jì)對(duì)民間藝術(shù)的善用與創(chuàng)新[D].西安：西安美術(shù)學(xué)院，2007.

[2]王珺.中國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)與中國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的關(guān)系探討[J].商業(yè)文化，2014（09）.