周小莎

摘要：近年來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，文化全球化的不斷深入，中西方的文化交流也日益頻繁，隨著時(shí)代的變遷人們生活元素的改變，國(guó)外的節(jié)日在慢慢融入中國(guó)社會(huì)，圣誕節(jié)、感恩節(jié)、情人節(jié)等等，這些外來(lái)節(jié)日被追捧得炙手可熱。與之相對(duì)的國(guó)人對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的幸福感卻逐漸消失。對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的觀念也越來(lái)越淡。傳統(tǒng)節(jié)日沒(méi)有了原來(lái)的節(jié)日氣氛。面對(duì)西方節(jié)日在我國(guó)越來(lái)越盛行我們要正確的看待西方節(jié)日。無(wú)論是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，還是西方節(jié)日，它們都各有其自身的特殊文化內(nèi)涵，都各具特色，各有所長(zhǎng)，我們要客觀看待。無(wú)論是中國(guó)的還是西方的節(jié)日文化，都應(yīng)隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷發(fā)展。我們應(yīng)該吸收借鑒西方的節(jié)日文化來(lái)傳承發(fā)展本國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日。

關(guān)鍵詞：西方節(jié)日；傳統(tǒng)節(jié)日；沖擊；原因；態(tài)度

我國(guó)歷史發(fā)展悠久，有著輝煌燦爛的文化，我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的形成過(guò)程也是漫長(zhǎng)的。在古代，人們的生存環(huán)境惡劣，我國(guó)勞動(dòng)人民為了獲得更好的生存環(huán)境，常常進(jìn)行祭祀活動(dòng)，長(zhǎng)期如此，就形成了我國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)特點(diǎn)，就是節(jié)日以祈福為目的，以吃喝為主題，這也凸顯了我國(guó)人民的長(zhǎng)期溯源就是衣食富足，健康長(zhǎng)壽。另外，由于我國(guó)長(zhǎng)期處于中央集權(quán)的統(tǒng)治之下，封建社會(huì)漫長(zhǎng)，傳統(tǒng)節(jié)日也大都是在這個(gè)時(shí)期逐漸形成的，所以，不免打上了封建性、等級(jí)性的烙印。例如春節(jié)、中秋、元宵等，我國(guó)人民慶祝節(jié)日的方式是以家庭為單位，以長(zhǎng)輩為中心，以吃喝為主題。隨著經(jīng)濟(jì)全球化，西方的各種節(jié)日和文化迅速傳入我國(guó)并被國(guó)人所接受。在這當(dāng)中青年人占大多數(shù)，青年人更向往追求自由，西方文化受宗教信仰影響較大，而且西方人一直都非常崇尚自由，所以，西方的節(jié)日往往以宗教故事為主題，以追求自由快樂(lè)為目的。例如西方的圣誕節(jié)、情人節(jié)、萬(wàn)圣節(jié)等，都是以群體參與為主，以?shī)蕵?lè)歡暢為主要形式，具有很強(qiáng)的互動(dòng)性和參與性，非常能夠宣泄個(gè)體的情感。因此，這種方式，更能夠迎合當(dāng)前青年人崇尚自由的愿望。而就是這種現(xiàn)象的產(chǎn)生使得我們自己國(guó)家的傳統(tǒng)節(jié)日漸漸的被大家所淡忘，吉林大學(xué)社會(huì)學(xué)博士包峰說(shuō)：“現(xiàn)在很多人也非常想過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日，問(wèn)題在于如何使傳統(tǒng)節(jié)日的形式變得更活潑一些，尤其是能吸引年輕人更多地參與，同時(shí)讓民眾也有更豐富多彩的參與方式，這樣才能使這些傳統(tǒng)節(jié)日煥發(fā)新的青春?！惫?jié)日吸引我們的不只是娛樂(lè)而已。娛樂(lè)是人類(lèi)精神生活的需求之一，但它不是精神生活的唯一需求。

一、西方節(jié)日與中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日

外來(lái)節(jié)日，這一現(xiàn)象不是只存在于中國(guó)，比如說(shuō)中國(guó)的節(jié)日在西方也是“洋節(jié)”，反映了外來(lái)節(jié)日對(duì)于本土節(jié)日的對(duì)應(yīng)關(guān)系，這里只是以它來(lái)特指當(dāng)前中國(guó)社會(huì)的外來(lái)節(jié)日。主要的西方節(jié)日有圣誕節(jié)、情人節(jié)、感恩節(jié)、萬(wàn)圣節(jié)等。過(guò)圣誕節(jié)時(shí)的圣誕樹(shù)、圣誕老人；情人節(jié)火紅的玫瑰、巧克力，這是它們的魅力所在。而傳統(tǒng)節(jié)日是指中華民族的節(jié)日傳統(tǒng)。華夏文明泱泱五千年，各種各樣的節(jié)日數(shù)不勝數(shù)，如春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等。中國(guó)五十六個(gè)民族，每個(gè)民族都有自己的傳統(tǒng)節(jié)日，這些節(jié)日是體現(xiàn)和傳承民族文化的主要載體，節(jié)日文化是民族性格、民族文化的主要展示，是文化認(rèn)同、民族認(rèn)同、國(guó)家認(rèn)同的重要標(biāo)志。中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣、內(nèi)容豐富，是中華民族悠久的歷史文化的一個(gè)組成部分。在過(guò)去，過(guò)節(jié)是很能讓人向往、憧憬的，如劃龍舟、放鞭炮、敲大鼓、舞獅子等。然而，隨著時(shí)代的變遷們生活元素的改變，這種過(guò)節(jié)的幸福感逐漸消失。大眾對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的觀念也越來(lái)越淡。而國(guó)外的節(jié)日卻在慢慢融入中國(guó)社會(huì)，圣誕節(jié)、感恩節(jié)、情人節(jié)等等，外來(lái)節(jié)日被追捧得炙手可熱。

二、西方節(jié)日沖擊中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的原因

1.中西文化的交流

我國(guó)改革開(kāi)放后，中西方政治、經(jīng)濟(jì)、文化交流日漸增多。全球經(jīng)濟(jì)一體化，也加速了外來(lái)文化對(duì)我國(guó)的影響。隨著外企越來(lái)越多地登陸中國(guó)，在中國(guó)工作的外國(guó)人也相應(yīng)增多，遇上其本國(guó)節(jié)日慶賀一番，這也是人之常情；而如今國(guó)人出國(guó)的機(jī)會(huì)也多了，海歸們?cè)趪?guó)外接受西式教育，對(duì)西方文化耳濡目染，歸國(guó)后仍然保留西方的節(jié)日習(xí)俗也無(wú)可厚非。而就是在這些文化的相互交流當(dāng)中，才使得西方節(jié)日在我國(guó)越來(lái)越流行，超過(guò)我國(guó)對(duì)自己國(guó)家傳統(tǒng)節(jié)日的熱忱，從而導(dǎo)致大家對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的觀念越來(lái)越淡，西方節(jié)日卻越來(lái)越紅火。

2.教育、媒體的推波助瀾。

西方節(jié)日在中國(guó)倍受歡迎，這與我國(guó)的教育和媒體的宣傳是分不開(kāi)的。從教育方面來(lái)說(shuō)，教育在將青少年更多地推向西方文化方面發(fā)揮了重要的作用，尤其是現(xiàn)在的英語(yǔ)教育，孩子從小就接受英語(yǔ)教育，對(duì)西方的文化、節(jié)日都很熟悉，具有較強(qiáng)的接受能力。相反的對(duì)自己國(guó)家的傳統(tǒng)文化的教育卻相對(duì)缺乏。另一方面，廣大傳媒也在這個(gè)過(guò)程中起到了推波助瀾的作用。我們會(huì)經(jīng)?？吹降竭@種現(xiàn)象，就是每當(dāng)西方的圣誕節(jié)、情人節(jié)來(lái)臨的時(shí)候，眾多的報(bào)紙、電視節(jié)目都以這個(gè)為主題，這無(wú)形中起到了宣傳西方節(jié)日的作用。特別是國(guó)外影視作品的大量引入，更是讓西方的文化深入人們的日常生活。

3.商業(yè)炒作、物質(zhì)利益的驅(qū)動(dòng)

廣大商家盲目追求經(jīng)濟(jì)利益也是其中的重要原因。節(jié)日的重要之處是帶給大眾歡樂(lè)，家人、朋友在一起享受幸福的時(shí)光總是離不開(kāi)商品的。而琳瑯滿目的商品也可以給人們帶來(lái)刺激，為節(jié)日增添色彩。他們大都看準(zhǔn)了當(dāng)前社會(huì)上青少年追求西方節(jié)日的商機(jī)，在西方節(jié)日來(lái)臨時(shí)，以多種形式兜售節(jié)日用品，或是開(kāi)展主題慶?；顒?dòng)，把節(jié)日氣氛推向高潮。反而在我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日面前，他們表現(xiàn)得要冷靜得多。每到圣誕節(jié)，萬(wàn)圣節(jié)，情人節(jié)商家會(huì)借各種概念進(jìn)行市場(chǎng)的宣傳和運(yùn)作，各種相應(yīng)的產(chǎn)品相應(yīng)產(chǎn)生，從萬(wàn)圣節(jié)的假面具熱銷(xiāo)到圣誕節(jié)市場(chǎng)的火爆，借助西方節(jié)日發(fā)財(cái)，已經(jīng)被證明是非常成功的市場(chǎng)運(yùn)作。而這些大都被國(guó)人買(mǎi)賬。

4.西方節(jié)日自身的優(yōu)勢(shì)

西方節(jié)日之所以比較受歡迎，受到青少年的普遍認(rèn)同，很大原因是由于西方節(jié)日注重情感交流，形式豐富多彩、歡快，在節(jié)日中能感受一種全新新的文化氛圍。相比之下，中國(guó)傳統(tǒng)過(guò)節(jié)的方式在當(dāng)代社會(huì)里顯得比較含蓄、沉悶且缺乏浪漫氣息。在滿足溫飽需求后，人們開(kāi)始追求更高層次的享受。享樂(lè)主義的價(jià)值觀和潛意識(shí)的個(gè)人主義的大眾文化，在寬松的政治背景下蔓延和擴(kuò)展開(kāi)來(lái)。西方人追求平等、自由、享受的生活方式受到現(xiàn)代大眾的歡迎。中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日基本是封建社會(huì)時(shí)期形成的，留下封建社會(huì)的痕跡。更多的表現(xiàn)為家族式，節(jié)日大多以家族內(nèi)部活動(dòng)為中心。西方的傳統(tǒng)節(jié)日就不同了，更多的是表現(xiàn)出人們的互動(dòng)性、集體性和狂歡性，以自我為中心，崇尚個(gè)性張揚(yáng)。這與中國(guó)節(jié)日的家族性恰好相反。

三、理性的態(tài)度面對(duì)西方節(jié)日

現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展日新月異，高新科學(xué)技術(shù)尤其是網(wǎng)絡(luò)通訊技術(shù)的發(fā)展更使“地球村”變得越來(lái)越小了。隨著中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、外交事業(yè)的發(fā)展，在諸如香港、上海這些東西方文化水乳交融的國(guó)際大都市里，西方文化理念和東方傳統(tǒng)道德，在人們?nèi)粘Ｉ钪性缫丫徛诤?。隨著時(shí)間的推移，這種融合會(huì)在更大范圍的地域內(nèi)擴(kuò)展開(kāi)來(lái)。由此可見(jiàn)，中國(guó)人多一些暢快抒發(fā)心情的洋節(jié)也是不錯(cuò)的，我們要一理性的態(tài)度看待西方節(jié)日?，F(xiàn)在有越來(lái)越多的年輕人在走近圣誕節(jié)、情人節(jié)的同時(shí)，也學(xué)會(huì)了在母親節(jié)、父親節(jié)給老人獻(xiàn)上一份祝福。這就是一個(gè)很好的現(xiàn)象。現(xiàn)代各個(gè)民族文化畢竟是互相借鑒，互相融合的。

在崇尚西方節(jié)日、熱熱鬧鬧的過(guò)節(jié)的同時(shí)，不要忘了弘揚(yáng)中華民族悠久的、優(yōu)秀的節(jié)日文化傳統(tǒng)，不要在盲目崇拜中迷失了自我。中華民族是一個(gè)歷史悠久的民族，中國(guó)人民是文明、智慧的人民，中國(guó)文化是博大精深的文化，尤其是許多傳統(tǒng)的節(jié)日文化，都積淀著厚重的民族文化的精華。我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日大都由來(lái)已久，是有著非常豐富的內(nèi)涵的。例如春節(jié)，它是我國(guó)長(zhǎng)久以來(lái)每年最重大、最熱鬧的節(jié)日，也是全國(guó)很多民族都共同慶祝的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。其內(nèi)涵是非常豐富的，包括貼春聯(lián)、貼年畫(huà)、貼福字、剪窗花、放鞭炮以及包餃子等各種春節(jié)吃食，都寄托了人們對(duì)于新的一年的無(wú)限祝福。再比如清明節(jié)，它是由我國(guó)的祭祀傳統(tǒng)演變而來(lái)的，每年的清明節(jié)人們都會(huì)去掃墓祭祀，以表達(dá)對(duì)于祖先的懷念和追悼，以及對(duì)美好生活的向往。我國(guó)各地對(duì)清明節(jié)的慶祝方式可能有所不同，但是大致都包括祭祀、踏青、掃墓、放風(fēng)箏等形式。中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)涵是非常豐富的，并且它的形成過(guò)程是漫長(zhǎng)的，承載著我國(guó)寶貴的民族精神，是不容許我們丟棄的。

無(wú)論是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，還是西方節(jié)日，它們都各有起自身特殊文化內(nèi)涵，都各具特色，各有所長(zhǎng)，我們要客觀看待；無(wú)論是中國(guó)的還是西方的節(jié)日文化，都應(yīng)隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷發(fā)展。如何繼承、發(fā)展傳統(tǒng)節(jié)日文化中的優(yōu)秀成分，如何推陳出新，并且賦予它以新的含義，是我們需要考慮和解決的問(wèn)題。我們不應(yīng)該拒絕西方節(jié)日，那些外來(lái)的節(jié)日大大充實(shí)了我們的文化生活。然而，我們更不能丟棄自己的節(jié)日，因?yàn)橐粋€(gè)民族的節(jié)日就是它一種文化的生日。面對(duì)全球化的浪潮，面對(duì)西方節(jié)日的“入侵”，我們要教育國(guó)民在吸收優(yōu)秀外來(lái)文化的同時(shí)，傳承我國(guó)的傳統(tǒng)文化，否則，民族文化身份和文化之根將會(huì)喪失。我們要要重新認(rèn)識(shí)和建設(shè)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，要研究、創(chuàng)造我們的節(jié)日文化，通過(guò)多種形式還原這些傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵，我們要保護(hù)中國(guó)的傳統(tǒng)文化，發(fā)揚(yáng)中國(guó)的傳統(tǒng)文化，繼承中國(guó)的傳統(tǒng)文化。

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